डलास विलार्ड: हुसर्ल के विद्वान जिन्हें इवेंजेलिकल अपना सी.एस. लुईस कहते थे

सैंतालीस वर्षों तक उन्होंने लॉस एंजिल्स के एक धर्मनिरपेक्ष अनुसंधान विश्वविद्यालय में तर्कशास्त्र और तत्वमीमांसा पढ़ाया, एडमंड हुसर्ल का जर्मन से अनुवाद किया, और अकादमिक दर्शन में दो सौ से अधिक लेख प्रकाशित किए। अपने जीवन के दूसरे आधे हिस्से में उन्होंने प्रार्थना के बारे में किताबें लिखीं, जिनकी लाखों प्रतियां बिकीं और जिसने अमेरिकी प्रोटेस्टेंटों की एक पीढ़ी के आध्यात्मिक अभ्यास के बारे में सोचने के तरीके को बदल दिया। डलास विलार्ड ने इन्हें दो करियर के रूप में नहीं देखा। यूएससी के धार्मिक जीवन के डीन, वरुण सोनी ने उन्हें "परम विद्वान-अभ्यासी" कहा, एक ऐसा व्यक्ति जिसने "दर्शन और धर्मशास्त्र के बीच की खाई को पाट दिया।"

मिसौरी

डलास अल्बर्ट विलार्ड का जन्म 4 सितंबर 1935 को बफ़ेलो, मिसौरी में हुआ था। जब वह दो साल के थे तब उनकी माँ का निधन हो गया। उच्च शिक्षा के माध्यम से उनका मार्ग 1950 के दशक में एक गरीब दक्षिणी बैपटिस्ट लड़के के लिए उपलब्ध लंबा रास्ता था: 1956 में टेनेसी टेम्पल कॉलेज से मनोविज्ञान में बी.ए., फिर 1957 में बेयलर से दर्शन और धर्म में बी.ए., फिर विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में स्नातक कार्य, जहाँ उन्होंने 1964 में हुसर्ल की घटनाविज्ञान पर शोध प्रबंध के साथ दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट पूरी की।

वह 1965 में दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में शामिल हुए और कभी नहीं छोड़े। उन्होंने 1982 से 1985 तक यूएससी के दर्शनशास्त्र स्कूल का निर्देशन किया और डॉन्सिफ फैकल्टी फेलोशिप संभाली।

दैनिक कार्य

अकादमिक कार्य गंभीर और विशिष्ट था। विलार्ड को हुसर्ल पर एक अधिकार के रूप में व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त थी, विशेष रूप से समय-चेतना और इरादे पर, और उन्होंने हुसर्ल की दो पुस्तकों का अंग्रेजी में अनुवाद किया: 1993 में अर्ली राइटिंग्स इन द फिलॉसफी ऑफ लॉजिक एंड मैथमेटिक्स और 2003 में फिलॉसफी ऑफ अर्थमेटिक। उनका अपना मोनोग्राफ, लॉजिक एंड द ऑब्जेक्टिविटी ऑफ नॉलेज, 1984 में दिखाई दिया और प्रमुख दार्शनिक पत्रिकाओं में इसकी समीक्षा की गई। उन्होंने तत्वमीमांसा, नैतिकता, घटनाविज्ञान और दर्शन के इतिहास पर लिखा - दो सौ से अधिक प्रकाशित लेख और बाईस प्रस्तावनाएं। जीवन के अंत में वह द डिसअपीयरेंस ऑफ मोरल नॉलेज पर काम कर रहे थे, जो इस बात की जांच थी कि कैसे बीसवीं सदी के विश्वविद्यालय ने नैतिकता को कुछ ऐसा मानना बंद कर दिया जिसे जाना जा सकता है।

