इमरे केर्टेस: चौदह साल का वह लड़का जिसने झूठ बोलकर जान बचाई

1944 के वसंत में, एक चौदह वर्षीय लड़का ऑशविट्ज़ (Auschwitz) की मवेशी गाड़ी से उतरा और जब एक गार्ड ने उसकी उम्र पूछी, तो उसने कहा सोलह। उस एक झूठ ने उसे सीधे गैस चैंबर में जाने वाली कतार से बचा लिया और उसे जबरन मजदूरी में डाल दिया - और इसने उसे, दशकों बाद, एक ऐसे उपन्यास के लिए कच्चा माल दिया, जिसने होलोकॉस्ट के लिए दुनिया द्वारा मांगे गए हर सांत्वनापूर्ण आकार को अस्वीकार कर दिया। इमरे केर्टेस ने अपना बाकी जीवन जीवित रहने के बारे में लिखने में बिताया, न कि जीत के रूप में, बल्कि एक स्थायी, अनसुलझी क्षति के रूप में, और 2002 में स्वीडिश अकादमी (Swedish Academy) ने हंगरी को उसका पहला साहित्य नोबेल ठीक उसी इनकार के लिए दिया।

निर्वासन से पहले बुडापेस्ट (Budapest)

केर्टेस का जन्म 9 नवंबर 1929 को बुडापेस्ट में लास्ज़लो केर्टेस (László Kertész) और अरंका जाकाब (Aranka Jakab) के यहाँ हुआ था, जो मध्यमवर्गीय यहूदी दम्पति थे, जिनका विवाह तब टूट गया जब वह लगभग पाँच वर्ष के थे, जिसके बाद उन्हें बोर्डिंग स्कूल भेज दिया गया। 1940 में, जैसे-जैसे हंगरी के यहूदी-विरोधी कानून सख्त होते गए, उन्हें विशेष रूप से यहूदी छात्रों के लिए निर्धारित माध्यमिक-विद्यालय की कक्षा में रखा गया - एक शुरुआती, संस्थागत चिह्नीकरण जो निर्वासन से चार साल पहले हुआ था।

ऑशविट्ज़, बुचेनवाल्ड (Buchenwald), और वापसी

1944 में, चौदह वर्ष की आयु में, केर्टेस को हंगरी के अन्य यहूदियों के साथ ऑशविट्ज़ भेज दिया गया। चयन के समय उनका सोलह वर्ष होने का दावा वह विवरण था जिसने शायद उनकी जान बचाई, उन्हें तत्काल हत्या के बजाय जबरन श्रम में छांट लिया। बाद में उन्हें बुचेनवाल्ड स्थानांतरित कर दिया गया और 1945 में जब मित्र देशों की सेनाओं ने शिविर को मुक्त कराया तो वह वहीं थे। वह बुडापेस्ट लौट आए, 1948 में माध्यमिक विद्यालय पूरा किया, और कुछ समय के लिए, एक सामान्य युद्धोत्तर करियर बनाने की कोशिश की: उन्होंने अखबार 'विलागोसाग' (Világosság) में पत्रकार के रूप में काम किया, जब तक कि 1951 में अखबार के कम्युनिस्ट पार्टी की रूढ़िवादिता की ओर झुकाव के कारण उन्हें अपनी नौकरी गंवानी नहीं पड़ी। उन्होंने कारखाने में काम किया और भारी उद्योग मंत्रालय के प्रेस विभाग में एक कार्यकाल बिताया, इससे पहले कि 1953 से, वह फ्रीलांस लेखन और अनुवाद में बस गए - नीत्शे (Nietzsche), फ्रायड (Freud), विट्गेन्स्टाइन (Wittgenstein) और एलियास कैनेटी (Elias Canetti) का हंगेरियन में अनुवाद किया, अनुवाद कार्य का एक ऐसा निकाय जिसने चुपचाप उनके अपने बाद के कथा साहित्य के दार्शनिक रजिस्टर को आकार दिया।

