जोज़ुए कार्डुची (Giosuè Carducci): शैतान की स्तुति और बोलोग्ना का पद

1860 के दशक के मध्य में, एक युवा इतालवी प्रोफेसर ने शैतान की प्रशंसा में एक कविता प्रकाशित की - यह कैटेकिज्म का शैतान नहीं था, बल्कि तर्क, पदार्थ, विद्रोह और प्रगति की भावना के रूप में शैतान था, जो एक लोकोमोटिव की शक्ति के साथ आधुनिक दुनिया में दहाड़ रहा था। इनो अ सताना (Inno a Satana) ने कैथोलिक इटली को चौंका दिया और इसके लेखक को कुख्यात बना दिया। चार दशक बाद, 1906 में, स्वीडिश अकादमी ने सर्वसम्मति से - जो कि एक दुर्लभ बात है - उन्हें साहित्य का नोबेल पुरस्कार देने के लिए मतदान किया, जो किसी इतालवी को दिया गया पहला पुरस्कार था। यह निर्णय आज भी पुरस्कार के इतिहास में सबसे कम विवादास्पद निर्णयों में से एक माना जाता है।

मरेम्मा में एक कार्बोनारो का बेटा

कार्डुची का जन्म 1835 में टस्कनी में पीसा के पास वैल डी कैस्टेलो (Val di Castello) में हुआ था। उनके पिता एक चिकित्सक और कार्बोनारो (Carbonaro) थे - जो उन गुप्त क्रांतिकारी समाजों के सदस्य थे, जिन्होंने उन्नीसवीं सदी के पूर्वार्ध में इटली की विभिन्न विदेशी और पादरी सरकारों के खिलाफ साजिश रची थी। राजनीति के परिणाम भी हुए: परिवार बार-बार स्थानांतरित हुआ, और लड़का उथल-पुथल के बीच बड़ा हुआ, जिसका एक बड़ा हिस्सा टस्कन तट के कठोर, मलेरियाग्रस्त मरेम्मा (Maremma) देश में बीता, एक ऐसा परिदृश्य जो उनके काव्य में एक प्रकार के कठोर व्यक्तिगत मातृभूमि के रूप में बार-बार आता है।

उनका पालन-पोषण ग्रीक और रोमन लेखकों तथा दांते (Dante) और अल्फिएरी (Alfieri) पर हुआ, और उन्होंने बीस साल की उम्र में पीसा विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र और साहित्य में डिग्री ली। यह रीडिंग लिस्ट एक छोटे रूप में पूरा आदमी है: शास्त्रीय पुरातनता, इतालवी मध्य युग, और उन लेखकों के लिए एक स्वाद जो अत्याचारियों से नफरत करते थे।

बोलोग्ना

माध्यमिक विद्यालयों में पढ़ाने के बाद उन्हें बोलोग्ना विश्वविद्यालय में इतालवी साहित्य के अध्यक्ष पद पर नियुक्त किया गया, और उन्होंने 1904 में अपनी सेवानिवृत्ति तक इसे संभाला - एक ही पद पर चार दशक से अधिक, जिससे उन्होंने सदी के बाकी हिस्सों के लिए इतालवी साहित्यिक चर्चा पर प्रभुत्व जमाया। वह एक असामान्य संयोजन थे, एक सच्चे विद्वान और वास्तव में लोकप्रिय कवि: छंद के साथ उन्होंने 1874 के स्टुडी लेटरारी (Studi letterari) सहित आलोचनात्मक गद्य के लगभग बीस खंड तैयार किए। उनका पहला संग्रह, राइम (Rime), 1857 में आया; 1868 में लेविया ग्राविया (Levia Gravia), जिसमें शास्त्रीय अनुकरण को क्रांतिकारी भावना के साथ मिश्रित किया गया था।

जिस चीज ने उन्हें अपनी पीढ़ी के खिलाफ खड़ा किया वह था रोमांटिकतावाद का उनका इनकार। जबकि इतालवी कविता स्वीकारोक्ति और मध्ययुगीन-चित्रमय की ओर दौड़ पड़ी, कार्डुची ने अपने मॉडल और अपनी राजनीति दोनों के लिए शास्त्रीय पुरातनता की ओर रुख किया, और बोलोग्ना में उनकी प्रतिष्ठा ने इसे एक निजी प्राथमिकता के बजाय एक राष्ट्रीय तर्क बना दिया।

