फ्रेडरिक हायेक: योजना के खिलाफ लंबी बहस

1975 की गर्मियों में, कंज़र्वेटिव रिसर्च डिपार्टमेंट की एक बैठक में, एक वक्ता धैर्यपूर्वक समझा रहा था कि "मध्यम मार्ग" व्यावहारिक रास्ता क्यों था। मार्गरेट थैचर ने अपने ब्रीफकेस में हाथ डाला, फ्रेडरिक हायेक की पुस्तक द कॉन्स्टिट्यूशन ऑफ लिबर्टी निकाली, उसे कमरे में ऊपर उठाया और कहा: "यह वही है जिस पर हम विश्वास करते हैं" — फिर उसे मेज पर जोर से पटक दिया। यह पुस्तक पंद्रह साल पहले ऐसे ठंडे स्वागत के साथ आई थी कि हायेक इससे खुले तौर पर निराश थे। वह छिहत्तर वर्ष के थे, और अभी-अभी शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे प्रभावशाली अर्थशास्त्री बनने जा रहे थे।

एक वियनी विरासत

फ्रेडरिक ऑगस्ट वॉन हायेक का जन्म 8 मई 1899 को वियना में एक बौद्धिक घराने में हुआ था। उनके पिता ऑगस्ट एक नगरपालिका चिकित्सक और अंशकालिक वनस्पति विज्ञान के व्याख्याता थे; उनके दादा प्राकृतिक विज्ञान पढ़ाते थे और जैविक वर्गीकरण पर लिखते थे; उनके नाना, फ्रांज़ वॉन जुरास्चेक, एक अर्थशास्त्री थे और ऑस्ट्रियाई स्कूल के संस्थापक इयुजेन वॉन बोहम-बावेर्क के करीबी दोस्त थे। अपनी माँ की ओर से वह लुडविग विटgenstein के दूसरे चचेरे भाई थे, और 1921 में जर्मन में आने पर ट्रैक्टेटस को पढ़ने वाले पहले लोगों में से एक थे; उन्होंने कहा कि विटgenstein के दर्शन और विश्लेषण के तरीकों का उनके अपने विचारों पर गहरा प्रभाव पड़ा था। बिना धर्म के पले-बढ़े, उन्होंने पंद्रह वर्ष की आयु में तय किया कि वह अज्ञेयवादी थे।

वह युद्ध जिसने उन्हें राजनीतिक अर्थशास्त्री बनाया

1917 में वह एक तोपखाना रेजिमेंट में शामिल हो गए और इतालवी मोर्चे पर लड़े, अपने बाएं कान की सुनने की क्षमता खो बैठे और बहादुरी के लिए सम्मानित किए गए। उन्होंने इस बात पर खुलकर बात की कि इससे उनके साथ क्या हुआ: "निर्णायक प्रभाव वास्तव में प्रथम विश्व युद्ध था। यह आपके ध्यान को राजनीतिक संगठन की समस्याओं की ओर आकर्षित करने के लिए बाध्य है।" वियना विश्वविद्यालय में उन्होंने कानून (1921) और राजनीति विज्ञान (1923) में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और, जब विश्वविद्यालय थोड़े समय के लिए बंद हो गया, तो कांस्टेंटिन वॉन मोनाकोव के ब्रेन एनाटॉमी संस्थान में मस्तिष्क कोशिकाओं को रंगने में समय बिताया - एक ऐसा अंतराल जिसने एक ऐसी पुस्तक को जन्म दिया जिसे वह तीस वर्षों तक प्रकाशित नहीं करेंगे। वह लगभग तेईस वर्ष की आयु तक एक समाजवादी रहे, और लुडविग वॉन मिसेस की सोशलिज्म पढ़ने के बाद ऐसा करना बंद कर दिया।