'फेटलेसनेस' (Sorstalanság) और एक त्रयी जिसे कोई प्रकाशित नहीं करना चाहता था

केर्टेस ने 1969 से 1973 तक 'सोरस्टालानसाग' (Sorstalanság / Fatelessness) लिखने में बिताया, जो एक बुडापेस्ट के पंद्रह वर्षीय लड़के का ऑशविट्ज़, बुचेनवाल्ड और ज़िट्ज़ (Zeitz) श्रम शिविर के माध्यम से अनुसरण करने वाला उपन्यास है, जो एक सपाट, लगभग नौकरशाही गद्य आवाज में है जो जानबूझकर उन नैतिक टिप्पणियों को रोकता है जो पाठक होलोकॉस्ट साहित्य से उम्मीद करते हैं। हंगरी की कम्युनिस्ट सरकार ने शुरू में पांडुलिपि को अस्वीकार कर दिया; इसे अंततः 1975 में बहुत कम ध्यान के साथ प्रकाशित किया गया और केवल धीरे-धीरे वह प्रतिष्ठा संचित की जिसने इसे हंगेरियन उच्च विद्यालयों में अनिवार्य पठन बनाया। केर्टेस ने जोर देकर कहा कि उपन्यास अपने स्वयं के निर्वासन के साथ स्पष्ट निकटता के बावजूद सरल आत्मकथा नहीं था। उन्होंने परियोजना को 'फ़ियास्को' (Fiasco, 1988) और 'कडिश फ़ॉर एन अनबॉर्न चाइल्ड' (Kaddish for an Unborn Child, 1990) के साथ एक ढीली त्रयी में विस्तारित किया, बाद वाला एक होलोकॉस्ट उत्तरजीवी द्वारा एक अजन्मे बच्चे के लिए एक अखंड एकालाप है जो कभी अस्तित्व में नहीं आएगा, यह समझाते हुए कि उसने ऐसी दुनिया में जीवन लाने से इनकार क्यों किया जो ऑशविट्ज़ बनाने में सक्षम थी। 'लिक्विडेशन' (Liquidation, 2003), जो नोबेल के बाद लिखा गया था, कम्युनिज्म से हंगरी के संक्रमण के नैतिक मलबे की ओर मुड़ गया, जो फिर से एक होलोकॉस्ट उत्तरजीवी की आत्महत्या पर केंद्रित था।

सांत्वनापूर्ण संस्करण को अस्वीकार करना

केर्टेस होलोकॉस्ट के मोचन उपचारों के प्रति खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण थे, उन्होंने स्टीवन स्पीलबर्ग (Steven Spielberg) की 'शिंडलर्स लिस्ट' (Schindler's List) की सीधे आलोचना की: उन्होंने होलोकॉस्ट के किसी भी प्रतिनिधित्व को "किच" (kitsch) कहा यदि वह "हमारे अपने विकृत जीवन के तरीके... और होलोकॉस्ट की संभावना" के बीच जैविक संबंध से निपटने में विफल रहा - यह तर्क देते हुए कि युद्ध के बाद का सामान्य जीवन वास्तव में उन स्थितियों से नहीं टूटा था जिन्होंने शिविरों का निर्माण किया था, केवल उन्हें कागजों से ढक दिया था। यह दृढ़ विश्वास उनके द्वारा लिखी गई हर चीज के माध्यम से चलता है: उनके काल्पनिक साहित्य में जीवित रहने को कभी भी औचित्य, लचीलापन या नैतिक जीत के रूप में तैयार नहीं किया गया है, केवल एक अनसुलझी, चल रही स्थिति के रूप में।

नोबेल और हंगरी के साथ देर से करियर का टूटना

2002 में स्वीडिश अकादमी ने केर्टेस को साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया "उस लेखन के लिए जो इतिहास की बर्बर मनमानी के खिलाफ व्यक्ति के नाजुक अनुभव को बनाए रखता है", जिससे वह हंगरी के पहले साहित्य पुरस्कार विजेता बन गए। घर पर उस मान्यता में आराम से बसने के बजाय, केर्टेस बाद के वर्षों में हंगरी से तेजी से अलग हो गए, और अंततः जर्मनी चले गए, जहाँ उनके काम को उनके अपने देश की तुलना में अधिक लगातार महत्वपूर्ण समर्थन मिला। जर्मन अखबार 'डी वेल्ट' (Die Welt) के साथ 2009 के एक साक्षात्कार, जिसमें उन्होंने खुद को एक "बर्लिनर" कहा और बुडापेस्ट को "पूरी तरह से बाल्कनाइज्ड" के रूप में वर्णित किया, ने एक घरेलू विवाद छेड़ दिया; बाद में उन्होंने भाषा को वापस ले लिया और हंगरी को अपनी मातृभूमि के रूप में फिर से पुष्टि की, लेकिन हंगेरियन साहित्यिक प्रतिष्ठान के कुछ हिस्सों के साथ दरार कभी पूरी तरह से बंद नहीं हुई। उन्होंने 2014 में यह भी दावा किया कि 'द न्यूयॉर्क टाइम्स' (The New York Times) ने एक साक्षात्कार को दबा दिया था क्योंकि उन्होंने हंगरी को सीधे तानाशाही कहने से इनकार कर दिया था - यह एक संकेत है कि उनके देर के करियर की राजनीतिक स्थिति दोनों तरफ कितनी विवादास्पद हो गई थी।

