कोई परिमित जीवन नहीं है मृत्यु को छोड़कर; कोई मृत्यु नहीं है उच्चतर जीवन को छोड़कर।
Christian Charles या Karl Josias, जिन्हें Baron von Bunsen के रूप में भी जाना जाता है, एक जर्मन राजनयिक और विद्वान थे।
जीवन
प्रारंभिक जीवन
Bunsen का जन्म Korbach में हुआ था, जो जर्मन रियासत Waldeck का एक पुराना शहर है। उनके पिता एक किसान थे जो गरीबी के कारण सैनिक बन गए। Korbach gymnasium (एक प्रकार का उच्चतर राज्य व्याकरण स्कूल) और Marburg University में अध्ययन करने के बाद, Bunsen अपने उन्नीसवें वर्ष में Göttingen गए, जहां उन्होंने Christian Gottlob Heyne के अंतर्गत दर्शन का अध्ययन किया, और स्वयं को पढ़ाई के माध्यम से और बाद में William Backhouse Astor (John Jacob के पुत्र) के ट्यूटर के रूप में कार्य करके समर्थित किया। Bunsen को Heyne द्वारा Astor के पास सिफारिश किया गया था। उन्होंने 1812 की विश्वविद्यालय पुरस्कार निबंध को De Iure Atheniensium Hœreditario "Athenian Law of Inheritance" के अपने ग्रंथ से जीता, और कुछ महीने बाद Jena विश्वविद्यालय ने उन्हें दर्शन में डॉक्टर की मानद डिग्री से सम्मानित किया।
1813 के दौरान वह Astor के साथ जर्मनी और इटली में व्यापक रूप से यात्रा करते थे। Göttingen लौटने के बाद, उन्होंने और उनके मित्रों ने एक भाषाविज्ञान और दार्शनिक समाज की नींव बनाई, और उन्होंने संबंधित अध्ययनों की एक विशाल प्रणाली का पीछा किया, जिसमें सेमिटिक और संस्कृत भाषाविज्ञान शामिल था। उन्होंने Teutonic जातियों के धर्म, कानून, भाषा और साहित्य का अध्ययन किया, Denmark और Sweden की यात्रा पर Scandinavian भाषाओं का अपना ज्ञान परिपूर्ण किया। उन्होंने लड़के के रूप में Hebrew पढ़ा था, और अब Munich में Arabic, Leiden में Persian, और Copenhagen में Norse पर काम कर रहे थे। Vienna में उन्हें Friedrich von Schlegel से मुलाकात हुई; Munich में, Schelling और Thiersch से; और वह Persian के अध्ययन में बाद वाले के साथ शामिल हुए, और Feuerbach के साथ कानून पढ़ा।
Rome
इतिहासकार Niebuhr के काम और चरित्र ने Bunsen के उत्साह को जागृत किया था, और 1815 के अंत में वह Berlin गए, Niebuhr को अपने शोध की योजना दिखाने के लिए जो उन्होंने बनाई थी। वह इतिहासकार की संगति में कुछ महीने रहे। Niebuhr Bunsen की क्षमता से इतना प्रभावित हुए कि, दो साल बाद, जब वह पोप न्यायालय के लिए Prussian दूत बने, तो उन्होंने युवा विद्वान को अपना सचिव बनाया। Bunsen के बीच के वर्षों को उन्होंने Paris और Florence की पुस्तकालयों और संग्रहों के बीच मेहनती परिश्रम में बिताया, जहां वह फिर से Astor से जुड़े। जब Astor संयुक्त राज्य लौट गए, तो Bunsen एक अंग्रेज सज्जन Mr. Cathcart के फ्रेंच शिक्षक बन गए। Paris में 1816 में, उन्होंने Sylvestre de Sacy के अंतर्गत Persian और Arabic का अध्ययन जारी रखा।
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IQ टेस्ट दें →जुलाई 1817 में उन्होंने Frances Waddington से विवाह किया, जो Benjamin Waddington (Llanover, Monmouthshire के एक अंग्रेज पादरी) की सबसे बड़ी बेटी और सह-वारिस थीं। Bible के एक बेहतर जर्मन अनुवाद की योजना Bunsen को पहली बार अपनी युवा पत्नी द्वारा सुझाई गई थी। Cornelius, Overbeck, Brandis, और Platner Bunsens के अभिन्न साथी थे। Bunsens के आवास Palazzo Caffarelli में Capitoline Hill पर, जहां वे 22 साल रहे, कई प्रतिष्ठित व्यक्तियों का आश्रय स्थल बन गए।
Niebuhr के सचिव के रूप में, Bunsen पोप न्यायालय में Prussian प्रभुत्व में पोप चर्च की स्थापना के लिए Vatican आंदोलन के संपर्क में आए, जो बड़ी संख्या में बढ़ी हुई कैथोलिक आबादी की देखभाल के लिए था। वह इस Vatican के नई जीवंतता के महत्व को महसूस करने वाले पहले लोगों में से थे, और उन्होंने Prussian न्यायालय को अपनी कैथोलिक प्रजा के प्रति उचित और निष्पक्ष व्यवहार के ज्ञान पर जोर देकर इसके संभावित खतरों से बचाव प्रदान करना अपना कर्तव्य बना लिया। इस उद्देश्य में वह पहली बार सफल रहे, और Vatican और Frederick William III दोनों से, जिन्होंने उन्हें Niebuhr के त्यागपत्र पर दूतावास का प्रभारी बनाया, उन्हें बिना शर्त स्वीकृति मिली।
