डेसमंड टुटू: एक विभाजित राष्ट्र की अंतरात्मा

मई 1976 में, एक नव-नियुक्त एंग्लिकन पादरी ने दक्षिण अफ्रीका के प्रधान मंत्री को पत्र लिखकर चेतावनी दी कि रंगभेद का अंत नस्लीय हिंसा में होगा। बी. जे. वोर्स्टर (B. J. Vorster) ने उस पत्र की अनदेखी कर दी। कुछ हफ़्तों बाद सोवेटो में विस्फोट हो गया। डेसमंड टुटू ने अगले बीस साल सार्वजनिक रूप से सही होने में बिताए, जिसके लिए उन्हें भारी व्यक्तिगत कीमत चुकानी पड़ी, और उसके बाद के बीस साल इस बात पर जोर देने में बिताए कि सही होना ही सब कुछ खत्म हो जाना नहीं है।

क्लर्क्सडॉर्प और ऑर्डिनेशन (दीक्षा) की लंबी सड़क

टुटू का जन्म 7 अक्टूबर 1931 को क्लर्क्सडॉर्प में हुआ था, जो उस समय ट्रांसवाल का हिस्सा था। उनके पिता, ज़कारिया ज़ेलिलो टुटू (Zachariah Zelilo Tutu), अमाफ़ेंगू ज़ोसा (amaFengu Xhosa) विरासत से थे; उनकी माँ, अलेटा डोरोथिया मावोएर्टसेक माथ्लारे (Aletta Dorothea Mavoertsek Mathlare), मोत्स्वाना (Motswana) थीं। उन्होंने 1945 में मैडिबाने हाई स्कूल में दाखिला लिया और प्रिटोरिया बंटू नॉर्मल कॉलेज में शिक्षक के रूप में प्रशिक्षण प्राप्त किया, 1951 में योग्यता हासिल की। उन्होंने 1954 से मैडिबाने में अंग्रेजी पढ़ाई और अगले वर्ष क्रुगर्सडॉर्प हाई स्कूल में अंग्रेजी और इतिहास पढ़ाने चले गए। जून 1955 में उन्होंने नोमालिज़ो लीह शेंज़ाने (Nomalizo Leah Shenxane) से शादी की; उनके चार बच्चे हुए — ट्रेवर, थांडेका, नाओमी और मफो एंड्रिया।

बंटू शिक्षा प्रणाली के तहत पढ़ाना उनके जैसे दृढ़ विश्वास वाले व्यक्ति के लिए एक मृत अंत था, और उन्होंने इसे चर्च के लिए छोड़ दिया। उन्हें 1960 में डीकन के रूप में नियुक्त किया गया और उसी वर्ष दिसंबर में पादरी बनाया गया। उसके बाद उनकी पीढ़ी के एक अश्वेत दक्षिण अफ्रीकी के लिए असामान्य रूप से अंतरराष्ट्रीय स्तर की धर्मशास्त्रीय शिक्षा मिली: किंग्स कॉलेज लंदन से हिब्रू सहित ऑनर्स के साथ धर्मशास्त्र की डिग्री, उसके बाद 1965-66 में पश्चिम अफ्रीका में इस्लाम पर शोध प्रबंध के साथ मास्टर डिग्री, और 1966 में सेंट जॉर्ज कॉलेज, यरूशलेम में अरबी और ग्रीक भाषा का अध्ययन। वे 1967 में फेडरल थियोलॉजिकल सेमिनरी में पढ़ाने के लिए लौटे और 1970 से बोत्सवाना, लेसोथो और स्वाजीलैंड विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया।

