हेन्री-फ्रेडरिक अमिएल: वह डायरी जो मनुष्य से अधिक जीवित रही

उन्होंने ऐसी कविताएँ प्रकाशित कीं जिन्हें कोई याद नहीं रखता और ऐसी आलोचनाएँ जिन्हें कोई नहीं पढ़ता। जिनेवा में उनका प्रोफेसर का करियर एक शांत निराशा था, जिसे एक ऐसे गुट ने अवरुद्ध कर दिया जिसने उन्हें कभी स्वीकार नहीं किया। और दशकों तक हर रात वे घर जाते और एक निजी डायरी में लिखते जिसे उन्होंने प्रकाशित नहीं किया और जिसने उनकी मृत्यु के बाद उन्हें यूरोप में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले स्विस लेखकों में से एक बना दिया। हेन्री-फ्रेडरिक अमिएल उन दुर्लभ लेखकों में से हैं जिनकी ख्याति पूरी तरह से उस काम पर टिकी है जिसे उन्होंने किसी के लिए भी नहीं बनाया था।

एक ह्यूजेनोट अनाथ

अमिएल का जन्म 27 सितंबर 1821 को जिनेवा में हुआ था, जो ह्यूजेनोट्स के वंशज एक परिवार में पैदा हुए थे, जो नॉट की एडिक्ट के निरस्त होने के बाद स्विट्जरलैंड भाग गए थे — धार्मिक प्रवासियों का एक वंश, और प्रोटेस्टेंट गंभीरता की एक पृष्ठभूमि जिसने उनकी मानसिकता को स्थायी रूप से आकार दिया।

कम उम्र में ही उन्होंने अपने दोनों माता-पिता को खो दिया। इस हानि ने उन्हें सामान्य जुड़ावों से मुक्त कर दिया और उन्हें यात्रा पर भेज दिया। उन्होंने व्यापक यात्रा की, यूरोप के बौद्धिक नेताओं को जाना और बर्लिन में जर्मन दर्शन का विशेष अध्ययन किया — जो तब दार्शनिक दुनिया की राजधानी थी, जो अभी भी हेगेल के बाद के झटकों से जूझ रही थी। उस जर्मन प्रशिक्षण ने अमिएल को उनकी वैचारिक शब्दावली दी और, संभवतः, कांच के नीचे की वस्तु की तरह अपनी ही चेतना की जांच करने की उनकी आजीवन आदत दी।

वह प्रोफेसर जिसे कोई नहीं चाहता था

1849 में, अट्ठाईस वर्ष की आयु में, अमिएल को जिनेवा अकादमी में सौंदर्यशास्त्र का प्रोफेसर नियुक्त किया गया। 1854 में वे नैतिक दर्शन के प्रोफेसर बने। कागजों पर यह एक गंभीर बौद्धिक परंपरा वाले शहर में एक संतोषजनक अकादमिक करियर था।

व्यवहार में यह एक जाल था। नियुक्तियाँ जिनेवा की लोकतांत्रिक पार्टी से आईं, और उन्हें स्वीकार करने से कुलीन गुट स्थायी रूप से अलग हो गया जो शहर के सांस्कृतिक संरक्षण को नियंत्रित करता था। अमिएल ने खुद को एक कुर्सी पर स्थापित पाया और साथ ही उस समाज से बाहर हो गए जिसने ऐसी कुर्सियों को उनका अर्थ दिया था — एक अलगाव जो उनके शेष जीवन तक रहा।

उस अलगाव ने जर्नल इंटिमे (Journal Intime) को जन्म दिया।

निजी डायरी

जर्नल इंटिमे असाधारण दृढ़ता और स्पष्टता के साथ रखी गई आंतरिक जीवन की एक रिकॉर्ड है: विचार, मनोदशा, इच्छा, संदेह और आत्म-अवलोकन की एक निरंतर परीक्षा, जो एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखी गई है जिसकी बाहरी परिस्थितियों ने उसे वर्णन करने के लिए बहुत कम और दिया था। उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित होने पर, इसने लगभग तुरंत ही यूरोपीय ख्याति प्राप्त कर ली। इसे ऐसे पाठक मिले जिन्होंने इसमें कुछ ऐसा पहचाना जिसे युग की आश्वस्त सार्वजनिक गद्य समायोजित नहीं कर सकती थी — एक ऐसे दिमाग की बनावट जो खुद को देख रही थी और अपनी हर चीज़ को पसंद नहीं कर रही थी जो वह देख रही थी।

