फ्रेडरिका ब्रेमर: वह उपन्यासकार जिसने स्वीडन के नागरिक संहिता को बदल दिया

न्यूयॉर्क हेराल्ड के एक रिपोर्टर ने एक बार दावा किया था कि स्टॉकहोम के बाहर शांति से रहने वाली एक स्वीडिश कुंवारी महिला के पास "शायद दुनिया की किसी भी अन्य महिला लेखिका से अधिक पाठक हैं।" फ्रेडरिका ब्रेमर ने कभी राजनीतिक पद नहीं मांगा और न ही उनके पास वोट देने का कोई कानूनी अधिकार था, फिर भी 1856 में प्रकाशित उनके एक उपन्यास ने दो साल के भीतर एक संसदीय बहस छेड़ दी जिसने अविवाहित महिलाओं की कानूनी स्थिति पर स्वीडिश कानून को फिर से लिखा। दुनिया में बहुत कम उपन्यासकारों ने फिक्शन को इतनी जल्दी कानूनी कानून में बदलते देखा है।

फिनिश मनोर, स्वीडिश भाग्य

ब्रेमर का जन्म 17 अगस्त 1801 को तुर्कू के पास तुओरला मनोर (Tuorla Manor) में हुआ था, जो उस समय स्वीडन के साम्राज्य का फिनिश क्षेत्र था। वह कार्ल फ्रेडरिक ब्रेमर (Carl Fredrik Bremer) और बिरगिट्टा चार्लोटा होल्स्ट्रॉम (Birgitta Charlotta Hollström) की सात संतानों में दूसरी थीं। उनके दादा-दादी ने फिनलैंड में एक बड़ा व्यावसायिक साम्राज्य बनाया था, और जब फ्रेडरिका तीन साल की थीं, तो परिवार स्टॉकहोम चला गया और बाद में राजधानी से लगभग बीस मील दूर ओर्स्टा कैसल (Årsta Castle) खरीद लिया। उन्हें एक स्वीडिश उच्च-वर्गीय लड़की की पारंपरिक शिक्षा मिली - निजी शिक्षक, फ्रेंच, अंग्रेजी और जर्मन भाषाओं में महारत, और पोर्ट्रेट मिनिएचरिस्ट के रूप में कुछ प्रशिक्षण - जो 1821-1822 में उनके औपचारिक सामाजिक पदार्पण से पहले जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस और नीदरलैंड के ग्रैंड टूर के साथ संपन्न हुई। अपने देश में "अविवाहित महिला" की कानूनी श्रेणी को फिर से बनाने वाली महिला के लिए यह एक आरामदायक और संरक्षित शुरुआत थी।

एक गुमनाम शुरुआत, बढ़ती प्रतिष्ठा

ब्रेमर ने 1828 और 1831 के बीच चार खंडों में अपना पहला प्रमुख काम, टेक्निंगार उटुर वर्दाग्सलीवेट (Teckningar utur vardagslivet, दैनिक जीवन के रेखाचित्र), गुमनाम रूप से प्रकाशित किया; यह तत्काल सफलता थी, और 1 जनवरी 1831 को स्वीडिश अकादमी ने उन्हें अपना छोटा स्वर्ण पदक प्रदान किया, जो एक गुमनाम महिला लेखिका के लिए एक दुर्लभ सम्मान था। उन्होंने 1830 के दशक में उपन्यासों की एक श्रृंखला के साथ इसका अनुसरण किया - द प्रेसिडेंट्स डॉटर (The President's Daughters, 1834), नीना (Nina, 1835), और द नेबर्स (The Neighbors, 1837, जिसे आम तौर पर उस अवधि की उनकी उत्कृष्ट कृति माना जाता है) - और 1839 में द होम (The Home)। वाइकिंग युग के दौरान सेट किया गया एक नाटक द थ्रॉल (The Thrall, 1840) ने ऐतिहासिक लेंस के माध्यम से महिलाओं की अधीनस्थ स्थिति की जांच की, न कि समकालीन लेंस के माध्यम से, एक ऐसी रणनीति जिसने उन्हें एक कदम पीछे हटकर असहज सवाल उठाने की अनुमति दी। 1842 में उन्होंने पहली बार अपने पूरे नाम से मॉर्निंग वॉचेस (Morning Watches) प्रकाशित किया, और 1844 में स्वीडिश अकादमी ने उन्हें अपने बड़े स्वर्ण पदक के साथ मान्यता दी। 1840 और 1850 के दशक तक, उनकी किताबें - मैरी हॉविट (Mary Howitt) के अंग्रेजी अनुवादों के माध्यम से अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सबसे ऊपर पहुंच गईं, जो कभी-कभी स्वीडिश मूल से अधिक बिकती थीं - ने उन्हें अंग्रेजी भाषी दुनिया में सबसे व्यापक रूप से पढ़ी जाने वाली महिला लेखिकाओं में से एक बना दिया, इतनी प्रशंसित कि लुईसा मे अलकॉट (Louisa May Alcott) ने लिटिल वूमेन (Little Women) में मिसेज मार्च से अपनी बेटियों को ब्रेमर का काम पढ़वाया।

