हाफ़िज़: अनदेखे की ज़ुबान

ईरान में एक ऐसी किताब है जो अनगिनत घरों में कुरान के बगल में रखी रहती है। कुछ खास रातों में, जैसे शीतकालीन संक्रांति या नए साल पर, परिवार के लोग इसे यादृच्छिक रूप से खोलते हैं और उस कविता को पढ़ते हैं जिस पर उनकी उंगलियां पड़ती हैं, यह विश्वास करते हुए कि यह उनके दिल के सवालों का जवाब देगी। यह किताब हाफ़िज़ का 'दीवान' (Divan) है, और यह प्रथा, जिसे फ़ाल-ए हाफ़िज़ (fāl-e Ḥāfez) कहा जाता है, सदियों से चली आ रही है। किसी भी अन्य भाषा के किसी कवि से एक पूरे राष्ट्र द्वारा भविष्यवक्ता के रूप में परामर्श नहीं लिया जाता है। फ़ारसी भाषी उन्हें लिसान अल-ग़ैब (Lesān al-Ghayb) कहते हैं — 'अनदेखे की ज़ुबान' (जीभ)।

वह लड़का जिसने भगवान की किताब कंठस्थ की

ख़्वाजा शम्स-उद-दीन मुहम्मद (Khwāja Shams-ud-Dīn Muḥammad) का जन्म 1315 के आसपास दक्षिणी फ़ारस के फ़ार्स प्रांत के शिराज़ में हुआ था। यह शहर दो चीजों के लिए प्रसिद्ध था जो उनके जीवन को परिभाषित करेंगी: इसके बगीचे और इसकी शिक्षा। परंपरा यह मानती है कि उन्होंने युवावस्था में काम किया — कुछ विवरण कहते हैं कि एक बेकरी में — और साथ ही कठोर धार्मिक शिक्षा भी प्राप्त की। उन्होंने पूरी कुरान कंठस्थ कर ली, जिसके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने चौदह अलग-अलग पाठों में इसे याद किया था, और इस उपलब्धि ने उन्हें उनका उपनाम दिया: हाफ़िज़, 'याद रखने वाला', 'संरक्षक'। यह एक ऐसी उपाधि है जो आमतौर पर कुरान के विद्वानों द्वारा धारण की जाती है। यह तथ्य कि जो व्यक्ति इसे धारण करता था, वह फ़ारसी भाषा में शराब और प्रेम का सबसे महान कवि बन गया, वही विरोधाभास है जो उनकी हर रचना के केंद्र में है।

शिराज़: बगीचा, दरबार और शराबखाना

हाफ़िज़ ने अपना लगभग पूरा जीवन शिराज़ में बिताया, राजनीतिक उथल-पुथल के उन दशकों के दौरान जब उनके चारों ओर इंजु और मुज़फ़्फ़रिद राजवंशों के शासकों का उत्थान और पतन हो रहा था। उन्होंने दरबारी संरक्षण को जाना — वे विशेष रूप से शाह शुजा (Shah Shuja) के शासनकाल से जुड़े हैं — और उन्होंने इसे छिनते हुए भी देखा; उनकी कविताएं शक्तिशाली लोगों के प्रति आभार और चोटिल विडंबना दोनों के साथ चमकती हैं। जब कट्टरपंथी शासक मुबारिज़ अल-दीन (Mubariz al-Din) ने शिराज़ के शराबखाने बंद कर दिए, तो हाफ़िज़ ने कविता में विलाप किया; जब शाह शुजा के तहत शराबखाने फिर से खुल गए, तो उनकी गज़लें चमक उठीं। इस दुनिया से — गुलाब का बगीचा, दरबार, शराबखाना, मस्जिद — उन्होंने एक ऐसी कविता का निर्माण किया जिसमें ये चारों एक ही परिदृश्य हैं।

