जैक बर्नार्ड: मलबे पर उपदेश, निर्वासन में संपादन

1683 के आसपास डोफिने (Dauphiné) के विन्सॉब्रेस (Vinsobres) में प्रोटेस्टेंट मंदिर को फ्रांसीसी राज के आदेश पर गिरा दिया गया था। इसके पच्चीस वर्षीय पादरी ने अपने धर्मावलंबियों को बिखरने नहीं दिया। उन्होंने उन्हें उनके अपने चर्च के खंडहरों पर इकट्ठा किया और उन्हें तोड़ने के लिए भेजे गए सैनिकों और लोगों के बीच खड़े हो गए। फिर वे जिनेवा भाग गए। पैंतीस साल बाद जैक बर्नार्ड (Jacques Bernard) लेडेन में एक प्रोफेसर के रूप में मारे गए, जिन्होंने बीच के दशकों को शहादत से भी ज्यादा अजीब काम करने में बिताया था: यूरोप में सबसे प्रसिद्ध समीक्षा पत्रिका चलाना।

जिनेवा, और एक परिवार जो पहले से ही प्रतिबद्ध था

उनका जन्म 1 सितंबर 1658 को बास-डोफिने के न्योन्स (Nyons) में हुआ था, जो एक प्रोटेस्टेंट मंत्री सैलोमन बर्नार्ड और जिनेवा के एक प्रतिष्ठित परिवार की मैगडेलीन गैलैटिन के बेटे थे। बर्नार्ड परिवार 1567 से प्रोटेस्टेंट था - जैक के आने तक एक सदी से भी अधिक का समय बीत चुका था, जिसका अर्थ यह है कि उनके लिए यह विकल्प उनके काफी उम्रदराज होने से बहुत पहले ही चुन लिया गया था।

उन्होंने जिनेवा अकादमी में बयानबाजी और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, जून 1674 में दर्शनशास्त्र में और जुलाई 1678 में धर्मशास्त्र में सम्मानजनक गवाही अर्जित की, और मेस्ट्रेज़ैट, टुरेटिन और ट्रोनचिन के तहत अपना धर्मशास्त्रीय प्रशिक्षण पूरा किया, और मिशेल टुरेटिन से हिब्रू सीखा। छात्र का एक समकालीन निर्णय दिलचस्प है: जो देखा गया वह मौलिकता नहीं बल्कि उनके द्वारा सिखाई गई बातों को स्पष्ट और सशक्त रूप से व्यक्त करने की उनकी क्षमता थी। वह उपहार — एक संचार तंत्र के रूप में स्पष्टता — उनका पूरा करियर बन गया।

विन्सॉब्रेस

वे 1679 में फ्रांस लौट आए, वेंटरोल (Venterol) में पादरी के रूप में नियुक्त हुए, और 1680 में विन्सॉब्रेस में अपने पिता के उत्तराधिकारी बने। फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंट मंत्रालय में प्रवेश करने का यह सबसे बुरा समय था। पूजा निषिद्ध थी, मंदिर ध्वस्त कर दिया गया था, और बर्नार्ड ने शाही अध्यादेश की अवहेलना करते हुए सुधारवादी सिद्धांत का प्रचार जारी रखा। खंडहरों पर खड़ा होना इसके बाद हुआ, और फिर 1683 में जिनेवा के लिए उड़ान भरी — एडिक्ट ऑफ नान्तेस (Edict of Nantes) के औपचारिक निरसन से पहले, जो उनके पीछे फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंटवाद के बाकी हिस्सों को बाहर निकाल देगा।

परिवार की फ्रांसीसी संपत्ति जब्त कर ली गई। लॉज़ेन (Lausanne) में उन्होंने दर्शनशास्त्र और गणित पढ़ाकर अपने रिश्तेदारों का समर्थन किया, जो एक ऐसे पैटर्न की पहली झलक थी जो उन्हें परिभाषित करेगा: कोई पैसा नहीं, तो पढ़ाओ; कोई पल्पिट नहीं, तो लिखो।