लंदन, और कींस के साथ द्वंद्व

येरेमियाह जेन्क्स के अधीन न्यूयॉर्क में एक असफल शोध वर्ष (1923-24) के बाद वह वियना लौट आए, माख्लुप, शुट्ज़ और हेबरलर के साथ मिसेस के निजी संगोष्ठी में शामिल हुए, और ऑस्ट्रियाई इंस्टीट्यूट फॉर बिजनेस साइकिल रिसर्च की स्थापना की। 1931 में लियोनेल रॉबिंस उन्हें लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स ले आए, जहाँ उन्हें तुरंत एक अग्रणी सिद्धांतकार के रूप में मान्यता मिली और जहाँ मूल्य समन्वय पर उनके काम ने जॉन हिक्स और अब्बा लर्नर के माध्यम से आधुनिक सूक्ष्मअर्थशास्त्र को पोषित किया। इसने उन्हें जॉन मेनार्ड कींस के सामने भी खड़ा कर दिया। कींस ने प्राइस एंड प्रोडक्शन की समीक्षा "सबसे भयानक गड़बड़ियों में से एक जिसे मैंने कभी पढ़ा है" के रूप में की, और जोड़ा: "यह इस बात का एक असाधारण उदाहरण है कि कैसे, एक गलती से शुरू करके, एक निर्मम तर्कशास्त्री पागलखाने में समाप्त हो सकता है।" हायेक वह बहस सार्वजनिक रूप से और पूरी तरह से हार गए। रॉबिंस ने बाद में अपनी ऑस्ट्रियाई पुस्तक को वापस ले लिया। निकोलस काल्डोर ने उन्हें प्रिंट में ध्वस्त कर दिया। 1940 के दशक तक उनके तकनीकी अर्थशास्त्र को काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया गया था।

वह पुस्तक जो अकादमी से बच निकली

इसलिए उन्होंने एक अलग तरह की किताब लिखी। द रोड टू सर्फ़डोम (1944) ने तर्क दिया कि आर्थिक जीवन का केंद्रीय निर्देशन अपने ही तर्क से तानाशाही की ओर ले जाता है, और यह कि फासीवाद, नाजीवाद और राज्य समाजवाद विरोध में खड़े होने के बजाय एक जड़ को साझा करते हैं। युद्धकालीन कागज़ के राशन ने इसे ब्रिटेन में इतना दुर्लभ बना दिया कि हायेक ने इसे "वह अप्राप्य पुस्तक" कहा; अमेरिकी संस्करण और अप्रैल 1945 के रीडर्स डाइजेस्ट के संक्षेपण ने इसे एक घटना में बदल दिया। वह इस बात को लेकर सावधान थे कि वह क्या नहीं कह रहे थे। उन्होंने स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए पर्याप्त "भोजन, आश्रय और कपड़े की गारंटीड न्यूनतम," और जीवन के सामान्य खतरों के खिलाफ राज्य-संगठित बीमा का समर्थन किया, बशर्ते यह बाजार के बाहर बैठा हो। उन्होंने जिस बात को अस्वीकार किया वह थी "सामाजिक न्याय," जिसे उन्होंने "बिना किसी निर्धारित सामग्री के एक खाली वाक्यांश" कहा।

ज्ञान की समस्या

उन का सबसे स्थायी योगदान 1945 के एक निबंध, "द यूज़ ऑफ नॉलेज इन सोसाइटी" में समाहित है, जिसे 2011 में अमेरिकन इकोनॉमिक रिव्यू के अपने पहले सौ वर्षों में प्रकाशित बीस सर्वश्रेष्ठ पत्रों में से एक के रूप में चुना गया था। तर्क यह है कि एक आधुनिक अर्थव्यवस्था को जिस ज्ञान की आवश्यकता होती है वह केवल विशाल ही नहीं बल्कि बिखरा हुआ होता है - स्थानीय रूप से, मौन रूप से, समय और स्थान की विशेष परिस्थितियों में आयोजित किया जाता है - और इसलिए इसे एक केंद्र पर इकट्ठा नहीं किया जा सकता है। जो इसे समन्वयित करता है वह मूल्य है। उन्होंने लिखा, "मूल्य तंत्र स्थानीय और व्यक्तिगत ज्ञान को साझा करने और सिंक्रनाइज़ करने का कार्य करता है"; उपभोक्ता यह जाने बिना मूल्य संकेतों पर प्रतिक्रिया देते हैं कि इसका कारण क्या था। इससे सहज व्यवस्था आई: एक विकसित संस्था के रूप में बाजार, भाषा की तरह, आदम फर्ग्यूसन के वाक्यांश में, "मानवी कार्रवाई का परिणाम है लेकिन मानवीय डिजाइन का नहीं।"

