हाइमे सिन: कार्डिनल जिन्होंने दस लाख लोगों को बुलाया

22 फरवरी 1986 की रात को, रेडियो वेरिटास (Radio Veritas) पर एक आवाज़ आई जिसे मनीला के अधिकांश लोग तीन शब्दों के भीतर पहचान सकते थे। इसने कहा, "यह कार्डिनल सिन बोल रहा हूँ। कृपया आएं। एन्रिले (Enrile) और रामोस (Ramos) को अपना समर्थन दें और उनकी रक्षा करें।" बहत्तर घंटों के भीतर, लगभग दस लाख फिलिपिनो तीन सौ बागी सैनिकों और उन्हें कुचलने के लिए भेजी गई टैंकों के बीच एक राजमार्ग पर अपने शरीर के साथ खड़े हो गए। किसी ने गोली नहीं चलाई। फर्डिनेंड मार्कोस (Ferdinand Marcos) 25 फरवरी को देश छोड़कर चले गए। यह फिलिपिनो इतिहास का सबसे परिणामी रेडियो प्रसारण बना रहा, और इसे सत्तावन वर्षीय पुजारी द्वारा किया गया था जिन्होंने पिछले एक दशक से यह जोर देकर कहा था कि वह राजनीतिज्ञ नहीं हैं।

सोलह में से चौदहवें

हाइमे लाचिका सिन (Jaime Lachika Sin) का जन्म 31 अगस्त 1928 को अकलान प्रांत के न्यू वाशिंगटन में हुआ था, जो सोलह बच्चों में चौदहवें थे। उनके पिता, जुआन सिन (Juan Sin), चीनी मूल के व्यापारी थे; उनकी माँ, मैक्सिमा लाचिका (Máxima Lachica), अकलानोन थीं और बहुत धार्मिक थीं, और उनके बेटे जीवन भर उनके करीब रहे। परिवार उन्हें जिम (Jim) या अमे (Ame) कहता था। उन्होंने बारह साल की उम्र में सेंट विंसेंट फेरर सेमिनरी (St Vincent Ferrer Seminary) में प्रवेश किया और 3 अप्रैल 1954 को, पच्चीस साल की उम्र में, कैपिज़ के सूबा के लिए पुरोहित के रूप में नियुक्त किए गए।

फादर अमे

उन्होंने किसान समुदायों के बीच एक मिशनरी के रूप में तीन साल बिताए, जहाँ 'फादर अमे' नाम प्रसिद्ध हो गया, और फिर एक दशक तक एक संस्था के निर्माण में बिताया: 1957 से वह सेंट पिउस एक्स सेमिनरी (St Pius X Seminary) के संस्थापक रेक्टर थे, और साथ ही इसके प्रिंसिपल, डीन, प्रोफेसर और सूबा सलाहकार भी थे। जॉन XXIII (John XXIII) ने उन्हें 1960 में घरेलू प्रीलेट बनाया। इसके बाद की चढ़ाई असाधारण रूप से तेज़ थी। फरवरी 1967 में ओब्बा (Obba) के टिटुलर बिशप और जारो (Jaro) के सहायक बिशप बने; 1970 से जारो के एपोस्टोलिक प्रशासक; 1972 में जारो के आर्कबिशप; और 21 जनवरी 1974 को, पैंतालीस वर्ष की आयु में, मनीला के आर्कबिशप बने — यह पद संभालने वाले केवल तीसरे मूल फिलिपिनो थे। पॉल VI (Paul VI) ने उन्हें 24 मई 1976 को कार्डिनल बनाया। सैंतालीस वर्ष की आयु में, वह कॉलेज ऑफ कार्डिनल्स के सबसे युवा सदस्य थे।

आलोचनात्मक सहयोग

उन्होंने मार्शल लॉ के दो साल बाद आर्कबिशप का पद संभाला, और इसके लिए उन्होंने जो स्थिति तैयार की, वह जानबूझकर दोधारी थी। उन्होंने इसे "आलोचनात्मक सहयोग (critical collaboration)" कहा: चर्च राज्य के साथ तब काम करेगा जब राज्य सही व्यवहार करेगा, और जब वह ऐसा नहीं करेगा तो जोर से बोलने का अधिकार सुरक्षित रखेगा। उन्होंने तर्क दिया, "अलगाव का मतलब अनिवार्य रूप से अलगाव नहीं होना चाहिए।" दोनों पक्षों के आलोचकों को यह फॉर्मूला फिसलन भरा लगा, जो कि काफी हद तक उद्देश्य था - इसने उन्हें मलाकासांग (Malacañang) के साथ एक लाइन खुली रखने की अनुमति दी, जबकि इसे आशीर्वाद देने से इनकार कर दिया।

