जूलियन ग्रीन: फ्रांसीसी गद्य में एक अमेरिकी आत्मा

1996 में, 95 वर्ष की आयु में, अकैडमी फ्रैंसेज़ (Académie française) के एक सदस्य ने इस आधार पर इस्तीफा देने का प्रयास किया कि वे, जैसा कि उन्होंने कहा, केवल अमेरिकी थे। अकैडमी ने इस्तीफा स्वीकार करने से इनकार कर दिया। उसने 25 साल पहले उन्हें पहले गैर-फ्रांसीसी नागरिक के रूप में चुना था, और वह पासपोर्ट की तकनीकी बातों के कारण उस निर्णय को पलटना नहीं चाहती थी।

पेरिस के रास्ते सवाना

जूलियन हार्ट्रिज ग्रीन (Julian Hartridge Green) का जन्म 6 सितंबर 1900 को पेरिस में अमेरिकी प्रोटेस्टेंट माता-पिता: सवाना की मैरी एडिलेड हार्ट्रिज (Mary Adelaide Hartridge) और वर्जीनिया के एडवर्ड ग्रीन (Edward Green) के घर हुआ था। उनका नाम उनके नाना, कांग्रेसी जूलियन हार्ट्रिज (Julian Hartridge) के नाम पर रखा गया था। उनके दादा, चार्ल्स ग्रीन (Charles Green) ने सवाना में कपास के व्यापार से धन कमाया था और 1861 में निर्मित अलंकृत ग्रीन-मेलड्रिम हाउस (Green-Meldrim House) बनवाया था। उनकी माँ ने उनके बचपन को गृहयुद्ध की कहानियों और दक्षिण की हार के पछतावे से भर दिया था, और उनके अपने शब्दों में, वे उनके भावनात्मक जीवन का केंद्र थीं। 1914 में उनकी मृत्यु हो गई, जब वे तेरह वर्ष के थे।

उन्होंने फ्रांसीसी स्कूलों में शिक्षा प्राप्त की, जिसमें लाइसी जानसन-डी-सैली (Lycée Janson-de-Sailly) शामिल था, जिसका अर्थ था कि वे ऐसी भाषा में सोचकर पले-बढ़े जो उनके माता-पिता की मातृभाषा नहीं थी। 1916 में, 16 वर्ष की आयु में, वे रोमन कैथोलिक बन गए। जॉर्जिया के प्रति पुरानी यादें, जिसे उन्होंने शायद ही कभी देखा था, और एक ऐसे विश्वास में परिवर्तन जिसे उनका परिवार नहीं मानता था, दो वर्षों के भीतर आए, और उन्होंने उनके पूरे काम की शर्तें निर्धारित कीं: एक ऐसा व्यक्ति जो स्थायी रूप से दो देशों और दो स्वयं के बीच था।

सोलह वर्ष की आयु में युद्ध

1917 में उन्होंने अमेरिकन फील्ड सर्विस (American Field Service) के साथ एम्बुलेंस चालक के रूप में स्वेच्छा से काम किया, फिर अमेरिकन रेड क्रॉस के साथ सेवा की, और फिर 1918 और 1919 तक फ्रांसीसी सेना में तोपखाने के सेकंड लेफ्टिनेंट के रूप में भर्ती हुए। वे अभी भी किशोर थे। 1919 में वे एक चाचा के निमंत्रण पर वर्जीनिया विश्वविद्यालय (University of Virginia) गए और 1922 तक वहां रहे, जहां उन्होंने अंग्रेजी में अपना पहला उपन्यास लिखा — उनके जीवन की एकमात्र महत्वपूर्ण अवधि जिसे उन्होंने उस देश के भीतर बिताया जिसे वे अपना कहते थे।

