चेन यी: कवि-जनरल जिन्होंने शंघाई और चीन की कूटनीति का संचालन किया

चीनी कम्युनिस्ट सेनाओं का नेतृत्व करने वाले अधिकांश पुरुषों ने कभी किसी पश्चिमी राजनयिक के साथ मेज पर बैठकर बात नहीं की थी। चेन यी ने दोनों काम किए—1949 में तीसरी फील्ड आर्मी का शंघाई में नेतृत्व किया और एक दशक से भी कम समय बाद, विदेश मंत्री के रूप में बीजिंग की ओर से संधियों पर बातचीत की। यह सब उन्होंने तब किया जब वे शास्त्रीय शैली की कविताएं लिखना जारी रखे हुए थे, जिसे उन्होंने अपने स्वयं के विवरण के अनुसार, गुरिल्ला अभियानों के बीच तब लिखा था जब वे घायल थे और मुख्य कम्युनिस्ट बलों से कटे हुए थे।

सिचुआन से पेरिस के कार्य-अध्ययन कार्यक्रम तक

चेन यी का जन्म 26 अगस्त 1901 को दक्षिण-पश्चिम चीन के सिचुआन प्रांत के ले झी (लेझी) में हुआ था। 1919 में, वे चीनी सरकार द्वारा प्रायोजित कार्य-अध्ययन कार्यक्रम के तहत फ्रांस गए, जो उन युवा चीनी लोगों की उसी लहर का हिस्सा थे जो चौथे मई आंदोलन के बाद शारीरिक श्रम और अध्ययन को संयोजित करने के लिए विदेश गए थे। वे 1923 में चीन लौट आए और चीनी कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए, क्रांतिकारी राजनीति में तब प्रवेश किया जब युवा पार्टी विदेशी युद्धरत सरकारों और बाद में, राष्ट्रवादी शासन के खिलाफ सशस्त्र प्रतिरोध को व्यवस्थित करना शुरू कर रही थी, जो उनके खिलाफ हो गया था।

एक जनरल जिन्होंने लॉन्ग मार्च छोड़ दिया

चेन यी ने 1927 के नानचांग विद्रोह में भाग लिया, जो कम्युनिस्ट सैन्य प्रतिरोध की संस्थापक सशस्त्र कार्रवाइयों में से एक थी, और उसी वर्ष जिंगगांग पर्वत पर माओत्से तुंग और झू दे की सेनाओं में शामिल हो गए, बाद में चौथी रेड आर्मी में भर्ती हो गए। जब 1934-35 में मुख्य कम्युनिस्ट सेनाएं लॉन्ग मार्च पर निकलीं, तो चेन यी उनके साथ नहीं गए। वे दक्षिण चीन के सोवियत आधार क्षेत्रों में पीछे रह गए, तीन वर्षों तक राष्ट्रवादी बलों के खिलाफ गुरिल्ला अभियानों को बनाए रखा, जिसमें जनशक्ति का एक अंश था और केंद्रीय नेतृत्व की कोई सुरक्षा नहीं थी—एक ऐसी अवधि जिसके दौरान, घायल और अलग-थलग होने पर, उन्होंने कथित तौर पर अपनी कुछ सबसे प्रसिद्ध कविताएं लिखीं, जिनमें "मेलिंग में तीन अध्याय" शामिल हैं। जब 1937 में जापान ने चीन पर आक्रमण किया, तो उनकी सेनाओं को निचली यांग्त्ज़ी घाटी में काम करने वाली नई चौथी सेना में शामिल कर लिया गया; उन्होंने इसकी पहली टुकड़ी का आयोजन किया, माओशान आधार क्षेत्र की स्थापना की, और 1941 में पूरी सेना की कमान संभाली। हुआंगकियाओ की लड़ाई में उनकी जीत, जहां उनकी सेनाओं ने कथित तौर पर दस हजार से अधिक दुश्मन सैनिकों को खत्म कर दिया, और बाद में सुकियान, लाइवू और मेंगलियांगगु में राष्ट्रवादी बलों के खिलाफ सफलताओं ने गृहयुद्ध की गति को बदलने में मदद की। उन्होंने 1948-49 के निर्णायक हुआईहाई और यांग्त्ज़ी नदी पार करने वाले अभियानों के माध्यम से तीसरी फील्ड आर्मी की कमान संभाली, जिसमें नानजिंग और शंघाई की मुक्ति शामिल थी।

मेयर, फिर राजनयिक

कम्युनिस्ट जीत के बाद, चेन यी शंघाई के मेयर बने, 1949 से 1958 तक शहर के मुख्य प्रशासक के रूप में कार्य किया, जब यह चीन की सबसे महानगरीय संधि-पोर्ट अर्थव्यवस्था से एक समाजवादी महानगर में बदल गया। 1955 में, उन्हें पीपुल्स लिबरेशन आर्मी के दस संस्थापक मार्शल में से एक नामित किया गया था, और 1956 में वे कम्युनिस्ट पार्टी के पोलित ब्यूरो में शामिल हो गए। 1958 में, उन्होंने झोउ एनलाई के उत्तराधिकारी के रूप में विदेश मंत्री का पद संभाला, जिस पद पर वे 1972 तक रहे, साथ ही 1954 से उप प्रधान मंत्री के रूप में भी कार्य किया। चीन के शीर्ष राजनयिक के रूप में, उन्होंने नए स्वतंत्र एशियाई और अफ्रीकी राज्यों के 1955 के बांडुंग सम्मेलन में भाग लिया, नेपाल, कंबोडिया, मंगोलिया और अफगानिस्तान के साथ संधियों पर बातचीत की, और लाओस पर जिनेवा सम्मेलन की चर्चाओं में भाग लिया। चीन का विदेश मंत्रालय चीन, संयुक्त राज्य अमेरिका और सोवियत संघ के बीच बदलते संतुलन पर उनकी समझ को माओ के वाशिंगटन के प्रति रणनीतिक उद्घाटन को आकार देने में मदद करने का श्रेय देता है। झोउ एनलाई ने खुद चेन यी की राजनयिक शैली की प्रशंसा की, जो "व्यापक दृष्टिकोण, व्यापक ज्ञान, तीव्र दृष्टि और असामान्य साहस" द्वारा चिह्नित थी।

