हर्मन कोहेन

'Die systematischen Begriffe in Kant's vorkritischen Schriften nach ihrem Verhältniss zum kritischen Idealismus' शीर्षक वाले शोध प्रबंध ने हर्मन कोहेन को 1873 में मारबर्ग विश्वविद्यालय में निजी व्याख्याता (Privatdozent) के रूप में पद सुरक्षित किया। इस घटना ने एक अकादमिक करियर की शुरुआत को चिह्नित किया जिसने उन्हें नव-कांटवाद के मारबर्ग स्कूल और 19वीं सदी के दर्शन के केंद्र में रखा।

अकादमिक प्रक्षेपवक्र और नव-कांटवाद

1842 में कोस्विग (Coswig) में जन्मे, कोहेन ने डेसाऊ के व्यायामशाला, ब्रेस्लाऊ के यहूदी थियोलॉजिकल सेमिनरी और ब्रेस्लाऊ, बर्लिन और हाले के विश्वविद्यालयों में शिक्षा प्राप्त की। वे 1875 में असाधारण प्रोफेसर के पद तक पहुँचे, जिसके बाद अगले वर्ष उन्हें पूर्ण प्रोफेसर के रूप में पदोन्नति मिली। उनका काम ज्ञानमीमांसा, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र और ज्ञानमीमांसा की पद्धति पर केंद्रित था। उन्होंने दार्शनिक आधारों की तीन मौलिक व्याख्याएँ प्रकाशित कीं: 'कांट्स थ्योरी ऑफ एक्सपीरियंस', 'कांट्स फाउंडेशन्स ऑफ एथिक्स', और 'कांट्स फाउंडेशन्स ऑफ एस्थेटिक्स'। इसके बाद उनकी अपनी व्यवस्थित श्रृंखला आई जिसमें 'लॉजिक डेर रीनेन एर्केन्ट्निस', 'एथिक डेस रीनेन विलेंस' और 'एस्थेटिक डेस रीनेन गेफुहल्स' शामिल हैं।

यहूदी अध्ययन में योगदान

अपने व्यवस्थित दर्शन से परे, कोहेन यहूदी अध्ययन में गहराई से शामिल थे। वे 'गेसेलशाफ्ट ज़ुर फोर्डरुंग डेर विसेनशाफ्ट डेस जुडेंटम्स' (Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums) के संस्थापक थे, जिसने 1902 में बर्लिन में अपनी उद्घाटन बैठक आयोजित की थी। उनके बौद्धिक आउटपुट में विभिन्न पैम्फलेट और लेख शामिल थे, जैसे 'डाई कुल्टुरगेशिच्टलिचे बेड्यूटंग डेस सबैट' और 'आइन बेकेंटनिस इन डेर जुडेनफ्राज'। उनका अंतिम प्रमुख कार्य, 'रिलीजन डेर वर्नफ्ट ऑस डेन क्वेलन डेस जुडेंटम्स', 1919 में प्रकाशित हुआ था। उन्होंने 'डाई एथिक डेस मैमोनिडेस' और 'डाई नैचस्टेनलीबे इम तालमुद' का भी निर्माण किया, जिसे बाद में मारबर्ग के रॉयल डिस्ट्रिक्ट कोर्ट के अनुरोध पर लिखा गया था।

ज़ायोनीवाद पर विचार और अंतिम वर्ष

कोहेन ने ज़ायोनीवाद के संबंध में एक आलोचनात्मक रुख बनाए रखा, और एक यहूदी राज्य के निर्माण के खिलाफ तर्क दिया। उन्होंने तर्क दिया कि ऐसी परियोजना यहूदी लोगों को इतिहास में वापस लाने के लिए मजबूर करेगी, जबकि वे यहूदी धर्म को स्वाभाविक रूप से अ-ऐतिहासिक मानते थे, जिसका एक नैतिक मिशन था जो राष्ट्रवादी लक्ष्यों से परे था। 1878 में, उन्होंने संगीतकार लुई लेवांडोव्स्की की बेटी मार्था लेवांडोव्स्की से शादी की। दंपति नि:संतान रहे। कोहेन की 1918 में बर्लिन में मृत्यु हो गई और उन्हें वीसेनसी कब्रिस्तान में दफनाया गया।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1842, कोस्विग - मृत्यु: 1918, बर्लिन - दफन स्थल: वीसेनसी कब्रिस्तान - अकादमिक संबद्धता: मारबर्ग विश्वविद्यालय - जीवनसाथी: मार्था लेवांडोव्स्की - प्रमुख दार्शनिक आंदोलन: मारबर्ग स्कूल

पाठकों द्वारा पूछे गए प्रश्न

### क्या हर्मन कोहेन के बच्चे थे?

नहीं, मार्था लेवांडोव्स्की के साथ उनकी शादी नि:संतान थी।

### ज़ायोनीवाद पर कोहेन का रुख क्या था?

वे ज़ायोनीवाद के मुखर आलोचक थे, उनका मानना था कि एक यहूदी राज्य यहूदियों को उनके विशिष्ट आध्यात्मिक और नैतिक मिशन को बनाए रखने के बजाय इतिहास में वापस ले जाएगा।