यद्यपि उनके जीवन की महान योजना के दायरे में नहीं, Bunsen ने Beschreibung der Stadt Rom (3 खंड, 1830–43) में बहुत योगदान दिया - प्राचीन Rome पर अधिकांश स्थलाकृतिक संचार, और ईसाई Rome के प्रारंभिक इतिहास में सभी जांचें। Egyptologist Champollion की Rome की पहली यात्रा ने Bunsen के antiquarian अध्ययन में एक युग बनाया। हालांकि, Young के विरुद्ध Champollion की प्राथमिकता के समर्थन में उनका तर्क Young के प्रकाशन की तारीखों के अपर्याप्त ज्ञान पर आधारित था। वह Champollion का एक उत्साही श्रोता बन गया, और Lepsius को भी hieroglyphics के अध्ययन के लिए प्रोत्साहित किया। 1829 में स्थापित Archaeological Institute को Bunsen में अपना सबसे सक्रिय समर्थक मिला। Bunsen ने 1835 में Tarpeian Rock पर Protestant अस्पताल की स्थापना की।
आंशिक रूप से Count Spiegel (Cologne के आर्कबिशप) की बुद्धिमान राजनीति के कारण, एक व्यवस्था की गई थी जिससे "मिश्रित" विवाहों (यानी, कैथोलिक और Protestant के बीच) का कांटेदार सवाल खुशी से हल हो गया होता; लेकिन आर्कबिशप 1835 में मर गए, व्यवस्था को कभी मंजूरी नहीं दी गई, और Prussian राजा काफी मूर्ख था कि Spiegel के उत्तराधिकारी के रूप में संकीर्ण विचारों वाले पक्षपाती Baron Droste को नियुक्त किया। पोप ने खुशी से नियुक्ति स्वीकार कर ली, और दो साल में Jesuits की आगे की नीति ने उस कलह को जन्म दिया जिसे Bunsen और Spiegel ने रोकने की कोशिश की थी। Bunsen ने आत्मविश्वास से सिफारिश की कि Droste को पकड़ा जाए, लेकिन यह कूप इतनी बेवकूफी से किया गया था कि आरोप लगाने वाले दस्तावेजों को, कहा जाता है, पहले ही नष्ट कर दिया गया था। सरकार ने इस गतिरोध में, सबसे सुरक्षित रास्ता लिया, Bunsen का समर्थन करने से इनकार कर दिया, और अप्रैल 1838 में उनका त्यागपत्र स्वीकार कर लिया।
England
Rome छोड़ने के बाद, जहां वह पोप की राजधानी के cosmopolitan समाज में सबसे दिलचस्प सभी चीजों के साथ घनिष्ठ हो गया था, Bunsen England गए, जहां, Switzerland में Prussian राजदूत (1839–1841) के एक छोटे से कार्यकाल को छोड़कर, उन्हें अपने आधिकारिक जीवन के बाकी समय गुजारने का भाग्य था। Prussia के सिंहासन पर Frederick William IV के प्रवेश के, 7 June 1840 पर, Bunsen के करियर में एक बड़ा परिवर्तन आया। 1828 में उनकी पहली मुलाकात के बाद से दोनों पुरुष घनिष्ठ मित्र रहे थे और एक अंतरंग पत्राचार में विचारों का आदान-प्रदान किया था, जो Ranke के संपादन में 1873 में प्रकाशित हुआ था। evangelical धर्म के लिए उत्साह और Anglican Church के प्रति प्रशंसा वह आम तौर पर रखते थे, और Bunsen वह साधन था जिसे राजा की Jerusalem में एक Prusso-Anglican bishopric स्थापित करने की काल्पनिक योजना को साकार करने के लिए स्वाभाविक रूप से चुना गया था, जो Protestantism की एकता और आक्रामक बल का एक प्रकार विज्ञापन था।
जून से नवंबर 1841 तक England के लिए Bunsen का विशेष मिशन पूरी तरह सफल रहा, अंग्रेज high churchmen और Lutheran चरमपंथियों के विरोध के बावजूद। Jerusalem bishopric, British सरकार की सहमति से और Canterbury के आर्कबिशप और London के बिशप के सक्रिय प्रोत्साहन के साथ, ठीक से स्थापित की गई, दान की गई, Prussian और अंग्रेज पैसे से, और लगभग चालीस वर्षों तक Protestant एकता का एक अलग प्रतीक और Anglican Catholics के लिए ठोकर का एक पत्थर रहा।
