प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि
फुजुली ने अपना उपनाम — जिसका अरबी में अर्थ 'अहंकारी' या 'अनावश्यक' होता है — एक कवि की विडंबना के साथ चुना: उन्होंने तर्क दिया कि कोई और इसे साझा नहीं करना चाहेगा। उनका जन्म लगभग 1483 में करबला में बयात (Bayat) तुर्क जनजाति के एक परिवार में मुहम्मद बिन सुलेमान के रूप में हुआ था। उन्होंने अपना पूरा जीवन इराक के पवित्र शहरों — करबला, नजफ, बगदाद — में बिताया, जबकि उनके चारों ओर साम्राज्य बदलते रहे। उन्होंने सफवी शासन के तहत और फिर 1534 के बाद, सुलेमान द मैग्नीफिसेंट के ओटोमन शासन के तहत लिखा, जिन्हें उन्होंने प्रसिद्ध ओड्स (कविताएं) समर्पित कीं।
साहित्यिक बहुमुखी प्रतिभा
फुजुली को जो बात अलग बनाती है, वह है तीन भाषाओं में उनकी महारत। उन्होंने अज़रबैजानी तुर्की और फ़ारसी में पूर्ण दीवान और अरबी में कविताएं छोड़ीं — एक ऐसी त्रभाषी प्रवाह जिसे उस युग के शायद ही किसी अन्य कवि ने हासिल किया हो। उनका अज़रबैजानी दीवान उस मॉडल में बदल गया जिसका ओटोमन और अज़रबैजानी कवियों की पीढ़ियों ने अनुकरण किया, और उनकी भाषा अज़रबैजानी साहित्यिक पहचान की आधारशिला बनी हुई है।
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उनकी उत्कृष्ट कृति 'लेला और मजनून' (1535) है, जिसे अज़रबैजानी तुर्की में लिखा गया था। जहाँ पहले के कवियों ने पुरानी अरब कहानी को एक रोमांस के रूप में बताया था, फुजुली ने इसे रहस्यवाद में बदल दिया: मजनून का लेला के लिए निराशाजनक प्रेम दिव्य के लिए आत्मा की लालसा बन गया, और सांसारिक नुकसान ईश्वर के साथ मिलन का प्रवेश द्वार बन गया। इसे व्यापक रूप से तुर्किक साहित्य में किंवदंती का सर्वोच्च उपचार माना जाता है, और चार शताब्दियों बाद इसने उज़ेइर हाजीबेयोव के 'लेला और मजनून' (1908) के लिए लिब्रेटो प्रदान किया, जो मुस्लिम पूर्व का पहला ओपेरा था।
गद्य और अंतिम वर्ष
उनकी गद्य शिकायत 'शिकायतनामा' — जिसे तब लिखा गया था जब एक ओटोमन वजीफा नहीं चुकाया गया था — व्यंग्यात्मक साहित्य का एक क्लासिक बनी हुई है: "मैंने एक अभिवादन पेश किया," उन्होंने नौकरशाहों के बारे में लिखा, "लेकिन यह रिश्वत नहीं थी, इसलिए उन्होंने इसे नहीं लिया।" फुजुली की 1556 में करबला में प्लेग से मृत्यु हो गई। अज़रबैजान में मूर्तियां, बाकू का एक चौक, एक शहर और एक जिला उनके नाम पर हैं; उनके दीवानों की पांडुलिपियां इस्तांबुल से लेकर तबरीज़ और बाकू तक खजाने के रूप में संजोई जाती हैं।