यह लाइन 24 अगस्त 1974 को आगे बढ़ी, जब सैनिकों ने नोवालिस में जेसुइट नोविशिएट पर छापा मारा और गलती से जेसुइट प्रांतीय को गिरफ्तार कर लिया। सिन ने मनीला कैथेड्रल में एक विरोध मास और एक पादरी पत्र के साथ जवाब दिया, जो मार्कोस सरकार की उनकी पहली पूरी तरह से निंदा के बराबर थी। उस बिंदु से सहयोग ज्यादातर आलोचनात्मक था।

रेडियो वेरिटास पर आवाज़

22 फरवरी 1986 को, एक चोरी हुए चुनाव के कुछ सप्ताह बाद, सिन को पता चला कि रक्षा मंत्री जुआन पोंस एन्रिले (Juan Ponce Enrile) मार्कोस से अलग होने वाले हैं। वह अपने निजी चैपल में गए, प्रार्थना की, एक बयान का मसौदा तैयार किया और रेडियो वेरिटास को फोन किया। फिर वह विला सैन मिगुएल (Villa San Miguel) लौट आए और चार दिनों तक प्रार्थना में वहीं रहे, क्योंकि उन्हें बताया गया था कि उनकी गिरफ्तारी का आदेश मौजूद है।

अपील ने जो काम किया वह नवीनता नहीं बल्कि अधिकार था। वह एक कैथोलिक देश से अपने आर्कबिशप के शब्द पर निहत्थे होकर बख्तरबंद वाहनों की ओर चलने के लिए कह रहे थे, और पुजारियों और ननों ने उन भीड़ का नेतृत्व किया जिन्होंने जवाब दिया। कोराजोन एक्विनो (Corazon Aquino) के शपथ लेने के बाद, सिन ने अपने सिद्धांत को "आलोचनात्मक एकजुटता (critical solidarity)" में संशोधित किया - जो उसी आरक्षित अधिकार के लिए एक गर्म शब्द है। उन्होंने मार्कोस के अवशेषों की वापसी का विरोध किया, कृषि सुधार को आगे बढ़ाया, और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (International Monetary Fund) द्वारा बनाई गई आर्थिक नीति पर हमला किया।

किंगमेकर

इसके बाद जो हुआ उसके प्रति वह कम गर्म थे। उन्होंने फिदेल रामोस (Fidel Ramos) को "मार्कोस क्लोन" कहा और जनसंख्या नीति, राष्ट्रीय पहचान पत्र और संवैधानिक संशोधन पर उनसे लड़ाई लड़ी। अगस्त 1994 में उन्होंने कंडोम और गोलियों को बढ़ावा देने के सरकारी अभियान के खिलाफ सड़कों पर लाखों लोगों को उतारा।

फिर जनवरी 2001 में, जोसेफ एस्ट्राडा (Joseph Estrada) के महाभियोग परीक्षण के ढहने के बाद जब अभियोजक बाहर निकल गए, सिन ने राष्ट्रपति से कहा कि उन्होंने "शासन करने का नैतिक अधिकार खो दिया है," ईडीएसए श्राइन (EDSA Shrine) में एक प्रार्थना रैली बुलाई और घोषणा की: "हम अपने दिल में जानते हैं कि राष्ट्रपति दोषी हैं।" एस्ट्राडा ने इस्तीफा दे दिया; ग्लोरिया मैकापागल अरोयो (Gloria Macapagal Arroyo) ने सिन के साथ खड़े होकर शपथ ली। अब उन्होंने उसी सड़क के विस्तार से दो राष्ट्रपतियों को अनमेक कर दिया था। आलोचकों ने दूसरे को कैथोलिक चर्च द्वारा असंवैधानिक सत्ता हथियाने का कार्य कहा, और यह आरोप कभी दूर नहीं हुआ।

जितना अधिक, उतना बेहतर

सिन की सार्वजनिक गर्मी अपने आप में एक राजनीतिक उपकरण थी - चुटकुले, मिशन-पुजारी का तरीका, और किसी के साथ भी फोटो खिंचवाने की तत्परता। उनकी सैद्धांतिक स्थितियाँ अडिग थीं: उन्होंने कृत्रिम गर्भनिरोधक का पूरी तरह से विरोध किया, कहा कि कंडोम "केवल जानवरों के लिए उपयुक्त हैं," और जब फिलिपिनो जनसंख्या वृद्धि पर दबाव डाला गया तो उत्तर दिया, "जितना अधिक, उतना बेहतर (The more, the merrier)।" उन्होंने मृत्युदंड और 2003 में इराक पर आक्रमण का भी विरोध किया। उन्होंने निंदा करने के साथ-साथ निर्माण भी किया, 1983 में सामाजिक आवास के लिए डोमस मारिया फाउंडेशन (Domus Mariae Foundation) और 1987 में चीनी-फिलिपिनो समुदायों के लिए पुजारियों को प्रशिक्षित करने के लिए लोरेंजो मिशन संस्थान (Lorenzo Mission Institute) की स्थापना की। उन्होंने 1978 के दोनों सम्मेलनों में मतदान किया, और कहा जाता है कि उन्होंने अल्बिनो लुसियानी (Albino Luciani) के चुनाव की भविष्यवाणी की थी।