परिपूर्ण गज़ल

गज़ल — आमतौर पर सात से पंद्रह दोहों की एक गीतिका, जिसमें प्रत्येक का अंत समान तुक और तराने पर होता है — हाफ़िज़ से पहले सदियों से फ़ारसी में प्रचलित थी, जिसे सादी (Sa'di) और रूमी (Rumi) जैसे महान उस्तादों ने लिखा था। हाफ़िज़ ने इसे पूर्णता दी। उनकी प्रतिभा एक जानबूझकर की गई, झिलमिलाती अस्पष्टता में निहित है: उनकी कविता में शराब एक ही समय में शराबखाने का वर्जित पेय और दिव्य प्रेम का नशा है; प्रिय एक मांस और रक्त वाला सौंदर्य है और भगवान का चेहरा भी; पाखंडी उपदेशक और झूठे सूफी को उसी सांस में लपेटा गया है जिसमें कवि ने अपनी ही आवारागर्दी को स्वीकार किया है। प्रत्येक दोहा एक आभूषण की तरह बना है — फ़ारसी आलोचक उनकी 'अतुलनीय सरलता' (sahl-e momtane) के बारे में बात करते हैं जो असंभव शिल्प को छिपाती है। उनकी कुछ सौ गज़लें बच गई हैं, जिन्हें उनकी मृत्यु के बाद 'दीवान' में एकत्र किया गया था।

यह दोहरी आवाज़ — पवित्र और अपवित्र का अलग होने से इनकार करना — उनकी कविता को स्थायी रूप से जीवित बनाती है। धर्मपरायण लोग उन्हें रहस्यवादी के रूप में पढ़ते हैं; सांसारिक लोग उन्हें आनंद के उत्सव मनाने वाले के रूप में पढ़ते हैं; बुद्धिमान लोग उन्हें दोनों के रूप में पढ़ते हैं, और समझते हैं कि चुनने से इनकार करना ही इसका मुख्य बिंदु है।

वह प्रकाश जो दुनिया भर में फैला

हाफ़िज़ की मृत्यु 1390 के आसपास शिराज़ में हुई और उन्हें रुक्नाबाद धारा के पास मुसल्ला गार्डन में दफनाया गया, वे स्थान जिन्हें उनकी अपनी कविताओं ने प्रसिद्ध बना दिया था। उनका मकबरा, हाफ़िज़ेह (Hāfezieh), सदियों से पुनर्निर्मित और अलंकृत किया गया, ईरान में सबसे अधिक देखे जाने वाले स्मारकों में से एक बना हुआ है — एक ऐसी जगह जहां तीर्थयात्री अभी भी एलाबस्टर के मकबरे को छूते हैं और उनकी पंक्तियों का पाठ करते हैं।

विश्व साहित्य में उनका बाद का जीवन अपने आप में असाधारण है। 1814 में उनके 'दीवान' का जर्मन अनुवाद जोहान वोल्फगैंग वॉन गेटे (Johann Wolfgang von Goethe) तक पहुंचा, जो तब यूरोप के सबसे प्रसिद्ध लेखक थे। गेटे अभिभूत थे — उन्होंने हाफ़िज़ को अपना 'जुड़वां' कहा — और चार शताब्दियों बाद उन्होंने 'वेस्ट-ओस्टलिचर दीवान' (West-östlicher Divan) (1819) के साथ जवाब दिया, जो यूरोपीय कविता का एक ऐतिहासिक ग्रंथ है जिसे खुले सम्मान में लिखा गया था। अमेरिका में, राल्फ वाल्डो इमर्सन (Ralph Waldo Emerson) ने जर्मन संस्करणों से हाफ़िज़ का अनुवाद किया और उन्हें कवियों का कवि घोषित किया। गेटे और इमर्सन के माध्यम से, चौदहवीं सदी के शिराज़ की आवाज़ पश्चिमी साहित्य की रक्तधारा में प्रवेश कर गई।

यह क्यों मायने रखता है

1315 के आसपास पैदा हुए किसी व्यक्ति को IQ असाइन नहीं किया जा सकता है, और यहाँ ऐसा कोई दावा नहीं किया गया है। हाफ़िज़ का पैमाना अलग है: एक पवित्र पाठ पर पूर्ण कमान, एक काव्य रूप पर पूर्ण कमान, और एक दृष्टि जिसने उन्हें फ्यूज किया — एक ऐसा दिमाग जो बिना तोड़े, एक ही पंक्ति में श्रद्धा और विद्रोह, भगवान और अंगूर को रख सकता था। छह सौ साल बाद, उनका राष्ट्र अभी भी उनकी किताब से सवाल पूछता है और उनके जवाबों पर विश्वास करता है। साहित्यिक प्रतिभा का इससे बड़ा कोई प्रमाण नहीं हो सकता है।