जवाहरलाल नेहरू (Jawaharlal Nehru): आधुनिक भारत के निर्माता

31 दिसंबर 1929 की आधी रात को, लाहौर में रावी नदी के तट पर, हैरो और कैम्ब्रिज में शिक्षित चालीस वर्षीय बैरिस्टर ने भारत का तिरंगा फहराया और ब्रिटिश शासन से संबंध तोड़ने की शपथ पढ़ी। उन्होंने यह घोषणापत्र स्वयं तैयार किया था। अठारह साल बाद, वे दिल्ली में एक कक्ष में खड़े हुए और एक राष्ट्र से कहा कि आधी रात की घड़ी की दस्तक पर वह जीवन और स्वतंत्रता के लिए जाग उठेगा। उन दो मध्यरात्रियों के बीच, जवाहरलाल नेहरू ने नौ साल से अधिक समय ब्रिटिश जेलों में बिताया—और दूसरी मध्यरात्रि के बाद, उन्होंने उस देश को बनाने में सोलह साल बिताए जिसकी कल्पना में उन्होंने अपना जीवन व्यतीत किया था।

एक अनिच्छुक बैरिस्टर का निर्माण

उनका जन्म 14 नवंबर 1889 को इलाहाबाद में हुआ था, जो मोतीलाल नेहरू (Motilal Nehru) के इकलौते पुत्र थे, जो एक धनी बैरिस्टर थे और दो बार कांग्रेस अध्यक्ष रहे। परिवार कश्मीरी पंडित (Kashmiri Pandits) था, और उनका घर—विशाल आनंद भवन (Anand Bhavan) हवेली—निजी शिक्षकों और आयातित विचारों की एक छोटी रियासत थी। उनकी बहन विजय लक्ष्मी पंडित (Vijaya Lakshmi Pandit) संयुक्त राष्ट्र महासभा की अध्यक्षता करने वाली पहली महिला बनीं।

1905 में उन्हें हैरो भेजा गया, जहाँ लड़के उन्हें 'जो' कहकर बुलाते थे। 1907 से 1910 तक उन्होंने ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज में प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन किया, फिर 1912 में बार में बुलाए जाने से पहले इनर टेम्पल (Inner Temple) में दो साल बिताए। वे उस अगस्त में भारत लौटे और इलाहाबाद उच्च न्यायालय में नामांकन कराया, जहाँ उन्होंने कानून में रुचि की स्पष्ट कमी दिखाई। जो चीज उन्हें आकर्षित करती थी, वह बीट्राइस वेब (Beatrice Webb) का फेबियन समाजवाद और शॉ, वेल्स, कीन्स और बर्ट्रेंड रसेल के तर्क थे—एक ऐसी रीडिंग लिस्ट जो चार दशकों तक भारतीय आर्थिक नीति में गूंजती रही।

गांधी के उत्तराधिकारी

वे 1916 में लखनऊ कांग्रेस सत्र में गांधी (Gandhi) से मिले, उसी वर्ष उन्होंने कमला कौल (Kamala Kaul) से विवाह किया; उनकी बेटी इंदिरा (Indira) का जन्म 1917 में हुआ था। यह उनके राजनीतिक जीवन का निर्णायक गठबंधन था, और एक अजीब भी: वह तपस्वी जो मशीनों पर अविश्वास करता था और वह कैम्ब्रिज का तर्कवादी जो मानता था कि इस्पात मिलें मुक्ति का एक रूप हैं।

नेहरू तेजी से आगे बढ़े। 1923 तक वे कांग्रेस के महासचिव, संयुक्त प्रांत कांग्रेस के अध्यक्ष और इलाहाबाद के मेयर बन गए। 1926-27 के यूरोपीय दौरे ने उन्हें ब्रुसेल्स में उत्पीड़ित राष्ट्रीयताओं के सम्मेलन और सोवियत संघ तक पहुँचाया, जिसने मार्क्सवाद को स्थायी रूप से उनकी सोच में जमा दिया—हालाँकि उन्होंने कभी भी मार्क्स को पूरी तरह स्वीकार नहीं किया, बल्कि मार्क्सवादी बेंचमार्क को भारतीय परिस्थितियों के अनुसार मोड़ना पसंद किया। 29 दिसंबर 1929 को उन्होंने लाहौर में कांग्रेस की अध्यक्षता संभाली और 'पूर्ण स्वराज' (purna swaraj) की मांग करने वाला प्रस्ताव पारित करवाया।

