एलेना पोनियातोव्स्का: गरीबों के लिए लिखने वाली राजकुमारी

जब 1971 में एलेना पोनियातोव्स्का (Elena Poniatowska) को बताया गया कि त्लातेलॉल्को नरसंहार पर उनके वृत्तचित्र विवरण ने मैक्सिको का जेवियर विल्लाउर्रुटिया पुरस्कार जीता है, तो उन्होंने इसे लेने से इनकार कर दिया। उन्होंने पूछा, "1968 में त्लातेलॉल्को में मारे गए लोगों को कोई पुरस्कार कौन देगा?" यह पोलिश कुलीन वर्ग की एक राजकुमारी के रूप में जन्मी उस महिला का एक विशिष्ट हाव-भाव था, जिसने छह दशकों तक अपनी पहुंच और अपने नाम का इस्तेमाल उन लोगों की आवाजों को बढ़ाने के लिए किया, जिन्हें उनके जन्म के अनुसार किसी भी पारंपरिक तर्क से उन्हें कभी मिलने से रोकना चाहिए था।

एक अभिजात वर्ग का असंभव मार्ग

उनका जन्म 19 May 1932 को पेरिस में हेलेन एलिजाबेथ लुईस एमेली पाउला डोलोरेस पोनियातोव्स्का अमोर् (Hélène Elizabeth Louise Amélie Paula Dolores Poniatowska Amor) के रूप में हुआ था। उनके पिता पोलिश राजशाही के वंशज प्रिंस जीन जोसेफ एवरोमोंड स्पेरी पोनियातोव्स्की (Prince Jean Joseph Évremond Sperry Poniatowski) थे, और उनकी माता मारिया डोलोरेस पॉलेट अमोर् दे इतुर्बे (María Dolores Paulette Amor de Yturbe) थीं, जो एक प्रमुख मैक्सिकन परिवार से थीं जो मैक्सिकन क्रांति के दौरान देश से भाग गया था। शुरुआत में फ्रांस में पली-बढ़ीं, वह द्वितीय विश्व युद्ध से बचने के लिए 1942 में दस साल की उम्र में मैक्सिको चली गईं, जबकि उनके पिता डी-डे लैंडिंग में लड़ने के लिए पीछे रह गए थे। उन्होंने फ्रांसीसी और मैक्सिकन कॉन्वेंट और लिसी स्कूलों - सेक्रेड हार्ट कॉन्वेंट (Sacred Heart Convent) और लिसो फ्रेंको-मेक्सिकाणो (Liceo Franco-Mexicano) सहित - में शिक्षा प्राप्त की, और फ्रेंच, अंग्रेजी और विशेष रूप से स्पेनिश में पारंगत हो गईं। उन्होंने अपनी स्पेनिश को औपचारिक शिक्षा के बजाय मुख्य रूप से अपनी नानी और सड़क के जीवन से आत्मसात किया, एक ऐसा विवरण जिसे उन्होंने बाद में मैक्सिकन कामगार वर्ग की बोलचाल की आवाजों में विश्वास के साथ लिखने की अपनी क्षमता के केंद्र में रखा है।

सोसायटी कॉलमलिस्ट से लेकर गंभीर पत्रकार तक

पोनियातोव्स्का ने 1953 में अखबार एक्सेंसिओर ( Excélsior ) में अपना करियर शुरू किया, जहाँ उन्हें शुरू में एक युवा कुलीन महिला के लिए उपयुक्त समझे जाने वाले काम सौंपे गए: मशहूर हस्तियों के इंटरव्यू और सोसायटी कॉलम। सहकर्मियों ने उनके शुरुआती काम को बचकाना कहकर खारिज कर दिया और उन्हें "छोटी एलेना" कहा। उन्होंने इस अवसर को एक आधार के रूप में इस्तेमाल किया, और धीरे-धीरे सेलिब्रिटी इंटरव्यू को गंभीर सांस्कृतिक और राजनीतिक पत्रकारिता के एक मंच में बदल दिया। अगले दशक में वह मैक्सिकन मीडिया परिदृश्य में एक जीवनी लेखक द्वारा "पितृसत्तात्मक... में सूक्ष्म रूप से उपस्थित महिला आवाज" के रूप में उभरीं।

