Franz Mesmer

आकाशीय पिंडों, पृथ्वी और जीवित निकायों के बीच एक प्रतिक्रियाशील प्रभाव मौजूद है।

Franz Anton Mesmer खगोल विज्ञान में रुचि रखने वाले एक डॉक्टर थे। उन्होंने सभी जीवित और निर्जीव वस्तुओं के बीच होने वाली एक प्राकृतिक ऊर्जा स्थानांतरण के अस्तित्व का सिद्धांत दिया; इसे उन्होंने "पशु चुंबकत्व" कहा, जिसे बाद में कभी-कभी mesmerism के रूप में संदर्भित किया गया। आधुनिक समय में New Age आध्यात्मिकवादियों ने एक समान विचार को पुनर्जीवित किया है। Mesmer का सिद्धांत लगभग 1780 और 1850 के बीच व्यापक रूप से लोकप्रिय हुआ, और 19 वीं सदी के अंत तक कुछ प्रभाव बनाए रखा। 1843 में Scottish डॉक्टर James Braid ने पशु चुंबकत्व से व्युत्पन्न एक तकनीक के लिए "hypnosis" शब्द का प्रस्ताव दिया; आज "mesmerism" शब्द आमतौर पर "hypnosis" का पर्याय कार्य करता है। उन्होंने कलाओं को भी समर्थन दिया, विशेष रूप से संगीत; वह Haydn और Mozart के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध रखते थे।

प्रारंभिक जीवन

Mesmer का जन्म Lake Constance के तट पर Swabia के Iznang गांव में हुआ था, जो master forester Anton Mesmer 1701—1747 के बाद और उनकी पत्नी, Maria/Ursula née Michel; 1701—1770 के पुत्र थे। Dillingen और Ingolstadt के Jesuit विश्वविद्यालयों में अध्ययन करने के बाद, उन्होंने 1759 में Vienna विश्वविद्यालय में चिकित्सा का अध्ययन शुरू किया। 1766 में उन्होंने Latin शीर्षक De planetarum influxu in corpus humanum - मानव शरीर पर ग्रहों का प्रभाव के साथ एक डॉक्टरेट शोध प्रबंध प्रकाशित किया, जिसमें चंद्रमा और ग्रहों के मानव शरीर और बीमारी पर प्रभाव की चर्चा की गई थी। यह चिकित्सा ज्योतिष नहीं था। Isaac Newton के ज्वार के सिद्धांत पर बड़े पैमाने पर निर्माण करते हुए, Mesmer ने मानव शरीर में कुछ ज्वारों की व्याख्या की जो सूर्य और चंद्रमा की गतिविधियों द्वारा समझाए जा सकते थे। Frank A. Pattie द्वारा एकत्रित साक्ष्य बताते हैं कि Mesmer ने अपने शोध प्रबंध का एक हिस्सा Richard Mead द्वारा एक कार्य से साहित्यिक चोरी की, एक प्रमुख अंग्रेजी चिकित्सक और Newton के मित्र। हालांकि, Mesmer के समय में डॉक्टरेट थीसिस से मौलिकता की अपेक्षा नहीं की जाती थी।

जनवरी 1768 में, Mesmer ने Anna Maria von Posch से विवाह किया, जो एक धनी विधवा थीं, और Vienna में खुद को एक डॉक्टर के रूप में स्थापित किया। गर्मियों में वह एक शानदार संपत्ति पर रहते थे और कला के एक संरक्षक बन गए। 1768 में, जब कोर्ट की साजिश ने La finta semplice K. 51 के प्रदर्शन को रोका, जिसके लिए बारह साल के Wolfgang Amadeus Mozart ने 500 पृष्ठों का संगीत रचा था, कहा जाता है कि Mesmer ने अपने बगीचे में Mozart के Bastien und Bastienne K. 50, एक one-act opera का प्रदर्शन आयोजित किया था, हालांकि Mozart के जीवनी लेखक Nissen को इस प्रदर्शन का कोई प्रमाण नहीं मिला। Mozart ने बाद में अपने पूर्व संरक्षक को अपने opera Così fan tutte में एक हास्य संदर्भ शामिल करके अमर किया।

पशु चुंबकत्व

1774 में, Mesmer ने एक रोगी, Francisca Österlin में एक "कृत्रिम ज्वार" उत्पन्न किया, जो hysteria से पीड़ित था, उसे लोहे युक्त एक तैयारी निगलने के लिए कहकर और फिर उसके शरीर के विभिन्न हिस्सों में चुंबक लगाकर। उसने अपने शरीर के माध्यम से एक रहस्यमय द्रव की धारा महसूस करने की सूचना दी और कई घंटों के लिए अपने लक्षणों से राहत मिली। Mesmer को विश्वास नहीं था कि चुंबकों ने अपने आप पर इलाज हासिल किया था। उसे लगा कि उसने पशु चुंबकत्व का योगदान दिया था, जो उसके काम में जमा हुआ था। वह जल्द ही अपने इलाज के एक हिस्से के रूप में चुंबक का उपयोग करना बंद कर दिया।