शैतान की स्तुति

इनो अ सताना (Inno a Satana) - जिसे 1863 में लिखा गया और कुछ साल बाद प्रकाशित किया गया, जिसमें सटीक तारीख पर स्रोत भिन्न थे - उनके शुरुआती करियर का महान उकसावा था। इसका शैतान स्वयं स्वतंत्र विचार है, जो आधुनिक विचारों, आविष्कारों और क्रांतियों का संरक्षक है। एक ऐसे देश में एक राज्य विश्वविद्यालय के प्रोफेसर की ओर से, जिसने अभी-अभी पोप से उनके अधिकांश क्षेत्र छीन लिए थे, यह एक आध्यात्मिक बयान से अधिक एक राजनीतिक विस्फोट था, और इसने कार्डुची की सार्वजनिक पहचान को आक्रामक इतालवी पादरिविरोधी कवि के रूप में तय किया।

बर्बर ओड्स

उनकी प्रमुख काव्यात्मक परियोजना अजीब और अधिक तकनीकी थी। 1873 से शुरू होकर, कार्डुची ने लैटिन कविता के मात्रात्मक मीटरों में इतालवी छंद लिखने का प्रयास किया - ऐसे रूप जिन्हें इतालवी समायोजित करने के लिए नहीं बनाया गया है - और परिणामों को ओडी बरबेर (Odi barbare), "बर्बर ओड्स" कहा, जो 1877, 1882 और 1889 में क्रमिक किश्तों में प्रकाशित हुए। वह जानते थे कि वे एक रोमन कान के लिए बर्बर लगेंगे; यही बिंदु था।

इसे आम तौर पर उनका सबसे प्रभावशाली काम माना जाता है, और कारण यह है कि यह वहां सफल हुआ जहां अधिकांश नवशास्त्रीय छंद विफल हो जाते हैं, यह है कि पुरातत्व ने कभी भी भावना को नहीं दबाया। ब्रिटानिका का आकलन यह है कि उन्होंने शास्त्रीय कठोरता को भावुक तीव्रता के साथ जोड़ा और साथ ही उस बांझपन से बचा जो इस तरह के अधिकांश प्रयासों को प्रभावित करता है। ओड्स के आसपास नुओवे पोसी (Nuove poesie, 1873), जियाम्बी एड एपोडी (Giambi ed epodi, 1882) के व्यंग्यात्मक राजनीतिक छंद, और बाद के राइम नुओवे (Rime nuove) और राइम ई रिटमी (Rime e ritmi) हैं। गोएथे (Goethe) और हेन (Heine) काम के पीछे के आधुनिक उपस्थिति थे।

सीनेटर

अग्नि उगलने वाला गणतंत्रवादी एक राष्ट्रीय संस्था में बदल गया। कार्डुची ने संक्षेप में एक डिप्टी के रूप में कार्य किया और 1890 में सीनेट के लिए चुने गए। उन्होंने खुद को संवैधानिक राजशाही के लिए इस्तीफा दे दिया, और 1890 के दशक के मध्य तक चर्च के प्रति नरम हो गए थे - एक खाते में 1895 में कैथोलिक धर्म के साथ सुलह का रिकॉर्ड है, हालांकि ब्रिटानिका का कहना है कि वह अंत तक मौलिक रूप से पादरिविरोधी बने रहे, जो शायद उस आदमी की एक सुरक्षित रीडिंग है जिसकी पूरी शैली लड़ाकू थी।

जब 1906 में नोबेल आया तो यह उनका नौवां नामांकन था; उपन्यासकार एंटोनियो फोगज़ारो (Antonio Fogazzaro) ने 1902 में पहली बार उनका नाम आगे रखा था और उसके बाद बार-बार ऐसा किया। उस वर्ष अकादमी ने चौबीस लेखकों के बीच चौवन नामांकनों पर विचार किया, जिनमें टॉल्स्टॉय (Tolstoy), स्विनबर्न (Swinburne), जॉर्जेस ब्रैंडेस (Georg Brandes) और सेलमा लैगरलोफ (Selma Lagerlöf) शामिल थे। कार्डुची का निधन 16 फरवरी 1907 को हुआ, इसे प्राप्त करने के कुछ महीने बाद।

