क्लाउडियो मोंटेवेर्डी: नियमों को तोड़ने वाले विजेता

1600 में, बोलोग्ना के एक सिद्धांतकार जियोवानी मारिया आर्टुसी (Giovanni Maria Artusi) ने एक पुस्तिका प्रकाशित की जिसमें एक अज्ञात संगीतकार पर ऐसे विसंगतियों (dissonances) का उपयोग करने का आरोप लगाया गया जो काउंटरपॉइंट के हर नियम का उल्लंघन करते थे। वह संगीतकार मोंटेवेर्डी थे, जो तब तीस वर्ष के थे। उन्होंने जवाब देने में पांच साल लिए, और जब उन्होंने जवाब दिया - मैड्रिगल्स की एक किताब की प्रस्तावना में - तो उन्होंने उन गलतियों का बचाव नहीं किया। उन्होंने घोषणा की कि वे गलतियाँ नहीं हैं, और संगीत में अब एक के बजाय दो प्रथाएँ हैं। अगले तीन शताब्दियों तक यूरोप में जो कुछ भी लिखा गया, वह उसी दावे से उपजा था।

क्रेमोना

उनका बपतिस्मा 15 मई 1567 को क्रेमोना (Cremona) के एसएस नाज़ारो ई सेल्सो (church of SS Nazaro e Celso) चर्च में हुआ था। उनके पिता बाल्डासारे (Baldassare) एक फार्मासिस्ट थे; ब्रिटानिका उन्हें एक नाई-सर्जन और रसायनज्ञ के रूप में वर्णित करता है, जो सोलहवीं शताब्दी में एक ही व्यापार था।

लड़के ने 1581 से 1592 तक क्रेमोना कैथेड्रल के कैपेला माएस्ट्रो रहे मार्क'एंटोनियो इनजेनेरी (Marc'Antonio Ingegneri) के साथ अध्ययन किया, जिन्होंने उन्हें काउंटरपॉइंट और रचना में ठोस आधार दिया। यह आधार जल्दी ही काम आया। मोंटेवेर्डी ने पंद्रह साल की उम्र में 1582 में 'सैक्रै कैंटियुंकुले' (Sacrae cantiunculae) प्रकाशित की, और 1587 में मैड्रिगल्स की अपनी पहली किताब प्रकाशित की, जो वेरोना (Verona) के काउंट मार्को वेरिटा (Count Marco Verità) को समर्पित थी। उन्होंने 1587 से 1638 तक इक्यावन वर्षों में नौ किताबें मैड्रिगल्स की प्रकाशित कीं - यह एक संगीतकार के सार्वजनिक रूप से बदलते विचारों का निरंतर रिकॉर्ड था।

मंटुआ

1590-91 के आसपास वे मंटुआ (Mantua) के ड्यूक विन्सेन्ज़ो I गोंज़ागा (Vincenzo I Gonzaga) की सेवा में आए। उनके अपने शब्दों के अनुसार, वे अपने स्ट्रिंग वादन के दम पर वहां पहुंचे: "वियोला (viuola) के सबसे नेक अभ्यास ने मुझे आपकी सेवा में प्रवेश करने का भाग्यशाली रास्ता खोला।" वे एक दरबारी कर्मचारी थे, जिसका अर्थ था कि वे एक सेवक थे, और उन्होंने इस पद पर दो दशक बिताए।

1599 में उन्होंने दरबारी गायिका क्लाउडिया डी कैटानेइस (Claudia de Cattaneis) से शादी की। 1601 में बेनेडेटो पल्लाविसिनो (Benedetto Pallavicino) की मृत्यु के बाद, मोंटेवेर्डी को कैपेला माएस्ट्रो के पद पर पदोन्नत किया गया। मंटुआ के वर्षों ने मैड्रिगल्स की वे किताबें तैयार कीं जिनमें उनकी शैली एक पहचानने योग्य नई चीज में बदल गई। ये वर्ष 1612 में समाप्त हुए, जो उनकी बीस साल की सेवा का समापन था।

आर्टुसी युद्ध

आर्टुसी का हमला 1600 और 1603 में प्रकाशित 'ल'आर्टुसी' (L'Artusi) में आया। आरोप तकनीकी था, और अपने अर्थ में सही था: मोंटेवेर्डी ऐसी अनपेयर्ड विसंगतियां लिख रहे थे जिनकी अनुमति कोई भी सिद्धांत नहीं देता था।