हॉलैंड में शरण

1685 में वे हॉलैंड चले गए, जहाँ ह्यूजेनोट (Huguenot) डायस्पोरा एम्स्टर्डम, रॉटरडैम और द हेग को तेजी से यूरोप की प्रकाशन राजधानी बना रहा था। उन्होंने जीन ले क्लर्क (Jean Le Clerc) की सिफारिश पर एम्स्टर्डम में खुद को स्थापित किया — जो निर्वासन प्रेस में सबसे शक्तिशाली व्यक्ति थे और वे व्यक्ति जिनसे बर्नार्ड का भाग्य उनके शेष जीवन के लिए जुड़ा था। उन्होंने द हेग में रहते हुए गौडा (Gouda) में एक पेंशनभोगी मंत्रालय प्राप्त किया, और अच्छे जन्म वाले छात्रों को बेलेस-लेट्रेस, दर्शनशास्त्र और गणितीय सिद्धांत पढ़ाए जो बाद में उनके रक्षक बन गए। 1705 में उन्हें लेडेन में वालून चर्च के मंत्री के रूप में सर्वसम्मति से चुना गया।

बेले की पत्रिका का उत्तराधिकार

पत्रिकाएं ही उनकी उपलब्धि हैं। बर्नार्ड ने Histoire abrégée de l'Europe के साथ शुरुआत की, जिसे उन्होंने जुलाई 1686 से दिसंबर 1688 तक चलाया, फिर 1691 और 1693 के बीच ले क्लर्क की Bibliothèque universelle et historique के खंड XX से XXV का कार्यभार संभाला, जबकि ले क्लर्क बाइबिल टिप्पणी की ओर मुड़ गए। उन्होंने महान यूरोपीय घटनाओं को कवर करते हुए Lettres historiques के लगभग आठ खंड लिखे, और 1715 में Journal littéraire की पहली तीन किश्तें दीं।

लेकिन उनके जीवन का मुख्य कार्य Nouvelles de la République des Lettres को अपने हाथ में लेना था। यह पियरे बेले (Pierre Bayle) की प्रसिद्ध पत्रिका थी, वह अंग जिसके माध्यम से विद्वान यूरोप को पता चला कि विद्वान यूरोप क्या कर रहा है, और यह समाप्त हो गई थी। बर्नार्ड ने इसे पुनर्जीवित किया और इसे 1699 से 1710 तक चलाया, फिर 1716 में इसे फिर से शुरू किया और जब वे मर गए तब भी वे इसे चला रहे थे। Nouvelles का संपादन करने का मतलब था लेटर्स की रिपब्लिक के स्विचबोर्ड पर बैठना, यह तय करना कि महीने दर महीने कौन सी किताबें मौजूद थीं।

लेडेन में कुर्सी

1706 में बर्नार्ड लेडेन अकादमी में दर्शनशास्त्र के रीडर बने। 12 फरवरी 1712 को, बुर्चार्ड डी वोल्डर की मृत्यु के बाद, उन्हें दर्शनशास्त्र और गणित में पूर्ण प्रोफेसरशिप मिली, और छह साल बाद अपनी मृत्यु तक वे इस पद पर रहे। लेडेन यूरोप के महान विश्वविद्यालयों में से एक था, और एक फ्रांसीसी शरणार्थी पादरी को इसकी कुर्सियों में से एक दी गई थी।

उनका शिक्षण दूसरों की प्रणालियों का दृढ़ता से संचार था: रोहॉल्ट की Physics, पोर्ट-रॉयल Logic, यूक्लिड की Elements। समकालीनों ने पांडित्य पर व्यवस्था और स्पष्टता पर जोर देने के लिए उनकी प्रशंसा की, जो कि एक ब्लेड के साथ प्रशंसा है — उस व्यक्ति के लिए दी गई प्रशंसा जो सबसे ज्यादा जानने वाले के बजाय अच्छी तरह से समझाता है।

राजनयिक अभिलेखागार

अन्य दो के नीचे एक तीसरा करियर भी था। बर्नार्ड ने 1695 में फ्रांसीसी राजनयिक जैक डी बोंगर्स (Jacques de Bongars) के लैटिन पत्रों को संपादित किया, फिर Actes et mémoires de la négociation de la paix de Ryswick को इकट्ठा किया — एक यूरोपीय शांति समझौते का दस्तावेजी रिकॉर्ड, जिसे स्याही सूखने से पहले ही प्रकाशित किया गया था — इसके बाद 1700 में Recueil des traités de paix आया। 1716 में उन्होंने मोरेरी के Dictionnaire historique के लिए दो फोलियो खंडों में एक पूरक तैयार किया। उन्होंने Traité de la repentance tardive (1712) और De l'excellence de la religion (1714) भी लिखा।