उनकी अपनी कानूनी अल्पवयस्कता

ब्रेमर का फिक्शन कभी भी विशुद्ध रूप से साहित्यिक अभ्यास नहीं था; यह उस कानूनी वास्तविकता से सूचित था जिसके तहत वह रहती थीं। स्वीडन की 1734 की नागरिक संहिता ने सभी अविवाहित महिलाओं को पुरुष अभिभावक के अधिकार के तहत कानूनी नाबालिगों के रूप में वर्गीकृत किया, और अपने तीसवें दशक के उत्तरार्ध में ब्रेमर को अपने भाई के संरक्षण से मुक्ति के लिए सीधे राजा चार्ल्स XIV (King Charles XIV) से याचिका दायर करनी पड़ी, जिसे 1840 में मंजूरी दी गई थी। उन्होंने कभी शादी नहीं की - उन्होंने 1831 और 1833 के बीच एक करीबी बौद्धिक दोस्ती के बाद प्रति जोहान बोकलिन (Per Johan Böklin) के प्रस्ताव को ठुकरा दिया था, हालांकि दोनों जीवन भर पत्राचार करते रहे - जिसका अर्थ है कि वह अपने वर्ग की अधिकांश महिलाओं की तुलना में इस कानूनी अल्पसंख्यक स्थिति में अधिक समय तक रहीं, और इसने महिलाओं की नागरिक स्थिति के बारे में उनके बाद के सभी लेखन को तेज कर दिया।

अमेरिका

1849 और 1851 के बीच, ब्रेमर ने विशेष रूप से यह अध्ययन करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के माध्यम से एक विस्तारित यात्रा शुरू की कि लोकतांत्रिक संस्थान महिलाओं के जीवन को कैसे प्रभावित करते हैं। वह बोस्टन और न्यू इंग्लैंड में राल्फ वाल्डो इमर्सन (Ralph Waldo Emerson), हेनरी वड्सवर्थ लॉन्गफेलो (Henry Wadsworth Longfellow), जेम्स रसेल लोवेल (James Russell Lowell), नथानिएल हॉथोर्न (Nathaniel Hawthorne) और वाशिंगटन इरविंग (Washington Irving) से मिलीं, शेकर और क्वेकर समुदायों का दौरा किया, अमेरिकी दक्षिण में गुलामी की जांच की, मिडवेस्ट में स्कैंडिनेवियाई बस्तियों और मूल अमेरिकी क्षेत्रों का दौरा किया, अमेरिकी जेलों का निरीक्षण किया, और उत्तर लौटने से पहले क्यूबा की यात्रा की। उन्होंने ब्रिटेन में छह और सप्ताह बिताए, एलिजाबेथ गैस्केल (Elizabeth Gaskell), चार्ल्स किंग्सले (Charles Kingsley) और जॉर्ज एलियट (George Eliot) से मिलीं और चार बार ग्रेट प्रदर्शनी में भाग लिया। परिणामी दो-खंडों वाली होम्स इन द न्यू वर्ल्ड (Homes in the New World, 1853–1854) लोकतंत्र, गुलामी और महिलाओं की स्थिति पर उनके अवलोकन को यूरोपीय पाठकों के पास ले गई।

हेर्था और हेर्था चर्चा

उनकी सबसे परिणामी पुस्तक, हेर्था (Hertha), 1856 में दिखाई दी और उसने एक काल्पनिक नायिका के माध्यम से उस कानूनी अल्पवयस्कता को नाटकीय रूप दिया जिससे खुद ब्रेमर को कभी शाही हस्तक्षेप की आवश्यकता पड़ी थी। उपन्यास ने स्वीडिश सार्वजनिक जीवन में जिसे "हेर्था चर्चा" कहा जाता है, उसे शुरू किया, एक ऐसी बहस जो 1858 में खुद रिक्सडैग (Riksdag) तक पहुंच गई। विधायिका ने एक कानून के साथ जवाब दिया जिसमें अविवाहित महिलाओं को पच्चीस वर्ष की आयु में कानूनी बहुमत के लिए याचिका दायर करने की अनुमति दी गई, एक अधिकार जो 1863 में स्वचालित हो गया। उसी उपन्यास ने महिलाओं की उच्च शिक्षा के प्रश्न को सीधे तौर पर उठाया कि इसने 1861 में स्वीडन के महिलाओं के लिए पहले तृतीयक स्कूल, हायर लेरारिनेसेमिनारिएट (Högre Lärarinneseminariet) की स्थापना में योगदान दिया, और सोफी एडलरस्पारे (Sophie Adlersparre) को 1859 में स्वीडन की पहली महिला पत्रिका, तिदस्क्रिफ्ट फॉर हेमेट (Tidskrift för hemmet), शुरू करने के लिए प्रेरित किया। उन्नीसवीं सदी के बहुत कम उपन्यास उस प्रत्यक्ष विधायी और संस्थागत परिणाम की ओर इशारा कर सकते हैं।