1605 में मैड्रिगल्स की पांचवीं पुस्तक की प्रस्तावना में मोंटेवेर्डी का उत्तर तथ्यों को स्वीकार करना और अधिकार क्षेत्र को अस्वीकार करना था। वहां एक 'प्राइमा प्रैटिका' (prima pratica) थी, जो पुरानी पॉलीफोनिक शैली थी जिसमें काउंटरपॉइंट के नियम चलते थे; और एक 'सेकोंडा प्रैटिका' (seconda pratica) थी, जिसमें पाठ का अर्थ सर्वोपरि था और काउंटरपॉइंट को उसे समायोजित करना पड़ता था। उन्होंने 'सेकोंडा प्रैटिका' नामक एक पूर्ण ग्रंथ का वादा किया, लेकिन इसे कभी नहीं लिखा - यह एक ऐसा पैटर्न था जिसे वे दोहराते रहे। उनके भाई जूलियो सीज़र (Giulio Cesare) ने अंततः एक स्पष्टीकरण प्रकाशित किया जिसमें तर्क दिया गया कि नई प्रथा पुरानी शैलियों का विकास थी और उनकी पूरक थी, न कि उन्हें नकारना।

कैनेडी सेंटर (Kennedy Center) नोट करता है कि मोंटेवेर्डी ने दोनों शैलियों को एक साथ रखा - 'स्टाइल एंटीको' (stile antico) और 'स्टाइल मॉडर्नो' (stile moderno) - और उन्होंने जिस दिशा को चुना उसके बारे में उनका विश्वास उद्धृत किया: "विश्वास रखें कि आधुनिक संगीतकार सत्य की नींव पर निर्माण करता है।"

ल'ओर्फियो और वेस्पर्स

'ल'ओर्फियो' (L'Orfeo) का प्रीमियर फरवरी या मार्च 1607 में मंटुआ में हुआ था। कैनेडी सेंटर इसे दुनिया का पहला सच्चा ओपेरा कहता है, इस आधार पर कि इसने एक साथ सभी पूर्ण उपकरणों को इकट्ठा किया - एरिया, रेसिटेटिव, वोकल एन्सेम्बल, आर्केस्ट्रा, सेट और एक कथा जो तमाशे के बजाय भावना से प्रेरित थी। ब्रिटानिका अधिक सावधान है, मोंटेवेर्डी को "तत्कालीन नई शैली का सबसे महत्वपूर्ण विकासकर्ता" कहता है। यह अंतर महत्वपूर्ण है।

फिर उन्हीं अठारह महीनों में आपदा और उपलब्धि का दौर आया। क्लाउडिया की मृत्यु सितंबर 1607 में हुई। 'ल'आरियाना' (L'Arianna) का मंचन 1608 में किया गया था और अब यह लगभग पूरी तरह से खो गया है; केवल 'लमेंटो डी'आरियाना' (Lamento d'Arianna) बचा है, जिसे मोंटेवेर्डी ने 1623 में अलग से प्रकाशित करने योग्य समझा, जब ओपेरा को गायब हुए पंद्रह साल हो चुके थे। 1610 में उन्होंने 'वेस्प्रो डेला बीटा वर्जिन' (Vespro della Beata Vergine) जारी की, जिसमें पंद्रह घटक थे जो वेस्पर्स की आवश्यकताओं को पूरा करते थे - विशाल पैमाने का पवित्र संगीत जिसने, ब्रिटानिका के शब्दों में, "चर्च संगीत में एक 'आधुनिक' धर्मनिरपेक्ष भावना ला दी।"

वेनिस

अगस्त 1613 में, मंटुआ के बाद, उन्हें वेनिस के सेंट मार्क (St Mark's in Venice) में कैपेला माएस्ट्रो नियुक्त किया गया, जो इटली में सबसे प्रतिष्ठित चर्च संगीत पदों में से एक था। वे लगभग तीस गायकों और छह वादकों का संचालन करते थे। 1616 तक उनका वेतन बढ़कर 400 डुकाट हो गया था। उन्होंने अपनी मृत्यु तक तीस वर्षों तक इस पद को संभाला।

वेनिस उन्हें सूट करता था। 'इल कॉम्बैटिमेंटो डि टैंकेडी ई क्लोरिंडा' (Il combattimento di Tancredi e Clorinda, 1624) में पिज़िकैटो के लिए कुछ शुरुआती लिखित निर्देश हैं और यह 'स्टाइल कॉन्सिटाटो' (stile concitato) पेश करता है - जिसे मोंटेवेर्डी ने नाम दिया था - क्रोध और युद्ध का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक उपकरण सेट। उन्हें 1631 में डीकन और 1632 में पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया, जब वे साठ के दशक के मध्य में थे, जबकि वे सार्वजनिक थिएटरों के लिए धर्मनिरपेक्ष संगीत लिखना जारी रखते थे।