हर उस कुर्सी पर बैठने वाले पहले अश्वेत अफ्रीकी

एंग्लिकन पदानुक्रम में उनका उदय पहले-पहल की एक श्रृंखला थी, जिनमें से प्रत्येक एक छोटी सी बाधा को ढहाने जैसा था। मार्च 1975 में जोहान्सबर्ग के सेंट मैरी कैथेड्रल के डीन के रूप में चुने गए और उस अगस्त में पदभार ग्रहण किया, वे यह पद संभालने वाले पहले अश्वेत अफ्रीकी बने। जुलाई 1976 में उन्हें लेसोथो का बिशप नियुक्त किया गया। फरवरी 1985 में वे जोहान्सबर्ग के बिशप बने — फिर से पहले अश्वेत अफ्रीकी — और 7 सितंबर 1986 को केप टाउन के आर्कबिशप बने, जो दक्षिणी अफ्रीका में एंग्लिकन चर्च के प्रमुख थे, यह पद उन्होंने 1996 तक संभाला और जिसे फिर से, किसी अश्वेत अफ्रीकी ने पहले कभी नहीं संभाला था।

उनका धर्मशास्त्र पहले से ही स्पष्ट रूप से राजनीतिक था। उन्होंने 1973 में कहा, "ब्लैक थियोलॉजी (अश्वेत धर्मशास्त्र) का संबंध इससे है कि क्या अश्वेत होना और ईसाई बने रहना संभव है," उन्होंने तर्क दिया कि "अश्वेत व्यक्ति की मुक्ति ही श्वेत व्यक्ति की मुक्ति का दूसरा पहलू है।" यह एक ऐसा सूत्र था जिसे शासन और सहज महसूस करने वाले दोनों को असहज करने के लिए बनाया गया था।

राजनीतिक हथियार के रूप में पल्पिट

मार्च 1978 से 1985 तक टुटू दक्षिण अफ्रीकी काउंसिल ऑफ चर्च के महासचिव थे, और उन्होंने कार्यालय का उपयोग एक राष्ट्रीय मंच के रूप में उस संदेश के लिए किया जिसे राज्य ने बाकी सभी को देने से मना कर दिया था। उन्होंने अपने ही देश के खिलाफ अंतरराष्ट्रीय आर्थिक प्रतिबंधों की वकालत की, बहिष्कार और सविनय अवज्ञा का समर्थन किया, कैद किए गए रंगभेद-विरोधी कार्यकर्ताओं की ओर से गवाही दी और लगातार अहिंसक प्रतिरोध पर जोर दिया — एक ऐसी स्थिति जिसने प्रिटोरिया के साथ-साथ उग्रवादियों से भी आलोचना आमंत्रित की।

सरकार ने उन लोगों के खिलाफ उपयोग किए जाने वाले उपकरण के साथ जवाबी कार्रवाई की जिन्हें वह अंतरराष्ट्रीय घोटाले के बिना जेल नहीं भेज सकती थी: उन्होंने मार्च 1980 में उनका पासपोर्ट ले लिया, जनवरी 1981 में इसे लौटाया, फिर इसे फिर से जब्त कर लिया और सत्रह महीनों तक अपने पास रखा।

नोबेल शांति पुरस्कार, 1984

1984 में टुटू को नोबेल शांति पुरस्कार मिला, वे 1960 में अल्बर्ट लुटुली (Albert Luthuli) के बाद सम्मानित होने वाले दूसरे दक्षिण अफ्रीकी बने। पुरस्कार ने उन्हें एक घरेलू परेशानी से अंतरराष्ट्रीय स्तर पर संरक्षित व्यक्ति में बदल दिया और प्रतिबंध अभियान को एक ऐसी आवाज दी जिसे पश्चिमी सरकारें अब खारिज नहीं कर सकती थीं। उन्होंने पुरस्कार राशि — लगभग 192,000 डॉलर — को अपने बजाय आंदोलन की संपत्ति माना, इसे अपने परिवार, दक्षिण अफ्रीकी काउंसिल ऑफ चर्च के कर्मचारियों और निर्वासितों के लिए एक छात्रवृत्ति कोष के बीच विभाजित किया। उन्हें 1986 में मार्टिन लूथर किंग, जूनियर अहिंसक शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया, 1970 के दशक के अंत में किंग्स कॉलेज लंदन का फेलो बनाया गया, और उन्होंने यूनिवर्सिटी ऑफ केंट, जनरल थियोलॉजिकल सेमिनरी और हार्वर्ड से मानद डॉक्टरेट प्राप्त की।