जंगल, नोबेल, पुनरुत्थान

वह 1950 में शिकागो विश्वविद्यालय की कमेटी ऑन सोशल थॉट में चले गए - वेतन विलियम वोल्कर फंड द्वारा भुगतान किया गया था, विश्वविद्यालय द्वारा नहीं, और विशेष रूप से अर्थशास्त्र विभाग में नहीं - फिर 1962 में फ्रीबर्ग, 1969 में साल्ज़बर्ग ("मैंने साल्ज़बर्ग जाने में गलती की") और वापस फ्रीबर्ग चले गए। उन्होंने मोंट पेलेरिन सोसाइटी की स्थापना में मदद की, अवसाद और खराब स्वास्थ्य के एपिसोड के माध्यम से द कॉन्स्टिट्यूशन ऑफ लिबर्टी (1960) और लॉ, लेजिस्लेशन एंड लिबर्टी (1973, 1976, 1979) के तीन खंड लिखे। 9 अक्टूबर 1974 को उन्होंने गुन्नार मिर्डल के साथ नोबेल मेमोरियल पुरस्कार साझा किया, जिन्होंने एक "वैचारिक" के साथ जोड़े जाने के बारे में शिकायत की थी। हायेक को कुछ इसी तरह का संदेह था, यह मानते हुए कि पुरस्कार राजनीतिक स्पेक्ट्रम में संतुलित था। उनके जीवनी लेखक ने इसे "उनके जीवन में महान पुनर्जीवित करने वाली घटना" कहा।

असहज हायेक

पुनरुत्थान ने जांच को जन्म दिया। उन्होंने पिनोचेत के अधीन चिली का दौरा किया और वहां एक मुक्त-बाजार थिंक टैंक की मानद अध्यक्षता स्वीकार की, साक्षात्कारकर्ताओं से कहा: "दीर्घकालिक संस्थाओं के रूप में, मैं तानाशाही के पूरी तरह खिलाफ हूं। लेकिन एक तानाशाही संक्रमण काल के लिए एक आवश्यक प्रणाली हो सकती है... व्यक्तिगत रूप से मैं उदारता से रहित लोकतांत्रिक सरकार की तुलना में एक उदार तानाशाही को पसंद करता हूँ।" उन्होंने द टाइम्स को लिखा कि वह "बहुत अधिक बदनाम चिली में भी एक भी व्यक्ति को खोजने में सक्षम नहीं थे जो इस बात से सहमत न हो कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता पिनोचेत के तहत बहुत अधिक थी जितनी कि एलेन्डे के तहत थी।" उन्होंने आप्रवासन पर थैचर के प्रतिबंधों का समर्थन किया और लॉ, लेजिस्लेशन एंड लिबर्टी में स्वीकार किया कि सबसे कठिन सवालों पर "मेरे पास कोई निश्चित जवाब नहीं है।" अश्वेत लोगों के प्रति उनके रविझ्ये के बारे में पूछे जाने पर, उन्होंने संक्षिप्त रूप से कहा कि वह "नाचते हुए नीग्रो को पसंद नहीं करते थे।" प्रशंसकों ने भी विरोधाभासों को पाया: मिल्تون फ्रीडमैन और अन्ना श्वार्टज ने नोट किया कि एक व्यक्ति जिसने तर्कसंगत डिजाइन के खिलाफ विकसित संस्थानों का बचाव किया था, ने विकसित मौद्रिक प्रणाली को अपनी खुद की एक रचना से बदलने का प्रस्ताव रखा था, और जॉन ग्रे ने उस योजना को "उस दर्शन का एक प्रोटोटाइपिकल संस्करण कहा जिस पर उन्होंने हमला किया था।"