बाद के ओपेरा

वे सत्तर के दशक में मंच पर लौटे। 'इल रिटोर्नो डी'उलिस इन पैट्रिया' (Il ritorno d'Ulisse in patria, 1640) उनका पहला वेनिस ओपेरा था, और यह पौराणिक देहाती शैली से अलग था जिसने तब तक इस रूप को परिभाषित किया था। 'ल'इनकोरोनज़ियोन डि पोपेया' (L'incoronazione di Poppea) 1643 में आया, जिस वर्ष उनकी मृत्यु हुई। दोनों को बारोक ओपेरा प्रदर्शनों की सूची की नींव में गिना जाता है, और दोनों एक सत्तर वर्ष से अधिक आयु के व्यक्ति द्वारा लिखे गए थे जो चार दशकों से प्रसिद्ध थे।

क्लाउडियो को जीनियस क्यों कहा जाता है

यह दावा केवल प्रवाह पर नहीं बल्कि एक विशिष्ट बौद्धिक कार्य पर टिका है। मोंटेवेर्डी ने केवल ऐसा संगीत नहीं लिखा जिसने नियम तोड़े - बहुत से संगीतकारों ने ऐसा किया। उन्हें एक सक्षम सिद्धांतकार द्वारा प्रिंट में हमला किया गया था, और पीछे हटने या बहाने बनाने के बजाय उन्होंने एक सामान्य सिद्धांत तैयार किया जिसने क्षेत्र को पुनर्गठित किया: कि दो वैध प्रथाएं मौजूद हैं, एक जिसमें काउंटरपॉइंट संप्रभु है और एक जिसमें पाठ है, और यह कि एक संगीतकार चुन सकता है। यह एक सैद्धांतिक कदम है, कारीगर का नहीं, और इसने उस बहस को सुलझा लिया जो एक पीढ़ी से चल रही थी।

दूसरा तत्व यह है कि उन्होंने इसे दो बार किया। मैड्रिगल्स किताबें 1587 से 1638 तक फैली हुई हैं; ओपेरा 1607 से 1643 तक फैले हुए हैं। एक संगीतकार जो चालीस साल की उम्र में एक भाषा का आविष्कार करता है और छिहत्तर साल की उम्र में भी इसे विस्तार दे रहा है, उन कार्यों में जो अभी भी बाद की पूरी सूची के लिए आधारभूत माने जाते हैं, वह युवा खोज की सवारी करने से अधिक कर रहा है।

विपरीत मामला वास्तविक है। उन्होंने अकेले ओपेरा का आविष्कार नहीं किया, और स्रोत इस बात से सहमत नहीं हैं कि उन्होंने किया: कैनेडी सेंटर का "दुनिया का पहला सच्चा ओपेरा" ब्रिटानिका के "तत्कालीन नई शैली का सबसे महत्वपूर्ण विकासकर्ता" की तुलना में एक स्पष्ट रूप से मजबूत दावा है, और अंतर कॉस्मेटिक नहीं है। उन्होंने उस ग्रंथ का वादा किया था जो उनके सिद्धांत को कठोर बना देता, लेकिन इसे कभी नहीं दिया, और अपने भाई को खुद को समझाने के लिए छोड़ दिया। उनका अधिकांश उत्पादन खो गया है, इसलिए जिस कैटलॉग का हम न्याय करते हैं वह आंशिक है। और 1650 के दशक के बाद उन्हें दो सदियों से अधिक समय तक भुला दिया गया, जो उस व्यक्ति के साथ नहीं होता है जिसे समकालीन लोग सब कुछ का संस्थापक समझते थे।

विरासत

29 नवंबर 1643 को वेनिस में उनकी मृत्यु हुई और उन्हें फ्राई चर्च (Church of the Frari) में दफनाया गया; अंतिम संस्कार एक खाते के अनुसार वास्तव में शाही धूमधाम और मोमबत्तियों की फिजूलखर्ची के साथ किया गया था।

फिर सन्नाटा। मोंटेवेर्डी का संगीत 1650 के दशक के बाद सूची से बाहर हो गया और तब तक बाहर रहा जब तक कि विद्वानों ने 1881 के आसपास उन्हें फिर से खोजना शुरू नहीं किया। रिकवरी व्यापक रही है। 2011 और 2016 के सीज़न के बीच, उनके तीन जीवित ओपेरा 149 शहरों में 555 प्रस्तुतियों में लगाए गए - एक प्रदर्शन रिकॉर्ड जिसका अधिकांश जीवित संगीतकार ईर्ष्या करेंगे, एक ऐसे व्यक्ति के लिए जिसने उन्हें एक ड्यूक के तहत, एक डोज (doge) के लिए, और एक ऐसी भाषा में लिखा था जो उन्होंने इसे बनाने से पहले किसी ने नहीं बोली थी।