गिल्बर्ट हार्मन

1965 में सर्वोत्तम स्पष्टीकरण के लिए अनुमान के प्रतिपादन ने गिल्बर्ट हार्मन को ज्ञानमींसा में एक महत्वपूर्ण हस्ती के रूप में स्थापित किया, जिसमें यह प्रस्ताव दिया गया कि व्यक्तियों को अवलोकन योग्य घटनाओं की व्याख्या करने के लिए आवश्यक सत्ताओं के अस्तित्व का अनुमान लगाना चाहिए। 1938 में ईस्ट ओरेंज में जन्मे हार्मन ने अपने पूरे करियर का केंद्र प्रिंसटन विश्वविद्यालय को बनाया, जहाँ उन्होंने 1963 से 2017 में अपनी सेवानिवृत्ति तक अध्यापन किया।

अकादमिक आधार और करियर

हार्मन ने स्वार्थमोर कॉलेज से स्नातक की डिग्री प्राप्त की और उसके बाद विलार्ड वैन ओर्मन क्विन की देखरेख में हावर्ड विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की पढ़ाई पूरी की। उनका 1964 का शोध प्रबंध, जिसे बाद में Scepticism and the Definition of Knowledge के रूप में प्रकाशित किया गया, ने उनके पेशेवर सफर की शुरुआती नींव रखी। प्रिंसटन में, उन्होंने दर्शनशास्त्र में जेम्स एस. मैकडॉनेल डिस्टिंग्विश्ड यूनिवर्सिटी प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। उनकी शैक्षणिक पहुँच पारंपरिक दर्शनशास्त्र से आगे तक फैली, क्योंकि उन्होंने जॉर्ज मिलर के साथ प्रिंसटन यूनिवर्सिटी कॉग्निटिव साइंस लेबोरेटरी के सह-निर्देशन के अलावा कंप्यूटर विज्ञान, इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग, मनोविज्ञान और भाषाविज्ञान में पाठ्यक्रम पढ़ाए।

ज्ञानमींसा और तर्क

तर्क के अपने विश्लेषण में, हार्मन ने तर्कशास्त्र और निर्णय सिद्धांत को मानवीय अनुमान के नियमों के रूप में व्याख्या करने से दूरी बनाई और इसके बजाय तर्क दिया कि वे निरंतरता और निहितार्थ के सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके काम, जिसमें पुस्तक Change in View: Principles of Reasoning शामिल है, ने तार्किक सोच को सामंजस्य और रूढ़िवादिता के बीच एक संतुलन के रूप में गढ़ा। गेतिए समस्याओं को संबोधित करने के लिए, उन्होंने कोई झूठी लेम्मा नहीं होने के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। बाद में संजीव कुलकर्णी के सहयोग से, हार्मन ने जांच की कि कैसे सांख्यिकीय शिक्षण सिद्धांत प्रेरण की दार्शनिक समस्या से निपटने के लिए एक रूपरेखा प्रदान कर सकता है।

मन का दर्शन

हार्मन ने मन के दर्शन में अनुभव की पारदर्शिता की अवधारणा का योगदान दिया। उन्होंने तर्क दिया कि अवधारणात्मक अनुभव में जानबूझकर सामग्री होती है, यह सुझाव देते हुए कि व्यक्ति अनुभव के आंतरिक गुणों के बजाय अनुभव के भीतर प्रस्तुत गुणों से अवगत होते हैं, जिसे उन्होंने मानसिक पेंट के रूप में चित्रित किया। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ आत्म-प्रतिबिंबित तरीके से कार्य करती हैं, जहाँ किसी इरादे या धारणा की सामग्री में अनुभव या अवस्था की प्रकृति स्वयं शामिल होती है।

नैतिक दर्शन

The Nature of Morality में, हार्मन ने अपने ज्ञानमींसात्मक फोकस को नीतिशास्त्र पर लागू किया, यह तर्क देते हुए कि नैतिक निर्णयों की व्याख्या करने के लिए वस्तुनिष्ठ नैतिक तथ्य अनावश्यक हैं। इस दृष्टिकोण के कारण उन्होंने नैतिक सापेक्षतावाद का समर्थन किया, यह बनाए रखते हुए कि कोई एकल सत्य नैतिकता नहीं है। उन्होंने नैतिक सिद्धांत को चरित्र लक्षणों या मानव कल्याण की अवधारणाओं में लंगर डालने के प्रयासों को खारिज कर दिया। अपने पूरे करियर में, उन्होंने जोशुआ नोब, स्टीफन स्टिच और जोशुआ ग्रीन सहित कई छात्रों को प्रभावित किया, जिन्होंने इस क्षेत्र में विभिन्न पद संभाले।

मुख्य बातें

- जन्म: 1938, ईस्ट ओरेंज - निधन: 2021 - शिक्षा: स्वार्थमोर कॉलेज, हावर्ड विश्वविद्यालय - मुख्य नियोक्ता: प्रिंसटन विश्वविद्यालय - जीन निकोद पुरस्कार: 2005 - नागरिकता: संयुक्त राज्य अमेरिका - क्षेत्र: मन का दर्शन, भाषा का दर्शन, नीतिशास्त्र, ज्ञानमींसा

पाठकों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न

### अनुभव की पारदर्शिता क्या है?

यह वह सिद्धांत है कि अवधारणात्मक अनुभव में जानबूझकर सामग्री होती है, जहाँ व्यक्ति अनुभव के गुणों के बजाय अनुभव में प्रस्तुत गुणों से अवगत होता है।

### क्या हार्मन वस्तुनिष्ठ नैतिक तथ्यों में विश्वास करते थे?

नहीं, उन्होंने तर्क दिया कि कोई वस्तुनिष्ठ नैतिक तथ्य नहीं हैं क्योंकि मानवीय नैतिक निर्णयों की व्याख्या करने के लिए उनकी आवश्यकता नहीं होती है।