England में अपने प्रवास के दौरान Bunsen ने समाज के सभी वर्गों में खुद को बहुत लोकप्रिय बना लिया था, और Queen Victoria ने उन्हें Prussia के राजा द्वारा प्रस्तावित तीन नामों में से चुना था, Court of St. James's के राजदूत के रूप में। इस पद में वह तेरह साल रहे। पद पर उनके कार्यकाल का संयोग Prussian और European मामलों में महत्वपूर्ण अवधि के साथ हुआ जो 1848 की क्रांति में समाप्त हुई। Bunsen ने इन क्रांतियों की घोषणा करने वाले संकेतों के महत्व को समझ लिया था, और Frederick William को एक ऐसी नीति के लिए व्यर्थ हिलाने की कोशिश की थी जो उसे एक एकीकृत और स्वतंत्र Germany के प्रमुख पर रखती। 1844 में Berlin में, उन्हें Prussia को एक संविधान देने के सवाल पर अपने विचार प्रस्तुत करने के लिए कहा गया था, और उन्होंने एक विवेचनात्मक सभा की आवश्यकता का प्रतिनिधित्व करने वाले एक श्रृंखला मेमोरियल प्रस्तुत किए थे, और England के संविधान के अनुसार एक संविधान की योजना भी बनाई थी।
Frederick William की दूरदर्शी योजनाओं के साथ, चाहे वह Evangelical Church में Prussian में एक कठोर episcopal संगठन स्थापित करना हो, या medieval Empire के मरे हुए आदर्श को पुनर्जीवित करना हो, Bunsen को खुद को तेजी से सहानुभूति से बाहर पाया। उन्होंने प्रतिक्रिया की जीत के बाद Austria द्वारा Prussia के अपमान को कड़वाई से महसूस किया; और 1852 में उन्होंने अनिच्छा से एक संधि पर हस्ताक्षर किए जो, उनके विचार में, Schleswig और Holstein के "संवैधानिक अधिकारों" को समर्पित कर दिया। उनका पूरा प्रभाव अब Prussia को Austria और Russia के विनाशकारी प्रभाव से दूर करने, और Britain के साथ उसे जोड़ने वाले संबंधों को करीब लाने की कोशिश करने के लिए निर्देशित था। Crimean War के प्रकोप पर उन्होंने Frederick William को पश्चिमी शक्तियों के साथ अपना हिस्सा डालने और north-east में एक विचलन बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जो Russia को तुरंत शर्तों के लिए मजबूर कर दिया होता। उनकी सलाह को अस्वीकार करना, और Prussia के "benevolent neutrality" के रवैये की घोषणा, अप्रैल 1854 में अपना त्यागपत्र देने के लिए उन्हें प्रेरित किया, जिसे स्वीकार कर लिया गया। उन्हें 1853 में American Academy of Arts and Sciences के विदेशी मानद सदस्य के रूप में निर्वाचित किया गया था।
सेवानिवृत्ति
एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में Bunsen का जीवन अब व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया था। वह पहले Neckar पर Heidelberg के पास एक villa में और बाद में Bonn में सेवानिवृत्त हुए। उन्होंने Prussian diet के Lower House में Liberal हित में एक सीट के लिए खड़े होने से इनकार कर दिया, लेकिन राजनीति में सक्रिय रुचि लेते रहे, और 1855 में दो खंडों में Die Zeichen der Zeit: Briefe, आदि प्रकाशित किया, जिसने Liberal आंदोलन को पुनर्जीवित करने में एक विशाल प्रभाव डाला जिसे क्रांति की विफलता ने कुचल दिया था। सितंबर 1857 में Bunsen ने, राजा के अतिथि के रूप में, Berlin में Evangelical Alliance की एक बैठक में भाग लिया; और Frederick William द्वारा हस्ताक्षर किए गए अंतिम कागजातों में से एक, अक्टूबर में उनका मानस गायब होने से पहले, वह था जिसने उन्हें baron का शीर्षक और जीवन के लिए एक peerage दी। 1858 में, regent (बाद में emperor William) के विशेष अनुरोध पर, उन्होंने Prussian House of Lords में अपनी सीट ली, और, हालांकि मूक रहे, उस नई ministry का समर्थन किया, जिसके राजनीतिक और व्यक्तिगत मित्र सदस्य थे।
हालांकि, साहित्यिक कार्य इस पूरी अवधि के दौरान उनका मुख्य अवसर था। London में रहने के दौरान खोजे गए प्राचीन पांडुलिपियों की दो खोजें - एक जिसमें St Ignatius के Epistles का एक छोटा पाठ था, और दूसरा Bishop Hippolytus द्वारा On All the Heresies का एक अज्ञात काम - पहले से ही उन्हें अपना Hippolytus and his Age: Doctrine and Practice of Rome under Commodus and Severus (1852) लिखने के लिए प्रेरित किया था।
उन्होंने अब सभी अपनी प्रयासों को Bible के एक अनुवाद पर केंद्रित किया, जिसमें टिप्पणियां, Bibelwerk थीं। इसकी तैयारी के दौरान उन्होंने अपना God in History प्रकाशित किया, जिसमें वह तर्क देते हैं कि मानवता की प्रगति उस धारणा के समांतर चलती है जो प्रत्येक राष्ट्र अपने विचार के उच्चतम प्रतिपादकों द्वारा बना
