फ्रांज़ वेरफेल: प्राग के अभिव्यक्तिवादी जिन्होंने एक संत के बारे में लिखा

सितंबर 1940 में, प्राग के एक हृदय-रोगी और अधिक वजन वाले यहूदी उपन्यासकार ने गेस्टापो से बचने के लिए एक पहाड़ी दर्रे को पार करके स्पेन में प्रवेश किया, और फिर कैथोलिक तीर्थस्थल लूर्डेस में पांच सप्ताह तक छिपे रहे। उन्होंने अपना शेष जीवन लॉस एंजिल्स में एक प्राकृतिक शरणार्थी के रूप में बिताया, और उनके करियर का सबसे अजीब कर्ज उस किसान लड़की का था जिसकी कहानी ने उन्हें आश्रय दिया था: उन्होंने उसकी किंवदंती को 1942 के सबसे अधिक बिकने वाले अमेरिकी उपन्यास में बदल दिया।

प्राग, और एक गवर्नेंस का कैथेड्रल

फ्रांज़ विक्टर वेरफेल (Franz Viktor Werfel) का जन्म 10 सितंबर 1890 को प्राग में हुआ था, जो तब ऑस्ट्रिया-हंगरी का हिस्सा था। उनके पिता एक समृद्ध यहूदी दस्ताने निर्माता थे और उनकी माँ एक मिल-मालिक परिवार से थीं। यह एक ऐसा परिवार था जिससे ईसाई रहस्यवाद के प्रति आजीवन साहित्यिक लगाव की उम्मीद नहीं की जा सकती थी, लेकिन वेरफेल की चेक कैथोलिक गवर्नेंस, बारबरा सिमंकोवा (Barbara Šimůnková), नियमित रूप से लड़के को प्राग के कैथेड्रल में मास के लिए ले जाती थीं, और उनकी पियारिस्ट स्कूली शिक्षा ने कैथोलिक शिक्षा को यहूदी धार्मिक अध्ययन के साथ मिला दिया। तुलनात्मक आस्था - कैथोलिक धर्म, यहूदी धर्म, और बाद में थियोसोफी और इस्लाम - के प्रति वह दोहरा संपर्क उनके द्वारा लिखे गए लगभग हर काम का इंजन बन गया।

कैफे आर्को पीढ़ी

वेरफेल ने साहित्य में जल्दी और तेजी से प्रवेश किया। उनके 1911 के पहले कविता संग्रह, डेर वेल्टफ्रुंड ("दुनिया का दोस्त"), ने मानवतावादी उत्साह में डूबी एक अभिव्यक्तिवादी आवाज की घोषणा की, और इसने उन्हें प्राग के जर्मन-यहूदी साहित्यिक सर्कल, कैफे आर्को (Café Arco) में प्रवेश दिलाया, जहां वे फ्रांज़ काफ्का (Franz Kafka) और मैक्स ब्रोड (Max Brod) के साथ बैठते थे। आलोचक कार्ल क्रॉस (Karl Kraus) ने अपनी पत्रिका डाई फैकेल (Die Fackel) में उनकी शुरुआती कविताओं का समर्थन किया। 1912 में वेरफेल प्रकाशक कर्ट वोल्फ (Kurt Wolff) के लिए संपादन करने के लिए लीपज़िग चले गए, जहां उन्होंने कवि जॉर्ज ट्रैक्ल (Georg Trakl) को बढ़ावा दिया और एल्से लास्कर-शुलर (Else Lasker-Schüler), मार्टिन बुबर (Martin Buber) और रेनर मारिया रिल्के (Rainer Maria Rilke) के बीच रहे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान रूसी, इतालवी और गैलिशियन मोर्चों पर सेवा ने उन्हें एक मुखर शांतिवादी बना दिया - कथित तौर पर उन्होंने कैफे में युद्ध-विरोधी कविताएं पढ़ीं जब तक कि उन्हें इसके लिए गिरफ्तार नहीं किया गया - इससे पहले कि उन्हें वियना के सैन्य प्रेस ब्यूरो में रॉबर्ट मुसिल (Robert Musil) और हॉफमैनस्टाल (Hofmannsthal) के साथ फिर से नियुक्त किया गया।