हाइमे को जीनियस क्यों कहा जाता है

उपहार एक दुर्लभ प्रकार का राजनीतिक समय था, जो एक पार्टी के बजाय एक संस्था के माध्यम से प्रयोग किया जाता था। सिन ने कुछ ऐसा समझा जो उनकी पीढ़ी का कोई फिलिपिनो राजनेता नहीं समझ पाया था: कि एक ऐसे देश में जहाँ चर्च हर बरंगाय (barangay) तक पहुँचता है, नैतिक अधिकार एक लामबंदी तकनीक थी, और यह कि काम करना बंद करने से पहले इसे केवल कुछ बार खर्च किया जा सकता था। उन्होंने मार्शल लॉ के बारह वर्षों के दौरान "आलोचनात्मक सहयोग" की अस्पष्ट ढाल के पीछे इसे सुरक्षित रखा, और फिर, फरवरी 1986 की एक रात, इसे दो वाक्यों में एक साथ खर्च कर दिया। निर्णय नैतिक होने के साथ-साथ परिचालन भी था - उन्होंने घंटों के भीतर एन्रिले के दलबदल को सही ढंग से पढ़ा, समझा कि निहत्थे भीड़ ही एकमात्र संपत्ति थी जो बख्तरबंद वाहनों को बेअसर कर सकती थी, और जानते थे कि उनकी अपनी आवाज़ ही एकमात्र उपकरण थी जो उन्हें बुला सकती थी।

विपरीत मामला यह है कि वह रुक नहीं सके। फिलिपिनो चर्च-मामलों के लेखक नेल्सन नवारो (Nelson Navarro) ने उनकी मृत्यु के बाद इसे स्पष्ट रूप से कहा: "वह चर्च को दिन के मुद्दों से निपटने के लिए ले जाने में सही थे। लेकिन वह सत्ता के साथ मोहित हो गए और सत्ता के दलाल बन गए।" जहाँ 1986 ने तानाशाही का सामना किया, 2001 ने परीक्षण के मध्य में एक निर्वाचित राष्ट्रपति को हटा दिया, और कई फिलिपिनो ईडीएसए II को एक मिसाल मानते हैं जिसने उस संवैधानिक व्यवस्था को नुकसान पहुँचाया जिसे सिन ने बहाल करने में मदद की थी। गर्भनिरोधक पर उनका निरंकुशतावाद, जो एशिया की सबसे गरीब और सबसे तेजी से बढ़ती आबादी में से एक पर थोपा गया था, चर्च के बाहर कुछ ही लोगों द्वारा बचाव किया जाता है। और उनके मामले में "जीनियस" बौद्धिक नहीं है - उन्होंने किसी परिणाम की धर्मशास्त्र नहीं छोड़ी। यह एक ऐसे व्यक्ति की प्रतिभा है जो जानता था कि उसके पास क्या है, और ठीक कब इसका उपयोग करना है।

विरासत

सिन 15 सितंबर 2003 को सेवानिवृत्त हुए, गुर्दे की बीमारी, हृदय की परेशानी और मधुमेह से थक गए थे, और 21 जून 2005 को कार्डिनल सैंटोस मेडिकल सेंटर (Cardinal Santos Medical Center) में गुर्दे की विफलता के कारण 76 वर्ष की आयु में निधन हो गया। अरोयो ने राष्ट्रीय शोक और राजकीय अंतिम संस्कार की घोषणा की; 28 जून को, हजारों लोगों द्वारा भाग लेने वाले मास के बाद, उन्हें मनीला कैथेड्रल के क्रिप्ट में दफनाया गया। उन्होंने फिलीपीन लीजन ऑफ ऑनर (Philippine Legion of Honor), ऑर्डर ऑफ सिकटुना (Order of Sikatuna) और ऑर्डर ऑफ लकांडुला (Order of Lakandula) के साथ-साथ येल, जॉर्जटाउन, नोट्रे डेम और बोस्टन कॉलेज से मानद डॉक्टरेट भी प्राप्त किए। न्यू वाशिंगटन में एक संग्रहालय उस घर को चिह्नित करता है जहाँ से वह आए थे। चालीस साल बाद, फिलिपिनो अभी भी बहस करते हैं कि उन्होंने क्या किया - जो कि सबसे निश्चित संकेत है कि यह मायने रखता है।