उसी वर्ष Mesmer ने Maximilian Hell के साथ सहयोग किया।

1775 में, Mesmer को Munich Academy of Sciences के सामने Johann Joseph Gassner Gaßner द्वारा किए गए exorcisms पर अपनी राय देने के लिए आमंत्रित किया गया था, एक पुजारी और चिकित्सक जो Vorarlberg, Austria में बड़े हुए थे। Mesmer ने कहा कि जबकि Gassner अपने विश्वास में ईमानदार थे, उनके इलाज के परिणाम इसलिए हुए क्योंकि उनमें पशु चुंबकत्व की एक उच्च डिग्री थी। Mesmer के धर्मनिरपेक्ष विचारों और Gassner के धार्मिक विश्वासों के बीच यह टकराव Gassner के करियर के अंत को चिह्नित करता था और, Henri Ellenberger के अनुसार, गतिशील मनोरोग का उदय।

18 साल की एक संगीतकार, Maria Theresia Paradis की अंधता को ठीक करने में Mesmer की केवल आंशिक सफलता के बाद आई घोटाले ने उन्हें 1777 में Vienna छोड़ने के लिए प्रेरित किया। फरवरी 1778 में Mesmer Paris चले गए, शहर के एक हिस्से में एक अपार्टमेंट किराए पर लिया जो अमीर और शक्तिशाली लोगों द्वारा पसंद किया जाता था, और एक चिकित्सा अभ्यास स्थापित किया। वहां वह Mozart के साथ पुनः मिलते थे जो उन्हें अक्सर देखने जाते थे। Paris जल्द ही उन लोगों में विभाजित हो गया जो सोचते थे कि वह एक बदमाश थे जिन्हें Vienna से भागने के लिए मजबूर किया गया था और जो सोचते थे कि उन्होंने एक महान खोज की थी।

Paris के अपने पहले वर्षों में, Mesmer ने अपने सिद्धांतों के लिए official स्वीकृति प्रदान करने के लिए Royal Academy of Sciences या Royal Society of Medicine दोनों को प्राप्त करने का प्रयास किया और असफल रहे। उन्हें उच्च पेशेवर और सामाजिक स्तर का केवल एक चिकित्सक, Charles d'Eslon, एक शिष्य बनने के लिए मिला। 1779 में, d'Eslon के प्रोत्साहन के साथ, Mesmer ने 88-पृष्ठ की एक किताब, Mémoire sur la découverte du magnétisme animal लिखी, जिसमें उन्होंने अपने प्रसिद्ध 27 Propositions को जोड़ा। ये propositions उस समय उनके सिद्धांत की रूपरेखा तैयार करते थे। कुछ समकालीन विद्वान Mesmer के पशु चुंबकत्व को Traditional Chinese Medicine की Qi chi के साथ और mesmerism को medical Qigong practices के साथ समतुल्य करते हैं।

d'Eslon के अनुसार, Mesmer ने स्वास्थ्य को हमारे शरीर में हजारों चैनलों के माध्यम से जीवन प्रक्रिया के स्वतंत्र प्रवाह के रूप में समझा। बीमारी इस प्रवाह में बाधाओं के कारण होती थी। इन बाधाओं को दूर करना और प्रवाह को बहाल करना संकट पैदा करता था, जो स्वास्थ्य को बहाल करता था। जब Nature ने इसे spontaneously करने में विफल रहा, तो पशु चुंबकत्व के conductor के साथ contact एक आवश्यक और पर्याप्त उपचार था। Mesmer ने Nature के प्रयासों को सहायता करने या उकसाने का लक्ष्य रखा। उदाहरण के लिए, एक पागल व्यक्ति को ठीक करने के लिए पागलपन का एक दौरा पैदा करना शामिल था। चुंबकत्व का लाभ ऐसे संकटों को बिना खतरे के तेजी लाना था।

प्रक्रिया

Mesmer ने रोगियों को व्यक्तिगत रूप से और समूहों में दोनों तरीकों से इलाज किया। व्यक्तियों के साथ वह अपने रोगी के सामने बैठते थे, उसके घुटनों को रोगी के घुटनों से छूते हुए, रोगी के thumbs को अपने हाथों में दबाते हुए, रोगी की आँखों में दृढ़ता से देखते हुए। Mesmer ने "passes" बनाए, अपने हाथों को रोगियों के कंधों से उनकी बाहों के साथ नीचे ले जाते हुए। फिर उन्होंने रोगी के hypochondrium region पर अपनी उंगलियों को दबाया, diaphragm के नीचे का क्षेत्र, कभी-कभी अपने हाथों को वहां घंटों तक रखते थे। कई रोगियों को विशेष संवेदनाएं महसूस हुईं या convulsions हुई जिन्हें संकट के रूप में माना जाता था और माना जाता था कि इलाज में सहायता करता था। Mesmer अक्सर अपने इलाज को glass armonica पर कुछ संगीत बजाकर समाप्त करते थे।

1780 तक Mesmer के पास उससे अधिक रोगी थे जितना वह व्यक्तिगत रूप से इलाज कर सकता था और उसने "baquet" के रूप में जानी जाने वाली एक सामूहिक उपचार स्थापित की। एक अंग्रेजी डॉक्टर जिसने Mesmer को देखा था, उसने इलाज का वर्णन निम्नानुसार किया:

