Gaius Lucilius

Gaius Lucilius सबसे प्रारंभिक रोमन व्यंग्यकार हैं, जिनकी लेखन से केवल अंश ही शेष हैं, एक रोमन नागरिक थे जो घुड़सवार वर्ग के थे, Campania में Suessa Aurunca में पैदा हुए थे। वह Scipionic Circle के सदस्य थे।

उनकी जन्मतिथि की समस्या

Jerome द्वारा उनके जन्म और मृत्यु के लिए दिए गए दिनांक 148 BC और 103 BC या 102 BC हैं। लेकिन इन दिनांकों में से पहले को उनके बारे में दर्ज की गई अन्य तथ्यों के साथ समन्वय करना असंभव है, और Jerome द्वारा दिया गया दिनांक एक त्रुटि के कारण होना चाहिए, सही दिनांक लगभग 180 BC है। उनकी बहन Lucilia थीं, जो रोमन राजनेता Sextus Pompeius की माता और रोमन Triumvir Pompey की पितृ दादी थीं।

हम Velleius Paterculus से सीखते हैं कि उन्होंने 134 BC में Numantia की घेराबंदी में Scipio Aemilianus के अधीन सेवा की थी। हम Horace से सीखते हैं कि वह Scipio और Laelius के साथ सबसे घनिष्ठ मित्रता की शर्तों पर रहते थे, Satire ii.1, और यह कि उन्होंने उनके शोषणों और गुणों का जश्न अपने व्यंग्यों में मनाया था।

उनके व्यंग्य की उन पुस्तकों के अंश जो पहले XXVI–XXIX को दिया गया था स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि वे Scipio के जीवनकाल में लिखे गए थे। इनमें से कुछ कवि को हमारे सामने लाते हैं जो या तो अपने महान मित्र के साथ पत्राचार कर रहे हैं, या विवादास्पद बातचीत में लगे हैं। 621 Marx, "Percrepa pugnam Popilli, facta Corneli cane" "Popillius की लड़ाई के बारे में जोर से शोर मचाना, और Cornelius के कारनामों को गाना" जिसमें Marcus Popillius Laenas की 138 BC में हार को Scipio की बाद की सफलता के साथ विपरीत किया जाता है, इस बात का सबूत वहन करता है कि Numantia के कब्जे की खबर अभी भी ताजा था।

यह उच्चतम डिग्री में अंतर्निहित है कि Lucilius ने चौदह साल की उम्र में सेना में सेवा की थी; यह और भी असंभव है कि उस उम्र में Scipio और Laelius की परिचित अंतरंगता में प्रवेश किया जा सकता था। यह भी असंभव लगता है कि पंद्रह और उन्नीस वर्ष की उम्र के बीच—यानी 133 BC और 129 BC के बीच, Scipio की मृत्यु का वर्ष—वह पूरी तरह से नई रचना के लेखक के रूप में दुनिया के सामने आ सकते थे, और एक जो सफल होने के लिए, विशेषकर निर्णय और अनुभव की परिपक्वता की मांग करता है।

यह आगे कहा जा सकता है कि Horace के प्रसिद्ध शब्द Satires, ii. 1, 33, जिसमें वह अपने जीवन, चरित्र और विचारों के जीवंत चित्रण को चिन्हित करते हैं, जिसे Lucilius ने दुनिया को दिया है, "quo fit ut omnis Votiva pateat veluti descripta tabella Vita senis," "जिससे बुजुर्ग महान व्यक्ति का पूरा जीवन एक भक्ति पत्र पर बिखरा हो सकता है" बहुत कुछ अपनी शक्ति खो देते हैं जब तक कि senis को इसके साधारण अर्थ में नहीं लिया जाना है—जो नहीं हो सकता यदि Lucilius की मृत्यु छयालीस वर्ष की उम्र में हुई हो।