वह आंतरिक खातों के अनुसार, एक असाधारण शिक्षक भी थे। यूएससी के दर्शनशास्त्र के प्रतिष्ठित प्रोफेसर स्कॉट सोम्स ने उन्हें "हमारे स्नातक कार्यक्रम का एक स्तंभ" और "कई वर्षों तक, सबसे बड़ी रेंज वाले शिक्षक" कहा - तर्कशास्त्र, तत्वमीमांसा, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, दर्शन का इतिहास, धर्म का दर्शन। उन्होंने इकतीस सफल डॉक्टरेट शोध प्रबंधों की अध्यक्षता की और नियमित रूप से ओवरलोड पाठ्यक्रम पढ़ाए। उनके द्वारा डिज़ाइन किए गए दो पाठ्यक्रम, "रीजनिंग एंड लॉजिक" और "द प्रोफेशन एंड द पब्लिक इंटरेस्ट इन अमेरिकन लाइफ", यूएससी के दर्शनशास्त्र, राजनीति और कानून प्रमुख के आधार बन गए। उन्होंने 1976 में यूएससी एसोसिएट्स अवार्ड फॉर एक्सीलेंस इन टीचिंग और ब्लू की अवार्ड जीता, और 1984 में आउटस्टैंडिंग फैकल्टी के लिए स्टूडेंट सीनेट अवार्ड जीता।

अन्य कार्य

विलार्ड एक प्रतिबद्ध ईसाई थे जिन्होंने आध्यात्मिकता पर व्यापक रूप से लिखा और व्याख्यान दिया - यूएससी के डोनाल्ड मिलर के शब्दों में, "दार्शनिक एडमंड हुसर्ल पर उनके विशेष शोध से एक बहुत अलग विषय।" द स्पिरिट ऑफ द डिसिप्लिन्स 1988 में दिखाई दिया, जिसमें तर्क दिया गया कि ईसाई परंपरा के अभ्यास - एकांत, उपवास, मौन, अध्ययन - भक्ति सजावट नहीं थे, बल्कि वास्तविक तंत्र थे जिसके द्वारा किसी व्यक्ति का चरित्र बदलता है। द डिवाइन कॉन्स्पिरसी 1998 में आया और 1999 में क्रिश्चियनिटी टुडे की बुक ऑफ द ईयर नामित किया गया। 2002 में रेनोवेशन ऑफ द हार्ट ने अगले वर्ष उसी पत्रिका का आध्यात्मिकता पुरस्कार जीता।

इसके माध्यम से चलने वाले तर्क को उनकी मृत्यु के बाद उनके परिवार द्वारा एक ही वाक्यांश में संकुचित कर दिया गया था: कि प्रत्येक व्यक्ति "परमेश्वर के महान ब्रह्मांड में एक शाश्वत नियति के साथ एक निरंतर आध्यात्मिक प्राणी है।" उन्होंने रिचर्ड फोस्टर, जे.पी. मोरलैंड और पादरियों और लेखकों के एक विस्तृत दायरे को प्रभावित किया, और इवेंजेलिकल पाठकों के बीच वह, जैसा कि मिलर ने नोट किया, "कभी-कभी... एक समकालीन सी.एस. लुईस के रूप में संदर्भित किए जाते थे।"

मृत्यु

उन्होंने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि उन्हें चौथे चरण का कैंसर है। दिनों बाद, 8 मई 2013 को, वुडलैंड हिल्स, कैलिफोर्निया के कैसर अस्पताल में 77 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। उनके परिवार में उनकी पत्नी जेन लेक्स विलार्ड, जिनसे उन्होंने 1955 में शादी की थी, उनके बेटे जॉन, बेटी बेकी हीटली और एक पोती हैं।