घेराबंदी के उपन्यास

उन्होंने वर्जीनिया में सेट मोंट-सिनरे (Mont-Cinère, 1926) के साथ एक उपन्यासकार के रूप में शुरुआत की, और इसके बाद एड्रिएन मेसुरत (Adrienne Mesurat, 1927) और लेविअथन (Léviathan, 1929) लिखे। ग्रीन का उपन्यास एक क्लॉस्ट्रोफोबिक उपकरण है। इसका आवर्ती विषय एक जाल के रूप में परिवार है — तनाव, आक्रोश और लालच से बंधे परिवार — और इसके अंदर मांस और आत्मा, पाप और अनुग्रह के बीच फटी हुई एक आत्मा। ले विज़ियोनेयर (Le visionnaire) 1934 में प्रकाशित हुआ, जिस वर्ष ग्रीन ने एक रहस्यमय अनुभव का सामना किया जिसने उस विश्वास को नवीनीकृत किया जिसे उन्होंने छोड़ दिया था; उन्होंने अपनी कामुकता के प्रति चर्च के व्यवहार के कारण इसे छोड़ दिया था और 1939 में इसमें लौट आए। वरुना (Varouna, 1940) ने पूर्वी रहस्यवाद और आत्माओं के प्रवास में रुचि को दर्शाया, एक ऐसा विषय जिसे विद्वान जॉन एम. डनावे (John M. Dunaway) ने उनके काम में ट्रेस किया है।

मोइरा (Moïra, 1950) को आम तौर पर उनकी उत्कृष्ट कृति माना जाता है। सुद (Sud, 1953), एक नाटक, गृहयुद्ध की पूर्व संध्या पर एक समलैंगिक नाटक का मंचन करता है। चाक होमे डैन्स सा न्युइट (Chaque homme dans sa nuit, 1960), जो अंग्रेजी में ईच मैन इन हिज डार्कनेस (Each Man in His Darkness) के रूप में प्रकाशित हुआ, आंशिक रूप से सवाना के बाहर वॉर्मस्लो (Wormsloe) एस्टेट के पास सेट है। जीवन के अंत में उन्होंने तथाकथित डिक्सी त्रयी (Dixie trilogy) लिखी, गृहयुद्ध की कथाएं जो जॉर्जियाई जड़ों के लिए उनकी आजीवन खोज की परिणति का प्रतिनिधित्व करती हैं।

जर्नल्स

लगभग अस्सी वर्षों तक कल्पना के नीचे जर्नल्स (Journal) चल रहे हैं, जिसे ग्रीन ने 1919 से अपनी मृत्यु तक रखा और जिसमें से उनके जीवनकाल में उन्नीस खंड दिखाई दिए। यह लेखन, धर्म और कामुकता का एक रिकॉर्ड है, और यह हाल तक, सावधानीपूर्वक संपादित भी था। ग्रीन के लंबे साथी पत्रकार रॉबर्ट डी सेंट-जीन (Robert de Saint-Jean) थे, जिनसे वे नवंबर 1924 में मिले थे। सार्वजनिक रूप से रिश्ते को प्लेटोनिक के रूप में प्रस्तुत किया गया था, और कैथोलिक पादरी उन्हें धार्मिकता के मॉडल के रूप में मानते थे। 2019 से, जर्नल्स के बिना सेंसर वाले संस्करण दिखाई देने लगे, जिसमें पहले सेंसर किए गए सैकड़ों पन्ने बहाल किए गए जो विस्तार से युद्ध के बीच फ्रांस में उनके यौन जीवन का दस्तावेजीकरण करते हैं। जैसा कि एक समीक्षक ने कहा: हम जानते थे कि वे समलैंगिक थे; हम नहीं जानते थे कि किस हद तक। मरणोपरांत पाठ ने बदल दिया है कि पूरी शेल्फ को कैसे पढ़ा जाता है।

निर्वासन और अमेरिका की आवाज़

फ्रांसीसी आत्मसमर्पण के बाद, जुलाई 1940 में ग्रीन सेंट-जीन के साथ पेरिस से भाग गए। संयुक्त राज्य अमेरिका में उन्होंने युद्ध सूचना कार्यालय (Office of War Information) के लिए काम किया, 'वॉयस ऑफ अमेरिका' (Voice of America) के माध्यम से कब्जे वाले फ्रांस में प्रसारण किया — फ्रांसीसी में लिखने वाला अमेरिकी, अंततः दोनों होने के लिए उपयोगी था। 1942 में उन्होंने मेमरीज ऑफ हैप्पी डेज (Memories of Happy Days) प्रकाशित की, जो फ्रांस का एक संस्मरण है जिसे उस विषय पर सबसे सुंदर अमेरिकी पुस्तकों में से एक कहा गया है; इसने उस वर्ष हार्पर पुरस्कार (Harper Prize) जीता। वे सितंबर 1945 में फ्रांस लौट आए।