अल्मा, और एक उपन्यासकार का निर्माण

वियना में ही वेरफेल की मुलाकात अल्मा महलर (Alma Mahler) से हुई, जो संगीतकार गुस्ताव महलर (Gustav Mahler) की विधवा थीं और उस समय वास्तुकार वाल्टर ग्रोपियस (Walter Gropius) से विवाहित थीं। उनके संबंध से 1918 में एक बेटा, मार्टिन पैदा हुआ, जिसकी अगले वर्ष मृत्यु हो गई; अल्मा ने ग्रोपियस से तलाक के बाद भी नौ साल तक वेरफेल से शादी नहीं की, और अंततः 1929 में उनसे शादी की। निजी कीमत जो भी हो, इस रिश्ते ने वेरफेल की लेखक के रूप में महत्वाकांक्षाओं को बदल दिया, उन्हें कविता और नाटक से लंबे ऐतिहासिक उपन्यास की ओर धकेल दिया। वर्दी: ए नोवेल ऑफ द ओपेरा (1924) ने उस नई प्रतिष्ठा को स्थापित किया, और 1920 के दशक के अंत तक, ग्रिलपार्ज़र पुरस्कार (Grillparzer Prize) और चेकोस्लोवाक राज्य पुरस्कार प्राप्त करने के बाद, वेरफेल जर्मन भाषा में लिखने वाले सबसे प्रमुख उपन्यासकारों में से एक बन गए।

मूसा डाग और गवाह का वजन

उनकी सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक अल्मा के साथ 1930 की फिलिस्तीन यात्रा से आई, जहां यरूशलेम में अर्मेनियाई नरसंहार के बचे लोगों के साथ मुठभेड़ों ने उन्हें द फोर्टी डेज़ ऑफ मूसा डाग (1933) पर काम करने के लिए प्रेरित किया, जो ओटोमन बलों के खिलाफ एक अर्मेनियाई गांव के पहाड़ी प्रतिरोध का एक महाकाव्य विवरण है। उपन्यास दुनिया के पास नरसंहार के लिए शब्दावली होने से वर्षों पहले गवाही का एक कार्य बन गया, और नाजी प्रेस ने सीधे ध्यान दिया: एसएस समाचार पत्र दास श्वार्ज़ कोरप्स (Das Schwarze Korps) ने वेरफेल को "तथाकथित तुर्की भयावहता" के प्रचारक के रूप में नाम से निंदा की और अमेरिकी अर्मेनियाई और यहूदी पाठकों पर पुस्तक को अपनाने के लिए हमला किया। उन्हें 1933 में प्रशियाई कला अकादमी से निष्कासित कर दिया गया था, और उनकी किताबें जला दी गई थीं।

उड़ान, लूर्डेस, और एक अप्रत्याशित बेस्टसेलर

1938 के एंशलस के बाद, वेरफेल ऑस्ट्रिया से फ्रांस भाग गए; 1940 में फ्रांस के पतन के बाद, उन्हें और अल्मा को फ्रांसीसी यहूदियों को ले जाने वाली निर्वासन ट्रेनों का सामना करना पड़ा। अमेरिकी पत्रकार से बचावकर्ता बने वेरियन फ्राई (Varian Fry) और उनकी आपातकालीन बचाव समिति ने दंपति को पाइरेनीस के पार पैदल, स्पेन और पुर्तगाल के माध्यम से, न्यूयॉर्क जाने वाले जहाज पर तस्करी करके पहुँचाया, जहाँ वे अक्टूबर 1940 में पहुँचे। इस बीच, दोनों लूर्डेस में पांच सप्ताह तक छिपे रहे, जहाँ उन्हें कैथोलिक धार्मिक आदेशों द्वारा छिपाया और खिलाया गया, उसी शहर में जहाँ 1858 में बर्नाडेट सौबिरस (Bernadette Soubirous) नाम की एक किसान लड़की ने वर्जिन मैरी के दर्शन की सूचना दी थी। वेरफेल ने बाद में कहा कि उन्होंने कसम खाई थी कि अगर वे यूरोप से जीवित बच गए, तो वे उसकी कहानी बताएंगे। द सॉन्ग ऑफ बर्नाडेट (1941), जिसे अमेरिकी सुरक्षा तक पहुँचने के बाद प्रकाशित किया गया था, एक भगोड़ा बेस्टसेलर बन गया और, जेनिफर जोन्स (Jennifer Jones) अभिनीत 1943 की फिल्म के रूप में, चार अकादमी पुरस्कार जीते।