डलास को जीनियस क्यों कहा जाता है

विशिष्ट क्षमता एक ही विधि के तहत आयोजित रेंज थी, और उनके सहयोगियों ने इसे सटीक रूप से नामित किया। सोम्स ने उन्हें विभाग द्वारा ज्ञात सबसे बड़ी रेंज वाले शिक्षक के रूप में वर्णित किया, जो लगभग पूरे दार्शनिक पाठ्यक्रम को उस स्तर पर कवर करते थे जिसने इकतीस डॉक्टरेट का उत्पादन किया। मिलर ने बताया कि छात्र उनकी कक्षाओं को "दर्शन और नैतिकता के इतिहास के उनके व्यापक ज्ञान के प्रति विस्मय में" छोड़ते थे। जिसने इसे विश्वकोश से अधिक बनाया वह यह था कि तकनीकी और भक्ति कार्य एक ही इंजन पर चलते थे। हुसर्ल की परियोजना अधिकतम सटीकता के साथ अनुभव का विवरण थी, जो चेतना में दिखाई देने वाली चीजों को कम करने से इनकार करती थी; विलार्ड का आध्यात्मिक लेखन प्रार्थना, प्रलोभन और आदत के लिए भी यही करता है - आंतरिक जीवन को एक वास्तविक संरचना वाले डोमेन के रूप में मानना जिसे सटीक रूप से वर्णित किया जा सकता है और विश्वसनीय रूप से कार्य किया जा सकता है। द स्पिरिट ऑफ द डिसिप्लिन्स अनिवार्य रूप से चरित्र निर्माण का एक घटनात्मक विवरण है, यही कारण है कि यह अपनी शैली में किसी भी अन्य चीज़ से अलग पढ़ता है।

प्रतिवाद सीधा है। उनकी लोकप्रिय प्रतिष्ठा अकादमिक दर्शन में उनकी स्थिति से कहीं अधिक है: लॉजिक एंड द ऑब्जेक्टिविटी ऑफ नॉलेज की सम्मानपूर्वक समीक्षा की गई थी लेकिन इसने क्षेत्र को पुनर्निर्देशित नहीं किया, और हुसर्ल छात्रवृत्ति के बाहर वह ऐसा नाम नहीं हैं जो तर्कों को बदल दे। उनका अधिकांश आउटपुट मूल प्रणाली-निर्माण के बजाय अनुवाद, व्याख्या और शिक्षण था, और द डिसअपीयरेंस ऑफ मोरल नॉलेज उनकी मृत्यु पर अधूरा था। "समकालीन सी.एस. लुईस" तुलना विश्लेषणात्मक के बजाय स्नेही है, और लुईस स्वयं एक साहित्यिक विद्वान थे जिनका दर्शन शौकिया था। सबसे निष्पक्ष पठन यह है कि विलार्ड एक प्रथम श्रेणी के विद्वान और वास्तव में असाधारण शिक्षक थे जिनकी मौलिकता अनुप्रयोग में थी - एक कठोर महाद्वीपीय पद्धति को उस क्षेत्र में ले जाना जहां लगभग किसी ने इसे लाने के बारे में नहीं सोचा था - न कि दर्शन को स्वयं आगे बढ़ाने में।

विरासत

दो दर्शक जो उनके जीवनकाल में शायद ही कभी ओवरलैप हुए थे, दोनों ने उन्हें रखा है। यूएससी का दर्शन स्कूल एक ऐसे सहयोगी को याद करता है जिसे सोम्स ने "दर्शन स्कूल द्वारा अब तक के सबसे लोकप्रिय, बहुमुखी और समर्पित शिक्षकों में से एक" कहा था; वेस्टमाउंट कॉलेज में डलास विलार्ड सेंटर फॉर स्पिरिचुअल फॉर्मेशन ईसाई अभ्यास की दुनिया में उनका नाम ले जाता है, और कई अन्य संस्थान भी ऐसा ही करते हैं। उनके हुसर्ल अनुवाद उन ग्रंथों के मानक अंग्रेजी संस्करण बने हुए हैं, जिसका अर्थ है कि अंग्रेजी में फिलॉसफी ऑफ अर्थमेटिक पढ़ने वाला कोई भी व्यक्ति विलार्ड को पढ़ रहा है। यह अस्तित्व का एक टिकाऊ रूप है, और एक ऐसे व्यक्ति के लिए असामान्य है जो माउंट पर उपदेश के बारे में एक किताब के लिए बेहतर जाना जाता है।