उनका अंग्रेजी करियर साहित्यिक निर्णय की एक श्रृंखला के माध्यम से शुरू हुआ। अकादमिक मार्क पैटिसन ने अनुवाद का सुझाव दिया; ब्रिटिश लेखिका मैरी ऑगस्टा वार्ड — उपन्यासकार श्रीमती हम्फ्री वार्ड — ने इसे पूरा किया, जिससे अमिएल को एक अंग्रेजी पाठक वर्ग मिला जिसकी उन्होंने कभी तलाश नहीं की थी।

यह डायरी एक मनोवैज्ञानिक दस्तावेज के रूप में अप्रत्याशित रूप से टिकाऊ साबित हुई। दार्शनिक लुडोविक डुगास ने अमिएल की एक प्रविष्टि से "डिपर्सोनालाइज़ेशन" (depersonalization) शब्द लिया — जो अब मानक नैदानिक शब्दावली है — जिसमें "मेरे शरीर के बाहर... डिपर्सोनालाइज़्ड, अलग, दूर" होने की सनसनी का वर्णन किया गया था। उन्नीसवीं सदी के जिनेवा में एक निजी डायरी लेखक ने, नाम देने के लिए पर्याप्त सटीकता के साथ, एक ऐसे अनुभव का वर्णन किया था जिसका अध्ययन करने में मनोचिकित्सा अगली शताब्दी बिताएगी।

प्रकाशित कार्य

अमिएल ने अपने जीवनकाल में वास्तव में प्रकाशन किया। उन्होंने कविता के कई खंड और इरास्मस तथा मैडम डी स्टॉल पर महत्वपूर्ण अध्ययन तैयार किए — दो ऐसे आंकड़े जो उनके अनुकूल थे: पुनर्जागरण के मानवतावादी जिन्होंने धर्म के युद्ध में पक्ष लेने से इनकार कर दिया था, और जिनेवा-वंश की महिला लेखिका जिन्होंने अपने निर्वा exile को एक यूरोपीय बौद्धिक सैलून में बदल दिया था। न तो कविताओं और न ही आलोचना ने उनके नाम को सुरक्षित किया। बहुत बाद में, 2004 में,LOUISE WYDER के साथ उनका पत्रव्यवहार — जिन्हें वे अपनी प्रेरणा मानते थे — प्रकाशित हुआ, जिससे उस भावनात्मक जीवन पर एक और खिड़की खुल गई जिसके इर्द-गिर्द डायरी घूमती थी।

मृत्यु और समाधि-लेख

अमिएल की मृत्यु 11 मई 1881 को उनसठ वर्ष की आयु में जिनेवा में हुई, उसी शहर में जिसे उन्होंने कभी वास्तव में नहीं छोड़ा था। उन्हें जिनेवा झील के तट पर, वाउद के कैंटन में क्लारेंस के कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

उनकी कब्र के पत्थर पर फ्रेंच में गैlatis का एक वाक्य अंकित है: "Celui qui sème pour l'esprit moissonnera de l'esprit la vie éternelle" — जो आत्मा के लिए बोता है, वह आत्मा से अनंत जीवन की कटाई करेगा। एक ऐसे व्यक्ति के लिए जिसने अपनी शामें ऐसी नोटबुक भरने में बिताईं जिनके लिए किसी प्रकाशक ने नहीं कहा था और जिनका कोई पाठक इंतजार नहीं कर रहा था, यह एक असाधारण रूप से उपयुक्त दावा है: बुवाई पूरी तरह से निजी थी, और फसल उनके जाने के बाद ही आई।