फ्रेडरिक को एक जीनियस क्यों कहा जाता है

हायेक का दावा बौद्धिक है, और यह चार विषयों पर साठ वर्षों तक पीछा किए गए एक विचार पर टटका है। अंतर्दृष्टि - कि आर्थिक व्यवस्था की केंद्रीय समस्या ज्ञान का विभाजन है, वस्तुओं का आवंटन नहीं - ने समाजवादी गणना बहस को फिर से तैयार किया, आधुनिक सूचना अर्थशास्त्र को बीज दिया, और इतने कॉम्पैक्ट रूप में आया कि पंद्रह-पृष्ठ का निबंध अभी भी पेशे की प्रमुख पत्रिका में प्रकाशित अब तक के सर्वश्रेष्ठ में शुमार है। वही विचार उनके राजनीतिक दर्शन में सहज व्यवस्था के रूप में, उनके कानूनी सिद्धांत में विकसित नियमों के रूप में, और उल्लेखनीय रूप से, द सेंसरी ऑर्डर (1952) में मस्तिष्क के रूप में फिर से प्रकट होता है, जहां उन्होंने स्वतंत्र रूप से 1920 में पहली बार कल्पना की गई सीखने और स्मृति के हेब्बियन मॉडल को काम किया, जिससे बाद के वैज्ञानिकों को प्रभावित किया जिनमें गेराल्ड एडेल्मैन और जोआकिन फस्टर शामिल हैं। उस तरह की रेंज वास्तव में दुर्लभ है।

प्रति-मामला महत्वपूर्ण है, और यह ज्यादातर सहयोगियों से आता है। फ्रीडमैन ने खुद को "हायेक का एक अत्यधिक प्रशंसक घोषित किया, लेकिन उनके अर्थशास्त्र के लिए नहीं," प्राइस एंड प्रोडक्शन को "बहुत त्रुटिपूर्ण" और द प्योर थ्योरी ऑफ कैपिटल को "अपठनीय" कहा जबकि द रोड टू सर्फ़डोम को "हमारे समय की महान पुस्तकों में से एक" दर्जा दिया। उनका व्यापार-चक्र सिद्धांत कींस से हार गया और उन्होंने पूंजी गतिशीलता पर वादा की गई पुस्तक कभी नहीं लिखी। नोबेल समिति ने 1929 के दुर्घटना की चेतावनी देने के लिए उनकी प्रशंसा की; इसके तीन दिन पहले उन्होंने लिखा था कि "न्यूयार्क स्टॉक एक्सचेंज के अचानक दुर्घटना की उम्मीद करने का कोई कारण नहीं है।" ब्रूस काल्डवेल का फैसला निष्पक्ष है - एक तैयार राजनीतिक दर्शन के मानक के खिलाफ आंका गया, "हायेक स्पष्ट रूप से सफल नहीं हुए।" वह एक चीज़ के महान विचारक थे, हर चीज़ के महान अर्थशास्त्री नहीं।

विरासत

उन्हें थैचर की सलाह पर 1984 में कंपेनियन ऑफ ऑनर नियुक्त किया गया था, और वह रानी से इतने मंत्रमुग्ध थे कि उन्होंने दोस्तों से कहा कि वह "उससे चकित थे। वह सहजता और कौशल, जैसे कि वह मुझे जीवन भर जानती हो"; बाद के रात के खाने को उन्होंने अपने जीवन का सबसे खुशी का दिन कहा। जॉर्ज एच. डब्ल्यू. बुश ने उन्हें 1991 में "क्षितिज से परे देखने के जीवन भर के लिए," प्रेसिडेंशियल मेडल ऑफ फ्रीडम से सम्मानित किया। रीगन ने उन्हें उन दो या तीन लोगों में सूचीबद्ध किया जिन्होंने उनके दर्शन को सबसे अधिक आकार दिया। हायेक की मृत्यु 23 मार्च 1992 को बानवे वर्ष की आयु में फ्रीबर्ग में हुई, और उन्हें वियना में दफनाया गया। वह बहस जिसे उन्होंने 1932 में खो दिया था, उनके अपने जीवनकाल में, पृथ्वी पर अधिकांश सरकारों की कामकाजी धारणा बन गई।