अंग्रेजों ने 1921 और 1945 के बीच उन्हें आठ बार जेल में डाला, कुल मिलाकर नौ साल से अधिक समय के लिए—पहली बार दिसंबर 1921 में, फिर 1930 में नमक सत्याग्रह (Salt Satyagraha) के दौरान, फिर अक्टूबर 1940 से चार साल के लिए। 1935 की शुरुआत में उन्हें जल्दी रिहा कर दिया गया क्योंकि कमला तपेदिक (टीबी) से मर रही थीं; फरवरी 1936 में लुसाने में उनकी मृत्यु हो गई। जेल ने उन्हें लिखने के लिए एक डेस्क दी। 'लेटर्स फ्रॉम अ फादर टू हिज डॉटर' (1929), 'एन ऑटोबायोग्राफी' (1936) और 'द डिस्कवरी ऑफ इंडिया' (1946) ने दुनिया भर में पाठक पाए। जनवरी 1941 में गांधी ने एक वाक्य में उत्तराधिकार के प्रश्न को सुलझा लिया: उत्तराधिकारी राजाजी (Rajaji) नहीं बल्कि जवाहरलाल होंगे।

कार्यालय में सोलह वर्ष

वे सितंबर 1946 में अंतरिम प्रधानमंत्री बने और 15 अगस्त 1947 को भारत के पहले प्रधानमंत्री के रूप में पदभार संभाला—सोलह साल और 286 दिनों का कार्यकाल, जो अभी भी भारतीय इतिहास में सबसे लंबा है। इसकी शुरुआत खून से हुई: विभाजन की सांप्रदायिक हिंसा, फिर 30 जनवरी 1948 को नाथूराम गोडसे (Nathuram Godse) द्वारा गांधी की हत्या। उस रात नेहरू का प्रसारण—'हमारे जीवन से प्रकाश चला गया है'—उस क्षण की देश की स्मृति बन गया। इसके बाद उनकी सरकार ने धार्मिक अर्धसैनिक संगठनों के लगभग 200,000 सदस्यों को गिरफ्तार किया, एक ऐसा कृत्य जिसे इतिहासकार यास्मीन खान (Yasmin Khan) नई राज्य की सत्ता का समेकन मानती हैं। उन्होंने तीन लगातार आम चुनाव जीते—1951-52, 1957 और 1962—प्रत्येक में लगभग 45 प्रतिशत वोट मिले।

मशीन का निर्माण

नेहरू का भारत जानबूझकर स्टील और पाठ्यक्रम से निर्मित होना था। सोवियत अभ्यास पर आधारित पंचवर्षीय योजनाओं ने मिश्रित अर्थव्यवस्था के भीतर आयात-प्रतिस्थापन औद्योगीकरण को प्रेरित किया; सोवियत और पश्चिम जर्मन मदद से बोकारो और राउरकेला में स्टील परिसर खड़े हुए। 1950 और 1965 के बीच औद्योगिक उत्पादन लगभग तीन गुना हो गया, जो प्रति वर्ष 7 प्रतिशत की दर से बढ़ा और भारत को दुनिया का सातवां सबसे बड़ा औद्योगिक राष्ट्र बना दिया। उन्होंने भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, भारतीय प्रबंधन संस्थान और अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान की स्थापना की, और हजारों गाँव के स्कूल बनाए।

कानूनी वास्तुकला भी उतनी ही जानबूझकर बनाई गई थी। उन्होंने दिसंबर 1946 का 'उद्देश्य संकल्प' पेश किया जो संविधान की प्रस्तावना बन गया। 1955-56 के हिंदू कोड बिल—विवाह, उत्तराधिकार, अभिभावकत्व और गोद लेने को कवर करने वाले चार अधिनियम—ने जातिगत भेदभाव को अपराधी बना दिया और हिंदू महिलाओं को पुरुषों के समान विरासत अधिकार दिए। 1953 के राज्य पुनर्गठन आयोग ने भाषाई आधार पर नक्शे को फिर से खींचा; 1963 के आधिकारिक भाषा अधिनियम ने आधिकारिक उपयोग में अंग्रेजी को बनाए रखकर हिंदी-अंग्रेजी संकट को कम किया।

शीत युद्ध में एक तीसरा रास्ता

दोनों गुटों को अस्वीकार करते हुए, नेहरू ने गुटनिरपेक्ष आंदोलन की सह-स्थापना की—यह शब्द उनके सहयोगी वी. के. कृष्ण मेनन (V. K. Krishna Menon) द्वारा गढ़ा गया था—और 1955 के बांडुंग सम्मेलन के प्रमुख आयोजक थे, जिसने उनतीस नए स्वतंत्र एशियाई और अफ्रीकी राज्यों को इकट्ठा किया। उन्होंने 1954 में चीन के साथ 'पंचशील' (Panchsheel) सिद्धांतों पर हस्ताक्षर किए, तिब्बत पर चीनी संप्रभुता को मान्यता दी, और परमाणु हथियारों के खिलाफ लगातार प्रचार किया, जिसे उन्होंने 'विनाश के भयानक इंजन' कहा। 1958 में आइजनहावर ने उन्हें दुनिया में शांति के लिए सबसे शक्तिशाली प्रभावों में से एक कहा।