त्लातेलॉल्को की रात

उनका परिभाषित कार्य, त्लातेलॉल्को की रात ( La noche de Tlatelolco , 1971), मैक्सिको सिटी के प्लाज़ा दे लास त्रेस कुलतुरास (Plaza de las Tres Culturas) में मैक्सिकन सुरक्षा बलों द्वारा 2 October 1968 को छात्र प्रदर्शनकारियों के नरसंहार का दस्तावेजीकरण करता है, जो मैक्सिको सिटी ओलंपिक से कुछ दिन पहले हुआ था। पोनियातोव्स्का ने "सड़कों पर अभी भी खून और इधर-उधर बिखरे जूते" होने के दौरान गवाही जुटाना शुरू किया, चश्मदीद गवाहों के खातों, तस्वीरों और कविता के टुकड़ों को एक कोलाज-डॉक्यूमेंट्री मेंassembled किया जो दो दशकों तक एक ऐसे नरसंहार का एकमात्र महत्वपूर्ण प्रकाशित विवरण रहा जिसे मैक्सिकन सरकार ने दबाने और कम करने के लिए कड़ी मेहनत की थी। मैक्सिको के नोबेल पुरस्कार विजेता ओक्टावियो पाज़ (Octavio Paz) ने इस पुस्तक की प्रशंसा इतिहास को "शब्दों के केवल दस्तावेज में बदलने से पहले" कैप्चर करने के लिए की। पुस्तक के लिए विल्लाउर्रुटिया पुरस्कार से उनका इनकार पुस्तक जितना ही प्रसिद्ध हो गया, जो एक सार्वजनिक बयान था कि जब इसे बिना सजा प्राप्त राज्य हिंसा के खिलाफ रखा जाता है तो साहित्यिक सम्मान अश्लील होता है।

गवाही के कार्यों का एक निकाय

पोनियातोव्स्का ने तेस्तिमोनिओ ( testimonio ) या गवाही कथा का बीड़ा उठाया और बार-बार इस पर लौटीं - एक ऐसी विधा जो आधिकारिक इतिहास से व्यवस्थित रूप से बाहर रखी गई आवाजों को केंद्रित करने के लिए पत्रकारिता, मौखिक इतिहास और साहित्यिक निर्माण को मिलाती है। जब तक मैं तुम्हें नहीं देखती, मेरे यीशु ( Hasta no verte Jesús mío , 1969) एक गरीब धोबिन की अपनी बोलचाल की आवाज में, एक ऐसी महिला के जीवन का पुनर्निर्माण करती है जिसने मैक्सिकन क्रांति को जिया था; इसे व्यापक रूप से बीसवीं सदी के सबसे महत्वपूर्ण मैक्सिकन उपन्यासों में से एक माना जाता है। मौन मजबूत है ( Fuerte es el silencio , 1975) ने मैक्सिको के लापता राजनीतिक कैदियों को संबोधित किया। कुछ नहीं, कोई नहीं: भूकंप की आवाजें ( Nada, nadie: Las voces del temblor , 1988) ने 1985 के विनाशकारी मैक्सिको सिटी भूकंप के बचे लोगों की गवाही एकत्र की, जिससे एक बार फिर सरकार की लापरवाही और भ्रष्टाचार का पर्दाफाश हुआ। बाद में, तिनिसीमा ( Tinísima , 1992) ने इतालवी-मैक्सिकन फोटोग्राफर और क्रांतिकारी टीना मोदोत्ति (Tiná Modotti) के जीवन को काल्पनिक बनाया, और ट्रेन पहले गुजरती है ( El tren pasa primero , 2005), जिसने रोमुलो गालेगोस पुरस्कार जीता, ने 1950 के दशक की रेलवे श्रमिकों की हड़ताल को नाटकीय रूप दिया।

संस्थान निर्माता

अपने स्वयं के लेखन से परे, पोनियातोव्स्का ने प्रभावशाली वाम झुकाव वाले अखबार ला जोर्नाडा ( La Jornada ), नारीवादी पत्रिका फेम ( Fem ), पब्लिशिंग हाउस सिगलो XXI (Siglo XXI), और सिनेतेका नासियोनेल (Cineteca Nacional) फिल्म अर्किव की सह-स्थापना की - यह संस्थान-निर्माण का एक ऐसा रिकॉर्ड है जो दुनिया में बहुत कम लेखकों से मेल खाता है। उन्होंने तीस से अधिक वर्षों के लिए एक साप्ताहिक लेखन कार्यशाला सिखाई, जिसमें सिल्विया मोलिना (Silvia Molina) और रोसा निसान (Rosa Nissán) सहित युवा मैक्सिकन लेखकों को मेंटर किया, और 1994 में ज़ापतिस्ता आंदोलन (Zapatista movement) के उपकमांडर मार्कोस (Subcomandante Marcos) का इंटरव्यू लिया।