सच्चाई और सुलह आयोग

जब रंगभेद आखिरकार गिर गया और 1994 के चुनाव ने नेल्सन मंडेला (Nelson Mandela) की गठबंधन सरकार बनाई, तो मंडेला ने ट्रुथ एंड रिकॉन्सिलिएशन कमीशन (सच्चाई और सुलह आयोग) की अध्यक्षता करने के लिए टुटू को चुना, जो रंगभेद के समर्थकों और विरोधियों दोनों द्वारा किए गए मानवाधिकारों के दुरुपयोग की जांच करने का काम सौंपा गया था। वह अंतिम खंड सबसे कठिन हिस्सा था, और उस पर टुटू का जोर — कि मुक्ति आंदोलनों की जांच उनके उत्पीड़कों की तरह ही सख्ती से की जानी चाहिए — आयोग के नैतिक अधिकार और उससे उत्पन्न नाराजगी दोनों को परिभाषित करता था। 1990 के दशक के उत्तरार्ध में आयोग ने रंगभेद के पीड़ितों को बोलने और निवारण मांगने के लिए एक सार्वजनिक मंच दिया। 1994 में उन्होंने द रेनबो पीपल ऑफ गॉड (ईश्वर के इंद्रधनुषी लोग) प्रकाशित की, जो उस देश का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया गया वाक्यांश बन गया जिसे वे बनते हुए देखना चाहते थे।

एक अजीब बुजुर्ग

टुटू 1996 में केप टाउन के आर्कबिशप पद से और 2010 में सार्वजनिक जीवन से सेवानिवृत्त हुए, और किसी भी मामले में उन्होंने बात करना बंद नहीं किया। उन्होंने अपने ही आंदोलन द्वारा पैदा किए गए राष्ट्रपतियों, थाबो मबेकी (Thabo Mbeki) और जैकब ज़ुमा (Jacob Zuma) की आलोचना उसी सीधेपन के साथ की जो उन्होंने कभी वोर्स्टर पर साधा था। उन्होंने इराक युद्ध का विरोध किया। उन्होंने इजरायल द्वारा फिलिस्तीनियों के साथ व्यवहार को रंगभेद बताया, एक ऐसी तुलना जिसने उन्हें विदेश में स्थायी रूप से विवादास्पद बना दिया।

अपने ही चर्च के भीतर वे वैश्विक एंग्लिकनवाद के मानकों के अनुसार कट्टरपंथी थे। उन्होंने महिला पादरियों की नियुक्ति के लिए मंजूरी प्राप्त की। उन्होंने एलजीबीटी अधिकारों के लिए अभियान चलाया और समलैंगिक पादरियों को वरिष्ठ पदों पर नियुक्त किया, ऐसे पदों पर जिन्होंने उन्हें एंग्लिकन कम्युनियन के एक बड़े हिस्से और अफ्रीकी जनमत के एक बड़े हिस्से के साथ असहमत बना दिया। इस पर वे उतने ही अडिग थे जितने प्रतिबंधों पर थे: जिस तर्क ने नस्लीय भेदभाव को असहनीय बना दिया, उसी ने हर दूसरे प्रकार के भेदभाव को भी असहनीय बना दिया।

केप टाउन, बॉक्सिंग डे 2021

टुटू अक्टूबर 2021 में नब्बे साल के हो गए। 26 दिसंबर 2021 को केप टाउन के एक चिकित्सा केंद्र में उनका निधन हो गया, जहां वे प्रोस्टेट कैंसर का इलाज करा रहे थे, वे नब्बे वर्ष के थे।

उन्होंने सात दशक यह तर्क देते हुए बिताए कि एक देश को अपने बारे में सच्चाई बताई जा सकती है और वह उस सच्चाई के साथ जीवित रह सकता है। उस प्रयोग को आज़माने के लिए दक्षिण अफ्रीका की तत्परता — अपूर्ण रूप से, अधूरे रूप से, लेकिन सार्वजनिक रूप से — उनके द्वारा छोड़े गए सबसे ठोस स्मारक के रूप में बनी हुई है।