यह बुरा खत्म हुआ। 1959 से उनकी 'फॉरवर्ड पॉलिसी' ने विवादित हिमालयी क्षेत्र में तैंतालीस सैन्य चौकियां स्थापित कीं। 1962 में चीन ने हमला किया और भारत, केवल 14,000 सैनिकों को तैनात करने में सक्षम, हार गया। नेहरू ने घोषणा की थी कि भारतीय और चीनी भाई हैं; जब चीनी सेनाओं ने ब्रह्मपुत्र घाटी को धमकी दी तो उन्होंने हथियारों के लिए वाशिंगटन से अपील की। मेनन ने इस्तीफा दे दिया; नेहरू कभी उबर नहीं पाए।

जवाहरलाल को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

नेहरू के मामले में, यह शब्द एक आविष्कारशील के बजाय एक सिंथेटिक बुद्धिमत्ता का वर्णन करता है। उन्होंने कोई राजनीतिक सिद्धांत और कोई वैज्ञानिक विचार उत्पन्न नहीं किया। उनके पास एक साथ असंगत प्रणालियों को दिमाग में रखने और उन्हें कुछ व्यावहारिक बनाने में विलय करने की असामान्य क्षमता थी: फेबियन समाजवाद और संसदीय उदारवाद, सोवियत नियोजन और एक स्वतंत्र प्रेस, गांधीवादी जन राजनीति और भारी उद्योग में एक इंजीनियर का विश्वास। राजनीतिक सिद्धांतकार भीखू पारेख (Bhikhu Parekh) उन्हें आधुनिक भारतीय राज्य का संस्थापक मानते हैं, जो सात उद्देश्यों में एक सुसंगत राष्ट्रीय दर्शन की पहचान करते हैं—एकता, संसदीय लोकतंत्र, औद्योगीकरण, समाजवाद, वैज्ञानिक स्वभाव, आधुनिकीकरण और गुटनिरपेक्षता। इतने आकार और गरीबी का एक देश विभाजन के बाद एक सैन्य राज्य के बजाय एक कार्यशील धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र के रूप में उभरा, यह दावे के लिए सबसे मजबूत सबूत है।

समकालीनों ने मजबूत भाषा का इस्तेमाल किया: चर्चिल, जो भारतीय राष्ट्रवादियों के प्रशंसक नहीं थे, ने उन्हें 'एशिया का प्रकाश' कहा और उन्हें बुद्ध से बड़ा माना। उनकी किताबें कार्यालय के कारण नहीं, बल्कि गद्य की ताकत पर दुनिया भर में बिकीं।

प्रति-मामला ठोस है और ईमानदार लोग इसे बनाते हैं। आयात प्रतिस्थापन ने भारतीय विनिर्माण को अप्रतिस्पर्धी बना दिया; 1950 के दशक में विश्व व्यापार में देश की हिस्सेदारी 1.4 प्रतिशत से घटकर 1980 के दशक तक 0.5 प्रतिशत हो गई, और जो विकास ब्रिटेन के बगल में सम्मानजनक दिखता था, वह जापान या पश्चिम जर्मनी के बगल में कमजोर दिखता था। ग्रामीण अभिजात वर्ग के खिलाफ भूमि पुनर्वितरण विफल रहा। उनकी धर्मनिरपेक्षता असमान रूप से लागू की गई: हिंदू व्यक्तिगत कानून में सुधार किया गया जबकि मुस्लिम व्यक्तिगत कानून में नहीं। और 1962 उनके अपने विश्लेषण की एक आपदा थी। दर्शन के रूप में प्रतिभा, तो, निष्पादन में एक असमान रिकॉर्ड के साथ।

विरासत

उनकी मृत्यु 27 मई 1964 को कार्यालय में दिल का दौरा पड़ने से हुई, उन्हें 1955 में भारत रत्न से सम्मानित किया गया था। उनका जन्मदिन भारत में बाल दिवस के रूप में मनाया जाता है, जो उस व्यक्ति के लिए उपयुक्त है जिसकी सबसे उद्धृत पुस्तक एक बेटी को लिखे गए पत्रों के रूप में शुरू हुई थी जो खुद प्रधानमंत्री बनी। उनके द्वारा निर्मित संस्थान अभी भी भारत के इंजीनियरों और डॉक्टरों को प्रशिक्षित करते हैं; उनके द्वारा आकार दिया गया संवैधानिक समझौता अभी भी कायम है; और बहस कि क्या उन्होंने सही आर्थिक रास्ता चुना, छह दशक बाद भी, भारतीय सार्वजनिक जीवन का एक केंद्रीय झगड़ा बना हुआ है। बहुत कम राजनेताओं के बारे में इतनी लंबी बहस की जाती है।