जोज़ुए को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

विशिष्ट क्षमता संलयन है: कार्डुची एक भाषाविद् थे जो लिख सकते थे, एक कवि जिनकी छात्रवृत्ति ने उनके छंद को बांधने के बजाय उसे पोषित किया। अकादमी ने पुरस्कार देते समय ठीक यही नाम दिया, "न केवल उनकी गहरी सीख और महत्वपूर्ण शोध के विचार में, बल्कि सबसे बढ़कर रचनात्मक ऊर्जा, शैली की ताजगी और गीतात्मक शक्ति के लिए एक श्रद्धांजलि के रूप में जो उनकी काव्यात्मक उत्कृष्ट कृतियों की विशेषता है।" इसके स्थायी सचिव कार्ल डेविड अफ विर्सन (Carl David af Wirsén) ने एक ऐसे विद्वान साहित्यिक इतिहासकार का वर्णन किया जो रोमांटिक के बजाय शास्त्रीय आदर्शों पर आधारित है, "एक कवि जो हमेशा देशभक्ति और स्वतंत्रता के प्रेम से प्रेरित होता है," जिसका छंद "दुर्लभ शक्ति प्राप्त करता है।" नोबेल जीवनी उन्हें उन्नीसवीं सदी के अंत के सबसे महान इतालवी साहित्यिक व्यक्ति कहती है। एक ऐसी भाषा में मात्रात्मक मीटर को पुनर्जीवित करना जो संरचनात्मक रूप से इसके लिए शत्रुतापूर्ण है, और अभ्यास के बजाय वास्तविक कविताएं तैयार करना, एक तकनीकी उपलब्धि है जिसे शायद ही कोई और प्रबंधित कर पाया हो।

ईमानदार काउंटर-केस यह है कि इसका बहुत कम अनुवाद बचता है, और इटली के बाहर उनकी स्थिति ध्वस्त हो गई है। बर्बर मीटर सटीक रूप से वह तत्व है जो भाषा की बाधा को पार नहीं कर सकता; उन्हें बाहर निकालें और जो रहता है वह उच्च-स्वर वाली नागरिक बयानबाजी की तरह दिख सकता है, शास्त्रीय संकेत के साथ घनीभूत, एक उन्नीसवीं सदी के इतालवी पाठक को संबोधित किया गया है जो अब मौजूद नहीं है। वह एक प्रोफेसर-कवि थे, और प्रोफेसर की आदत - प्रदर्शन, विवाद, सीखा हुआ संदर्भ - सतह से कभी दूर नहीं होती है। जिस देशभक्ति और स्वतंत्रता के प्यार की विर्सन ने प्रशंसा की थी, वे रि्सॉर्गिमेंटो (Risorgimento) के गुण थे; बीसवीं सदी में आगे पढ़ें, इतालवी काव्यात्मक राष्ट्रवाद बहुत अंधेरे में चला गया, और कार्डुची का घोषणात्मक सार्वजनिक तरीका इसका हिस्सा था जिसे डैनुंजियो (D'Annunzio) की पीढ़ी ने विरासत में लिया था। और 1906 का पुरस्कार, सर्वसम्मत होने के नाते, वह एक और वर्ष था जिसमें टॉल्स्टॉय सूची में थे और नहीं जीते।

विरासत

कार्डुची इतालवी शिक्षा में एक निश्चित बिंदु और आधुनिक इतालवी साहित्यिक छात्रवृत्ति के एक संस्थापक व्यक्ति बने हुए हैं, पहले इतालवी नोबेल पुरस्कार विजेता और वह व्यक्ति जिसने एक रोमांटिक सदी के माध्यम से एक शास्त्रीय पंक्ति को चालू रखा। उनके पादरिविरोध ने नए धर्मनिरपेक्ष राज्य की संस्कृति को परिभाषित करने में मदद की; उनकी आलोचना ने आकार दिया कि कैसे इटालियंस ने पीढ़ियों के लिए दांते और पेट्रार्क (Petrarch) को पढ़ा। विदेश में वह अब काफी हद तक विजेताओं की सूची में एक नाम है - जो इस बात का उचित माप है कि भाषाओं के बीच एक कवि का कितना हिस्सा खो सकता है, और तर्क समाप्त होने के बाद राष्ट्रीय तर्क पर बनी प्रतिष्ठा कितनी पूरी तरह से फीकी पड़ सकती है।