हॉलीवुड की प्रवासी कॉलोनी

वेरफेल ने अपने अंतिम वर्ष लॉस एंजिल्स में एक केंद्रित प्रवासी समुदाय के बीच बिताए जिसमें थॉमस मान (Thomas Mann), मैक्स रेनहार्ड्ट (Max Reinhardt), और संगीतकार एरिच वोल्फगैंग कोर्नगोल्ड (Erich Wolfgang Korngold) शामिल थे। वहाँ उन्होंने अपना अंतिम नाटक, जैकोबोव्स्की एंड द कर्नल (1944) पूरा किया, जो एक यहूदी शरणार्थी और एक पोलिश अधिकारी की एक दुखद कॉमेडी थी जो कब्जे वाले फ्रांस से एक साथ भाग रहे थे, जिसे बाद में फिल्म मी एंड द कर्नल और ब्रॉडवे संगीत द ग्रैंड टूर में रूपांतरित किया गया। उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले अपने अंतिम, शैली-विरोधी कार्य, विज्ञान-कथा उपन्यास स्टार ऑफ द अनबॉर्न की पांडुलिपि पूरी की।

फ्रांज़ को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

प्रतिभा के लिए वेरफेल का दावा एक साहित्यिक है जो किसी भी एकल तकनीकी नवाचार के बजाय सीमा और नैतिक गंभीरता पर आधारित है: उन्होंने कविता, अभिव्यक्तिवादी नाटक और ऐतिहासिक उपन्यास के माध्यम से तरल रूप से आगे बढ़े, और उपन्यास का उपयोग विशेष रूप से गवाह के एक उपकरण के रूप में किया - एक लगभग अज्ञात अर्मेनियाई नरसंहार और, बाद में, एक फ्रांसीसी दूरदर्शी के अस्पष्ट जीवन को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पढ़ी जाने वाली गवाही में बदल दिया। मार्टिन बुबर ने ज़ायोनीवाद में उनकी रुचि की कमी से नाराज आलोचकों के खिलाफ उनका बचाव करते हुए, अंतर्निहित निर्णय को स्पष्ट रूप से रखा: "मैं एक कवि का मूल्य नहीं लगा रहा हूँ, केवल यह स्वीकार कर रहा हूँ कि वह एक है।" वह मान्यता उनके समकालीनों के बीच व्यापक थी - क्रॉस का शुरुआती प्रायोजन, रेनहार्ड्ट द्वारा उनके नाटकों का मंचन, मूसा डाग और बर्नाडेट की सार्वजनिक प्रतिक्रिया का पैमाना - लेकिन ईमानदार काउंटर-केस भी मायने रखता है: वेरफेल का गद्य, प्रशंसक भी स्वीकार करते हैं, भावुक और फैला हुआ हो सकता है, और उनकी प्रतिष्ठा काफ्का या मान जैसे समकालीनों की तुलना में फीकी पड़ गई है, आंशिक रूप से क्योंकि उनका धार्मिक सार्वभौमिकता यहूदी और धर्मनिरपेक्ष साहित्यिक प्रतिष्ठानों दोनों के साथ अजीब तरह से बैठती थी। उनकी प्रतिभा, जैसी भी है, औपचारिक मौलिकता के बजाय कथा सहानुभूति और ऐतिहासिक वृत्ति में निहित है।

विरासत

वेरफेल की 26 अगस्त 1945 को लॉस एंजिल्स में हृदय गति रुकने से मृत्यु हो गई, कथित तौर पर उनके यहूदी माता-पिता के सम्मान में चुप रखे गए एक निजी मृत्युशय्या बपतिस्मा प्राप्त करने के बाद। उनके शरीर को 1975 में वियना में ज़ेंट्रालफ्राइडहोफ (Zentralfriedhof) में फिर से दफनाने के लिए लौटा दिया गया था, और ऑस्ट्रिया, जर्मनी और अर्मेनिया ने उनके सम्मान में स्मारक डाक टिकट जारी किए हैं; अर्मेनिया ने उन्हें 2006 में मरणोपरांत मानद नागरिकता प्रदान की। द फोर्टी डेज़ ऑफ मूसा डाग अर्मेनियाई नरसंहार साहित्य का एक मील का पत्थर बना हुआ है, जिसे अभी भी उस इतिहास के सबसे शुरुआती और सबसे व्यापक रूप से अनुवादित काल्पनिक खातों में से एक के रूप में पढ़ा जाता है, और द सॉन्ग ऑफ बर्नाडेट उस कर्ज के लिए एक छोटे, अजीब स्मारक के रूप में बना हुआ है जो एक शरणार्थी ने उस शहर के प्रति महसूस किया जिसने उसे छिपाया था।