सम्मान

उनके सम्मानों में 1978 में मैक्सिको का राष्ट्रीय पत्रकारिता पुरस्कार शामिल है, जो इसकी पहली महिला प्राप्तकर्ता बनीं; अल्फागुआरा उपन्यास पुरस्कार (2001); रोमुलो गालेगोस पुरस्कार (2007); और 2013 में, स्पेन का मिगुएल डी सर्वेंटेस पुरस्कार (Miguel de Cervantes Prize), जो स्पेनिश भाषा की साहित्यिक दुनिया में सबसे प्रतिष्ठित सम्मान है, जिससे वह इसे प्राप्त करने वाली केवल चौथी महिला बन गईं। 2023 में, मैक्सिको की सीनेट ने उन्हें देश के सर्वोच्च नागरिक सम्मान, बेलिसारियो डोमिंगुएज मेडल ऑफ ऑनर (Belisario Domínguez Medal of Honor) से सम्मानित किया।

एलेना पोनियातोव्स्का को एक प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

पोनियातोव्स्का की प्रतिभा वर्ग सीमाओं के पार अनुवाद के एक निरंतर, अनुशासित कार्य में निहित है: यूरोपीय कुलीन वर्ग में पैदा हुई एक महिला ने, दशकों के धैर्यपूर्वक सुनने के माध्यम से, धोबिन, भूकंप से बचे लोगों और नरसंहार के शिकार छात्रों की बोलचाल की आवाजों को ऐसी निष्ठा और आंतरिक अधिकार के साथ प्रस्तुत करने की क्षमता विकसित की, जिसने उनकी गवाही की पुस्तकों को साहित्य और ऐतिहासिक रिकॉर्ड दोनों के रूप में एक साथ काम करने के लिए मजबूर किया - एक हाइब्रिड रूप जिसे सर्वेंटेस पुरस्कार जूरी और लैटिन अमेरिकी लेखकों की पीढ़ियों ने अपने आधुनिक मैक्सिकन रूप में अनिवार्य रूप से स्थापित करने का श्रेय दिया है। त्लातेलॉल्को की रात के लिए विल्लाउर्रुटिया पुरस्कार से उनका इनकार बीसवीं सदी के पत्रों में अधिक नुकीले नैतिक संकेतों में से एक बना हुआ है, एक लेखिका जो क्रूरता को सजाने की अनुमति देने के बजाय अपने स्वयं के पुरस्कारों को अस्वीकार कर रही है। ईमानदार प्रति-मामला: वास्तविक साक्षात्कार विषयों की आवाजों पर उनकी निर्भरता, जिसे साहित्यिक रूप में फिर से आकार दिया गया और संपादित किया गया, ने इतिहासकारों और पत्रकारों से बार-बार पद्धतिगत सवाल उठाए हैं कि गवाही कहाँ समाप्त होती है और लेखक का निर्माण कहाँ शुरू होता है - आलोचकों ने ध्यान दिया है कि उनके विषयों के शब्द पेज के रास्ते में उनकी अपनी काफी साहित्यिक संवेदनशीलता से गुजरते हैं, जिससे इस बारे में उचित सवाल उठते हैं कि अंत में किसकी आवाज बोल रही है। और सर्वेंटेस पुरस्कार के बावजूद, वह अपनी खुद की स्वीकारोक्ति और कई आलोचकों के अनुसार, कार्लोस फुएंतेस (Carlos Fuentes) या ओक्टावियो पाज़ (Octavio Paz) जैसे समकालीनों की तुलना में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कम पढ़ी जाती हैं, एक कम पहचान जिसे कुछ लोग पत्रकारिता और साहित्य के बीच उनकी चुनी हुई विधा के असहज फिट को जिम्मेदार ठहराते हैं।

विरासत

अपनी नब्बे के दशक में भी लिखती रहीं, पोनियातोव्स्का को व्यापक रूप से मैक्सिको की साहित्य की भव्य डेम माना जाता है, एक इतिहासकार जिनकी गवाही पद्धति ने इस बात को फिर से आकार दिया कि कैसे लैटिन अमेरिकी लेखक राजनीतिक आघात, राज्य हिंसा और उन आवाजों के करीब पहुंचते हैं जिन्हें आधिकारिकता रिकॉर्ड से बाहर छोड़ना पसंद करती है।