जीवन और व्यंग्य

Lucilius ने अपने जीवन का अधिकांश हिस्सा Rome में बिताया, और Jerome के अनुसार, Naples में उनकी मृत्यु हुई। वह घुड़सवार क्रम से संबंधित थे, एक तथ्य Horace की अपने बारे में infra Lucili censum की सूचना द्वारा संकेत दिया गया था। हालांकि वह किसी भी महान सीनेटर परिवारों से संबंधित नहीं थे, वह उनके साथ समान शर्तों पर जुड़ने की स्थिति में थे। एक घुड़सवार के रूप में, वह "इस अवधि के कुछ ही बकाया कवियों में से एक था जो निम्न जन्म का नहीं था"। इस परिस्थिति ने उनके साहित्यिक कार्य की साहस, मौलिकता और पूरी तरह राष्ट्रीय चरित्र में योगदान दिया। यदि वह Ennius और Pacuvius की तरह अर्ध-Graecus होते, या Plautus, Terence या Accius की तरह नम्र उत्पत्ति के होते, तो वह शायद ही, एक समय में जब सीनेटर शक्ति दृढ़ता से आरोही थी, Naevius के लिए विनाशकारी साबित हुई भूमिका को पुनर्जीवित करने का साहस करते; और न ही उनके पास अपने दिन के राजनीतिक और सामाजिक जीवन का अंतरंग ज्ञान होता जो उन्हें इसके चित्रकार होने के लिए तैयार करता। उनके दिमाग की प्रवृत्ति का निर्धारण करने वाली एक अन्य परिस्थिति समय का चरित्र था। रोमन राजनीतिक और सामाजिक व्यंग्य की उत्पत्ति उसी व्यक्तिगत और अव्यवस्थित करने वाली शक्तियों का पता लगाई जा सकती है जो Gracchi की क्रांतिकारी परियोजनाओं और कानून-निर्माण की ओर ले गई।

जो प्रतिष्ठा Lucilius को रोमन साहित्य के सर्वोत्तम युगों में मिली थी, वह शब्दों से साबित होती है जिनमें Cicero और Horace उनके बारे में बोलते हैं। Persius, Juvenal और Quintilian पहली शताब्दी के साम्राज्य में उनके साथ होने वाली प्रशंसा के लिए वकालत करते हैं। जो लोकप्रियता उन्होंने अपने समय में प्राप्त की थी वह इस तथ्य से प्रमाणित है कि उनकी मृत्यु के समय, हालांकि उन्होंने राज्य के कोई पद नहीं भरे थे, उन्हें एक सार्वजनिक अंतिम संस्कार का सम्मान मिला। उनका मुख्य दावा विशिष्टता का उनका साहित्यिक मौलिकता है। उसे काव्य व्यंग्य का आविष्कारक कहा जा सकता है, क्योंकि वह पहला था जो उस कच्चे, निर्बाध मिश्रण पर प्रभाव डालता था, जिसे रोमन लोग satura के नाम से जानते थे, उस व्यक्तियों, नैतिकता, रीति-रिवाज, राजनीति, साहित्य, आदि की आक्रामक और निंदनीय आलोचना का चरित्र जो व्यंग्य शब्द तब से दर्शाता है।

रूप के संदर्भ में, Lucilius का व्यंग्य यूनानियों से कुछ नहीं माना। यह एक स्वदेशी नाटकीय मनोरंजन का वैध विकास था, जो यूनानी कला के रूप की पहली शुरुआत से पहले रोमन लोगों में लोकप्रिय था; यह भी, ऐसा लगता है कि इसने काफी हद तक परिचित पत्र का रूप नियोजित किया था। लेकिन उनके लेखन की शैली, सामग्री और आत्मा स्पष्ट रूप से रूप जितनी ही मूल थी। ऐसा लगता है कि उन्होंने काव्य और त्रासदी कविता की पारंपरिक भाषा का उपहास करने और पैरोडी करने से अपने काव्य कैरियर की शुरुआत की थी, और शिक्षित लोगों के सामाजिक संपर्क में सामान्यतः नियोजित भाषा का उपयोग किया था। यहां तक कि उनके यूनानी शब्दों, वाक्यांशों और उद्धरणों का बार-बार उपयोग, जिसे Horace ने निंदा की थी, संभवतः उन लोगों की वास्तविक प्रथा से लिया गया था, जिन्होंने पाया कि उनका अपना भाषण अभी भी यूनानी दर्शन, वाक्पटुता और कविता के साथ उनके पहले संपर्क से प्राप्त नई विचारों और धारणाओं को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने के लिए अपर्याप्त था।

इसके अलावा, वह न केवल अपनी स्वयं की शैली बनाई, बल्कि यूनानी कविता से या दूरस्थ अतीत से अपने लेखन की सामग्री लेने के बजाय, उन्होंने दैनिक जीवन के परिचित मामलों का इलाज किया, राजनीति, युद्ध, न्याय का प्रशासन, खाना और पीना, पैसा कमाना और पैसा खर्च करना, घोटाले और बुराइयां, जो 2nd शताब्दी BC के अंतिम क्वार्टर में Rome के सार्वजनिक और निजी जीवन को बनाती थीं। उन्होंने यह एक विशेष रूप से ईमानदार, स्वतंत्र और साहसी आत्मा में किया, कोई निजी महत्वाकांक्षा नहीं रखते, या पार्टी के कारण को आगे बढ़ाने के लिए, बल्कि शासकीय निकाय की अधर्मिता या अक्षमता, मध्यम वर्ग के मैले लक्ष्यों, और शहर की भीड़ के भ्रष्टाचार और शीर्षकता को उजागर करने के लिए एक ईमानदार इच्छा के साथ। उस स्वर में stoical कठोरता या वाक्पटु आक्रोश कुछ नहीं था जिसमें उन्होंने अपने समय की बुराइयों और मूर्खताओं का इलाज किया था।