सांस्कृतिक क्रांति में उत्पीड़न

1966 में जब सांस्कृतिक क्रांति शुरू हुई तो चेन यी की स्थिति ने उनकी रक्षा नहीं की। उन्होंने लिन बियाओ और जियांग किंग के आसपास के गुटों का विरोध किया और इसकी कीमत चुकाई: उन्हें 1969 में नौवीं पार्टी कांग्रेस में पोलित ब्यूरो की सीट से हटा दिया गया, हालांकि उन्होंने केंद्रीय समिति की सदस्यता बरकरार रखी, और उन्हें सार्वजनिक आलोचना सत्रों के अधीन किया गया जो उस अवधि के दौरान पक्ष से बाहर होने वाले वरिष्ठ अधिकारियों के लिए सामान्य थे। 6 जनवरी 1972 को बीजिंग में सत्तर वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया, उनके अंतिम वर्ष उन्हीं राजनीतिक उथल-पुथल से घिरे थे जिसने उनके कई साथी क्रांतिकारी-युग के नेताओं को अपनी चपेट में ले लिया था। विदेश मंत्रालय की उनकी जीवनी आज सांस्कृतिक क्रांति में उनके कष्टों को लिन बियाओ और जियांग किंग के गुटों के खिलाफ सैद्धांतिक प्रतिरोध के प्रमाण के रूप में मानती है, न कि उनके खिलाफ एक निशान के रूप में—एक आधिकारिक पुनर्वास जो उनकी मृत्यु के बाद ही आया।

चेन को जीनियस क्यों कहा जाता है

चेन यी की प्रतिष्ठा एक एकल प्रभावशाली प्रतिभा के बजाय प्रदर्शित कौशल के असामान्य रूप से व्यापक विस्तार पर टिकी है: वे एक युद्धक्षेत्र कमांडर थे जो केंद्रीय समर्थन के बिना तीन साल के गुरिल्ला युद्ध के लिए सेना को एक साथ रखने में सक्षम थे, एक नागरिक प्रशासक जिन्होंने एक कठिन राजनीतिक संक्रमण के माध्यम से शंघाई को चलाया, और एक राजनयिक जिनकी महान-शक्ति संबंधों की रणनीतिक समझ को चीन के विदेश मंत्रालय द्वारा माओ के बाद के संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रति उद्घाटन को सूचित करने का श्रेय दिया जाता है। कूटनीति में उनकी "तीव्र दृष्टि" के लिए झोउ एनलाई की प्रशंसा एक विशिष्ट, स्रोतों द्वारा प्रमाणित क्षमता की ओर इशारा करती है—अमूर्त प्रतिभा नहीं, बल्कि बदलते गठबंधनों की एक तेज व्यावहारिक समझ, जिसे अपरंपरागत निर्णयों पर कार्य करने की हिम्मत के साथ जोड़ा गया है। उनकी कविता, जिसे उनके सबसे अलग-थलग सैन्य वर्षों के दौरान आग के नीचे लिखा गया था, एक वास्तविक बौद्धिक और कलात्मक आयाम जोड़ती है जो उनकी पीढ़ी के कम्युनिस्ट सैन्य नेताओं के बीच असामान्य है, हालांकि अद्वितीय नहीं है। ईमानदार प्रति-तर्क यह है कि उनका करियर सैन्य, प्रशासनिक और राजनयिक भूमिकाओं में संस्था-निर्माण और अनुकूलन क्षमता का एक केस स्टडी है, न कि किसी एक अनुशासन में एकल प्रतिभा का प्रमाण, और उनका राजनीतिक निर्णय उस एकमात्र क्षेत्र में विफल रहा जहां अस्तित्व सबसे अधिक मायने रखता था: वे सांस्कृतिक क्रांति के आंतरिक शुद्धिकरण से खुद को नहीं बचा सके, जो उन प्रतिभाशाली अधिकारियों के लिए एक सामान्य भाग्य था जो उन धाराओं में फंस गए थे जिनका कोई व्यक्तिगत कौशल मुकाबला नहीं कर सकता था।

विरासत

चेन यी उन कुछ चीनी कम्युनिस्ट नेताओं में से एक हैं जिन्हें मार्शल, बड़े शहर के मेयर, विदेश मंत्री और प्रकाशित कवि के रूप में एक साथ याद किया जाता है—एक ऐसी श्रेणी जिसे बाद के आधिकारिक चीनी वृत्तांत किसी एकल परिभाषित उपलब्धि के बजाय असाधारण बहुमुखी प्रतिभा के प्रमाण के रूप में मानते हैं। सांस्कृतिक क्रांति की उथल-पुथल के बीच उनकी मृत्यु, और पार्टी के बाद के ऐतिहासिक वृत्तांतों में उनका पुनर्वास, उन्हें एक ऐसी आकृति के रूप में चिह्नित करता है जिसकी प्रतिष्ठा उस राजनीतिक प्रणाली से बच गई जिसे उन्होंने बनाने में मदद की थी।