अकादमी का पहला विदेशी

3 जून 1971 को ग्रीन को फ्रांस्वा मौरियाक (François Mauriac) के उत्तराधिकारी के रूप में अकैडमी फ्रैंसेज़ के लिए चुना गया, जो संस्था के इतिहास में सीट लेने वाले पहले गैर-फ्रांसीसी नागरिक थे। उन्होंने 16 नवंबर 1972 को अपना उद्घाटन व्याख्यान दिया। सम्मान उन पर जमा हो गए: 1951 में प्रिंस पियरे ऑफ मोनाको साहित्यिक पुरस्कार, 1970 में अकादमी का अपना साहित्य के लिए ग्रैंड प्रिक्स, 1972 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड लेटर्स के लिए चुनाव, 1988 में साहित्य के लिए पोलिश ग्रैंड प्राइज। 1983 में उन्होंने सेंट फ्रांसिस ऑफ असीसी (St Francis of Assisi) का जीवन प्रकाशित किया, जो उस व्यक्ति द्वारा संतों के जीवन का अप्रत्याशित मोड़ था जिसने पाँच दशक शाप के बारे में लिखने में बिताए थे।

जूलियन को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

यहाँ विशिष्ट क्षमता भाषाई और मनोवैज्ञानिक है, न कि आविष्कारशील। ग्रीन ने ऐसी शुद्धता की फ्रांसीसी लिखी जिसे फ्रांसीसियों ने खुद अपने सर्वोच्च संस्थागत सम्मान - अकादमी के ग्रैंड प्रिक्स, फिर एक कुर्सी - के साथ पुरस्कृत किया - जबकि वे, अपने स्वयं के आग्रह से, एक ऐसे अमेरिकी बने रहे जिन्होंने कभी अपनी नागरिकता नहीं छोड़ी। यह द्विभाषिता नहीं है; यह बाहर से एक साहित्यिक भाषा रखने और बाहरी व्यक्ति के कान का उपयोग करके यह सुनने की दुर्लभ चीज है कि मूल निवासी अब क्या नोटिस नहीं करते हैं। इसके साथ निरंतर आंतरिक अवलोकन के लिए एक असामान्य उपहार है: उपन्यास और जर्नल्स मिलकर आधुनिक साहित्य में एक मन के अपने विभाजन को इच्छा और विश्वास के बीच जांचने के सबसे लंबे निरंतर रिकॉर्ड में से एक का गठन करते हैं।

विपरीत मामले के दो भाग हैं, और दोनों मायने रखते हैं। सबसे पहले, उपलब्धि डिजाइन द्वारा संकीर्ण है। ग्रीन ने अनिवार्य रूप से एक कहानी लिखी — एक दम घोंटने वाले परिवार के अंदर मांस और आत्मा के बीच फंसी आत्मा — और इसे सत्तर वर्षों में बार-बार लिखा; जो पाठक उस कहानी पर प्रतिक्रिया नहीं देते हैं, उन्हें कुछ और नहीं मिलता है। दूसरा, कैथोलिक फ्रांस में उन्हें प्राप्त नैतिक अधिकार आंशिक रूप से उनके अपने जीवन के सार्वजनिक खाते पर टिका था जिसे 2019 के जर्नल्स दिखाते हैं कि प्रबंधित किया गया था। यह गद्य को कम नहीं करता है। इसका मतलब यह है कि धार्मिकता के मॉडल के रूप में सम्मानित व्यक्ति, कुछ हद तक, एक निर्माण था, और ग्रीन की ईमानदार रीडिंग को अब सेंसर किए गए और बिना सेंसर किए गए ग्रंथों को एक साथ रखना होगा।

विरासत

ग्रीन का 13 अगस्त 1998 को पेरिस में निधन हो गया, वे 97 वर्ष के थे, उन्होंने उन सभी को जीवित रखा जिन्होंने उन्हें चुना था। उनके दत्तक पुत्र, लेखक एरिक जॉर्डन (Éric Jourdan) ने उनके निष्पादक के रूप में कार्य किया। उन्हें फ्रांस या जॉर्जिया में नहीं, बल्कि ऑस्ट्रिया के क्लागेनफर्ट (Klagenfurt) के सैंक्ट एगिड (Sankt Egid) चर्च में, एक चैपल में दफनाया गया है जो उनके द्वारा कमीशन किए गए एक पेंटिंग से सजाया गया है - एक अंतिम इनकार जिसे उनके किसी भी देश द्वारा दावा किया जाए, और एक ऐसे व्यक्ति के लिए पूरी तरह से चरित्र में जिसने जीवन भर जोर दिया कि वे दोनों के थे और किसी के नहीं।