उनका चरित्र और रुचि Persius या Juvenal दोनों की तुलना में Horace के साथ बहुत अधिक समान थे। लेकिन वह जो Horace नहीं था, एक पूरी तरह से अच्छा शत्रु था; और वह एक समय में रहते थे जब सर्वोच्च भाषण की स्वतंत्रता और सार्वजनिक और निजी दुश्मनी की सबसे असंवेदनशील निर्लज्जता उन लोगों की विशेषताएं थीं जो मामलों में प्रमुख भूमिका निभाते थे। हालांकि Lucilius अपने समय के सार्वजनिक जीवन में कोई सक्रिय भाग नहीं लेते थे, वे इसे एक आदमी की दुनिया और समाज के आत्मा में, साथ ही साहित्य के आदमी के रूप में देखते थे। सार्वजनिक गुण और निजी योग्यता के उनके आदर्श को एक पुरानी पीढ़ी के महान और सर्वोत्तम सैनिकों और राजनेताओं के साथ अंतरंग सहयोग से बनाया गया था।

Lucilius के अवशेष लगभग ग्यारह सौ तक विस्तारित हैं, अधिकतर असंबंधित पंक्तियां, उनमें से अधिकांश देर से व्याकरणकारों द्वारा संरक्षित हैं, विचित्र मौखिक प्रयोगों के उदाहरण के रूप में। वह अपने समय के लिए, एक प्रचुर मात्रा में साथ ही एक बहुत ही विवेकपूर्ण लेखक था। उन्होंने व्यंग्य की तीस किताबें पीछे छोड़ीं, और यह विश्वास करने का कारण है कि प्रत्येक किताब, Horace और Juvenal की किताबों की तरह, विभिन्न टुकड़ों से बनी थी। जिस क्रम में वे व्याकरणकारों के लिए ज्ञात थे वह नहीं था जिसमें उन्हें लिखा गया था। रचना के क्रम में सबसे प्रारंभिक संभवतः XXVI से XXIX तक संख्या वाले थे, जो trochaic और iambic मीटर में लिखे गए थे जिन्हें Ennius और Pacuvius ने अपने Saturae में नियोजित किया था।

इनमें उन्होंने पुरानी त्रासद और महाकाव्य कवियों पर उन आलोचनाओं को बनाया जिनके बारे में Horace और अन्य प्राचीन लेखक बोलते हैं। इनमें वे Numantine War के बारे में हाल ही में समाप्त होने के रूप में, और Scipio के अभी भी जीवित के रूप में बात करते हैं। Book i., दूसरी ओर, जिसमें दार्शनिक Carneades, जो 128 में मृत्यु हो गया, को मृत के रूप में बोला जाता है, Scipio की मृत्यु के बाद लिखा गया होना चाहिए।

Lucilius के अधिकांश व्यंग्य hexameters में लिखे गए थे, लेकिन, जहां तक असंबंधित टुकड़ों की संख्या से एक राय बनाई जा सकती है, ऐसा लगता है कि उन्होंने trochaic tetrameter को एक चिकनाई, स्पष्टता और सरलता के साथ लिखा जो उन्होंने hexameter को संभालने में कभी प्राप्त नहीं किया। लंबे टुकड़े बड़ी विवेकपूर्णता और लापरवाही का प्रभाव पैदा करते हैं, लेकिन एक ही समय में पर्याप्त शक्ति का। वह प्रतीत होता है, अपने विभिन्न टुकड़ों की रचना में, सब कुछ जो उसके पास आया था, सबसे विवेकहीन तरीके से इलाज किया था, कभी-कभी संवाद का रूप अपनाया, कभी-कभी एक पत्र या एक काल्पनिक प्रवचन का, और अक्सर अपने नाम में बोलते थे, अपनी यात्राओं और साहसिक कार्यों का एक खाता दिया, या मजेदार दृश्य जो उन्होंने देखे थे, या अपने निजी ध्यान और अनुभवों के परिणामों को व्यक्त करते हुए।

Horace की तरह उन्होंने बड़े पैमाने पर व्यक्तिगत anecdotes और दंतकथाओं द्वारा अपनी स्वयं की अवलोकन को चित्रित किया। अंश स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि Horace ने उनकी कितनी बार नकल की है, न केवल अभिव्यक्ति में, बल्कि उनके व्यंग्य के रूप में देखें उदाहरण के लिए i. 5 और ii. 2, जिस विषय में वह इलाज करते हैं, और सामाजिक बुराइयों और चरित्र के प्रकार की कक्षा जिसे वह व्यंग्य करते हैं।