बीमारी और अंतिम वर्ष

केर्टेस ने 1996 में मैग्डा एम्ब्रोस (Magda Ambrus) से शादी की। उन्होंने अपने बाद के वर्षों में पार्किंसंस रोग विकसित किया, नवंबर 2013 में गिरने के बाद कूल्हे की सर्जरी करवाई, और अपने पूरे जीवन में आवर्ती अवसाद के साथ संघर्ष किया - एक ऐसी स्थिति जिसे उन्होंने सीधे अपने काल्पनिक साहित्य में प्रसारित किया, सबसे स्पष्ट रूप से उस आत्महत्या में जो 'लिक्विडेशन' को बंद करती है। 31 मार्च, 2016 को बुडापेस्ट में अपने आवास पर उनका निधन हो गया, और उन्होंने अपनी संपत्ति बर्लिन में कला अकादमी (Academy of Arts in Berlin) को सौंप दी, जर्मनी द्वारा दिए गए समर्थन के लिए स्पष्ट आभार में, जब हंगरी ने ऐसा नहीं किया था।

इमरे को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

केर्टेस की प्रतिभा के लिए मामला शैलीगत आविष्कार पर कम, बल्कि नैतिक और मनोवैज्ञानिक ईमानदारी के एक विशिष्ट, निरंतर कार्य पर आधारित है: चार दशकों और कई पुस्तकों में, अपने स्वयं के अस्तित्व को एक उत्थान कहानी में बदलने नहीं देने का उनका इनकार। नोबेल प्रशस्ति पत्र स्वयं इसे उपलब्धि के रूप में तैयार करता है - "इतिहास की बर्बर मनमानी के खिलाफ व्यक्ति के नाजुक अनुभव को बनाए रखना" - और आलोचकों ने लगातार 'फेटलेसनेस' के सपाट, प्रभावहीन वर्णन की ओर इशारा किया है, जिसे एक भोले किशोर कथावाचक के माध्यम से बताया गया है जो शिविरों की रिपोर्ट लगभग बिना किसी डर के करता है, भावना की विफलता के बजाय एक जानबूझकर औपचारिक विकल्प के रूप में, जो पाठकों को वह नैतिक प्रतिक्रिया प्रदान करने के लिए मजबूर करता है जिसे पाठ रोक लेता है। प्रति-मामला वास्तविक है: केर्टेस दशकों तक हंगेरियन पत्रों में भी एक सीमांत व्यक्ति थे, उनका पहला उपन्यास अपने पहले पंद्रह वर्षों के लिए काफी हद तक उपेक्षित था, और कुछ आलोचकों ने उनकी सपाट शैली को कट्टरपंथी के बजाय बस ठंडा पाया। जो विवाद में नहीं है वह तकनीक के पीछे जीवित गवाही की गहराई है - यह आघात के रूप में तैयार की गई आविष्कारित सामग्री नहीं है, बल्कि एक वास्तविक चौदह वर्षीय व्यक्ति का अस्तित्व है, जिसे बहुत अनुशासन के साथ उस साहित्य में फिर से काम किया गया है जो किसी को भी सांत्वना देने से इनकार करता है, जिसमें इसका लेखक भी शामिल है।

विरासत

'फेटलेसनेस' अब हंगेरियन माध्यमिक शिक्षा और अंतर्राष्ट्रीय होलोकॉस्ट साहित्य पाठ्यक्रम का एक स्थिरता है, और इसका 2005 का फिल्म रूपांतरण, जिसके लिए केर्टेस ने खुद पटकथा लिखी थी, ने उनकी गवाही उन दर्शकों तक पहुंचाई जो उपन्यास कभी नहीं खोलेंगे। हंगरी के एकमात्र साहित्य नोबेल पुरस्कार विजेता के रूप में, वह घर पर वास्तव में एक विवादास्पद व्यक्ति बने हुए हैं - जिसे उन राजनीतिक धाराओं द्वारा भी एक राष्ट्रीय उपलब्धि के रूप में दावा किया गया है जिनकी आलोचना उनकी बाद की टिप्पणियों ने की थी - जो कि, अपने तरीके से, एक ऐसे लेखक के लिए एक उचित बाद का जीवन है जिसने कभी किसी को अपनी कहानी को व्यवस्थित नहीं करने दिया।