कमरे के बीच में लगभग डेढ़ फुट ऊंचा एक पात्र रखा जाता है जिसे यहां "baquet" कहा जाता है। यह इतना बड़ा है कि बीस लोग आसानी से इसके चारों ओर बैठ सकते हैं; इसे ढकने वाले ढक्कन के किनारे के निकट, उन लोगों की संख्या के अनुरूप छेद हैं जो इसके चारों ओर होंगे; इन छिद्रों में लोहे की छड़ें डाली जाती हैं, जो बाहर की ओर समकोण पर मुड़ी होती हैं, और विभिन्न ऊंचाइयों की होती हैं, ताकि शरीर के उस हिस्से का जवाब दे सकें जिससे उन्हें लागू किया जा सकता है। इन छड़ों के अलावा, एक रस्सी है जो baquet और एक रोगी के बीच संचार करती है, और उससे एक दूसरे तक ले जाई जाती है, और इसी तरह पूरे चक्कर में। Mesmer के दृष्टिकोण पर सबसे संवेदनशील प्रभाव पैदा होते हैं, कहा जाता है कि वह अपने हाथों या आंखों की कुछ गतिविधियों से द्रव को परिवहित करते हैं, बिना व्यक्ति को छुए। मैंने कई लोगों से बात की है जिन्होंने इन प्रभावों को देखा है, जिनमें हाथ की गति से convulsions का कारण और दूर किया गया है...

जांच

1784 में, Mesmer के अनुरोध के बिना, King Louis XVI ने Faculty of Medicine के चार सदस्यों को d'Eslon द्वारा किए गए पशु चुंबकत्व की जांच करने के लिए commissioners के रूप में नियुक्त किया। इन commissioners के अनुरोध पर King ने Royal Academy of Sciences से पांच अतिरिक्त commissioners नियुक्त किए। इनमें chemist Antoine Lavoisier, डॉक्टर Joseph-Ignace Guillotin, astronomer Jean Sylvain Bailly, और American ambassador Benjamin Franklin शामिल थे।

आयोग ने प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित की जिसका लक्ष्य यह निर्धारित करना नहीं था कि Mesmer का इलाज काम करता है या नहीं, बल्कि यह था कि क्या उसने एक नया physical fluid खोजा था। आयोग ने निष्कर्ष निकाला कि ऐसे द्रव के लिए कोई सबूत नहीं था। इलाज द्वारा जो भी लाभ पैदा हुआ वह "imagination" को जिम्मेदार ठहराया गया। लेकिन commissioners में से एक, botanist Antoine Laurent de Jussieu ने official reports पर अपवाद लिया। उन्होंने एक dissenting opinion लिखा जिसने Mesmer के सिद्धांत को विश्वसनीय और आगे की जांच के योग्य घोषित किया।

आयोग ने Mesmer की जांच नहीं की, बल्कि d'Eslon की practice की जांच की।

अगस्त 1784 में Mesmer ने Lyon में एक Mesmeric society का दौरा किया। 1785 में Mesmer Paris छोड़ गए। 1790 में वह Vienna में फिर से अपनी मृतक पत्नी Maria Anna की संपत्ति को settle करने के लिए थे। जब उन्होंने 1801 में Vienna में अपना घर बेचा तो वह Paris में थे।

पशु चुंबकत्व पर जांच के तुरंत बाद Mesmer को निर्वासन में ड्राइव किया गया था, हालांकि उनके प्रभावशाली छात्र, Armand-Marie-Jacques de Chastenet, Marquis de Puségur 1751-1825, उनकी मृत्यु तक कई अनुयायियों को जारी रखते थे। Mesmer ने Switzerland के Frauenfeld में कई वर्षों के लिए practice जारी रखी और 1815 में Meersburg में मृत्यु हुई।

Abbé Faria, Paris में एक Indo-Portuguese monk और Mesmer के एक समकालीन, ने दावा किया कि "magnetizer से कुछ भी नहीं आता; सब कुछ विषय से आता है और उसकी कल्पना में होता है, अर्थात् mind के भीतर से उत्पन्न autosuggestion।"

लोकप्रिय संस्कृति

शब्द Mesmerised Mesmerism से आता है।

कार्य

• De planetarum influxu in corpus humanum (Über den Einfluss der Gestirne auf den menschlichen Körper) [मानव शरीर पर ग्रहों का प्रभाव] (1766) (Latin में)।
• Mémoire sur la découverte du magnetisme animal, Didot, Genf und Paris (1779) (French में)। Gallica पर दृश्य, Bibliothèque nationale de France (BnF) से।
• Sendschreiben an einen auswärtigen Arzt über die Magnetkur [Circulatory letter to an external[?] physician about the magnetic cure] (1775) (German में)।
• Théorie du monde et des êtres organisés suivant les principes de M…., Paris, (1784) (French में)। Gallica पर दृश्य, BnF।
• Mémoire de F. A. Mesmer,...sur ses découvertes (1798–1799) (French में)