सीमा ही बिंदु है। एक ही कामकाजी जीवन में वे एक पादरी, गणित के प्रोफेसर, यूरोप में प्रकाशित हर चीज के समीक्षक, और अंतरराष्ट्रीय कूटनीति के अभिलेखाध्यक्ष थे। निर्वासन एक आदमी के साथ ऐसा करता है: कुछ भी लेने के नीचे नहीं है, क्योंकि कुछ भी सुरक्षित नहीं है।

जैक को जीनियस क्यों कहा जाता है

ईमानदार जवाब यह है कि मामला बौद्धिक के बजाय संस्थागत है, और उनके अपने समकालीनों ने ऐसा कहा था। बर्नार्ड के पास जो एक उल्लेखनीय डिग्री थी, वह संपादकीय संकाय थी: यूरोपीय शिक्षा के पूरे उत्पादन को पढ़ने की क्षमता — धर्मशास्त्र, भौतिकी, कूटनीति, भाषाशास्त्र — और इसे दशकों तक, दूसरे देश में, एक पल्पिट और कुर्सी रखते हुए भी, मासिक गति से एक सामान्य शिक्षित पाठक के लिए स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करना। उन्हें एक छात्र के रूप में उस उपहार के लिए चुना गया था, और ले क्लर्क, बेले के अपने सर्कल और लेडेन क्यूरेटर सभी ने इस पर दांव लगाया। Nouvelles de la République des Lettres सौंपे जाने का मतलब था बेले के लिए खड़े होने में सबसे सक्षम व्यक्ति माना जाना, और बड़ी संख्या में लोग उस नौकरी को चाहते थे।

काउंटर-केस कुंद है और उन लोगों से आता है जो उन्हें जानते थे। समकालीनों ने उनकी सीमित गणितीय गहराई की आलोचना की — जो दर्शनशास्त्र और गणित के प्रोफेसर में अजीब थी — और उनकी संकीर्ण साहित्यिक खेती। उन्होंने किसी सिद्धांत की उत्पत्ति नहीं की, और उनका शिक्षण अन्य लोगों की किताबें थी। उनकी स्पष्टवादिता के बारे में भी एक सवाल है: बाहरी केल्विनवादी रूढ़िवादिता को स्वीकार करते हुए उन्होंने ईश्वरीय अनुग्रह पर आर्मिनियन (Arminian) पदों के साथ सहानुभूति व्यक्त की, और एक समकालीन ने खुद को छिपाने के लिए उनकी देखभाल देखी जबकि यह विरोध किया कि वे एक अच्छे केल्विनवादी थे। जिस आदमी ने कभी अपने मंदिर के मलबे पर खड़े होकर अपने बाद के करियर को यह बताने से इनकार कर दिया कि वह क्या मानता है। बर्नार्ड को ज्ञान के स्रोतों में से एक के बजाय शुरुआती ज्ञानोदय के अपरिहार्य कंडक्टरों में से एक के रूप में सबसे अच्छा समझा जाता है — एक शानदार माध्यमिक बुद्धिमत्ता, और लेटर्स की रिपब्लिक उनके कुछ दर्जन के बिना काम नहीं कर सकती थी।

विरासत

उनकी मृत्यु 27 अप्रैल 1718 को उनके साठवें वर्ष में हुई, और 2 मई को उन्हें दफनाया गया। ले क्लर्क — वह व्यक्ति जिसने तैंतीस साल पहले एम्स्टर्डम में उनकी पहली बार पुष्टि की थी — ने स्तुति लिखी, इसे Nouvelles de la République des Lettres के मई-जून 1718 के अंक में प्रकाशित किया, वह पत्रिका जिसे बर्नार्ड अपनी मृत्यु के महीने तक संपादित कर रहे थे। यह उनके जीवन के लिए आधिकारिक स्रोत बना हुआ है।

उनका स्मारक पत्रिकाओं की दौड़ ही है: यूरोपीय बौद्धिक जीवन के तीन दशक जैसा कि यह हुआ था, एक शरणार्थी पादरी द्वारा जिसने एक देश खो दिया और एक पाठक वर्ग प्राप्त किया।