बाद की यात्राएं और नागरिक कार्य

1856 से 1861 तक ब्रेमर ने स्विट्जरलैंड, फ्रांस, इटली, माल्टा, फिलिस्तीन - जहां उन्होंने उपलब्ध किसी भी परिवहन द्वारा मसीह के जीवन का पता लगाया, और साठ साल की उम्र के करीब पवित्र भूमि में पहुंचीं - कॉन्स्टेंटिनोपल और ग्रीस के माध्यम से और भी अधिक महत्वाकांक्षी यात्रा की, और परिणामों को छह-खंडों वाली लाइफ इन द ओल्ड वर्ल्ड (Life in the Old World, 1860–1862) के रूप में प्रकाशित किया। घर पर उन्होंने स्टॉकहोम की हैजा महामारी (1853) के बाद अनाथ देखभाल के लिए एक महिला समाज और कैदियों के सुधार के लिए एक समाज (1854) की सह-स्थापना की, 1860 में बधिरों के लिए एक स्कूल स्थापित करने में मदद की, 1862 में कानूनी बहुमत वाली महिलाओं के लिए नगरपालिका वोटिंग अधिकारों के विस्तार का समर्थन किया, और क्रीमियन युद्ध के दौरान 1854 में लंदन के टाइम्स में एक शांतिवादी "शांति गठबंधन के लिए निमंत्रण" प्रकाशित किया।

फ्रेडरिका को जीनियस क्यों कहा जाता है

ब्रेमर को जो विवरण मिलता है वह शैलीगत अग्रदूत के तरीके में औपचारिक साहित्यिक नवाचार नहीं है, बल्कि एक दुर्लभ और अधिक परिणामी संयोजन है: यथार्थवादी उपन्यासकार की अवलोकन संबंधी सटीकता - आलोचकों ने घरेलू शिष्टाचार पर उनकी नजर के लिए लंबे समय से उन्हें "स्वीडिश जेन ऑस्टेन" कहा है - एक सुधारक की व्यावहारिक इच्छा के साथ जुड़ी हुई है जिसने अपने स्वयं के कानूनी अपमान को एक ऐसे कथानक में बदल दिया जिसे स्वीडिश कानून निर्माता अनदेखा नहीं कर सके। हेर्था तकनीकी रूप से कट्टरपंथी उपन्यास नहीं है; इसकी शक्ति विशिष्टता और समय में निहित है, जो ठीक उस समय आई जब स्वीडिश नागरिक कानून जनता के दबाव के प्रति संवेदनशील था। ईमानदार सीमा यह है कि उनकी अंतरराष्ट्रीय साहित्यिक प्रतिष्ठा उनकी मृत्यु के बाद तेजी से ढह गई - 1948 तक एक स्वीडिश आलोचक लिख सकते थे कि वह "वास्तव में केवल एक नाम और प्रतीक के रूप में रहती है" - और आज उनका गद्य अकादमिक अध्ययन के बाहर लोगों द्वारा स्वयं के लिए लौटने वाले पाठ के बजाय एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दस्तावेज के रूप में अधिक पढ़ा जाता है। दूसरे शब्दों में, उनकी प्रतिभा काफी हद तक नागरिक और रणनीतिक थी न कि शुद्ध रूप से सौंदर्यवादी: वह ठीक से समझती थीं कि स्वीडिश पढ़ने वाली जनता को उस कानून का वजन कैसे महसूस कराया जाए जिसे उनमें से अधिकांश ने कभी सवाल नहीं किया था।

विरासत

ब्रेमर का निधन 31 दिसंबर 1865 को ओर्स्टा कैसल में हुआ था। 1884 में प्रशंसकों ने फ्रेडरिका ब्रेमर एसोसिएशन की स्थापना की, जो स्वीडन का पहला महिला अधिकार संगठन था, जिसने 1899 में महिलाओं के मताधिकार के लिए स्वीडन की पहली औपचारिक मांग पेश की और आज भी सक्रिय है। उनका नाम फ्रेडरिका, आयोवा, और ब्रेमर काउंटी में जीवित है, और बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में स्वीडिश नारीवादी विद्वानों द्वारा उनकी पुनर्खोज ने एक ऐसी लेखिका को बहाल किया जिसे एक समय उनके अपने देश में बिना पाठकों के एक प्रतीक तक सीमित कर दिया गया था।