चेन दुक्सियु: वह संस्थापक जिसे उसकी अपनी पार्टी से निकाल दिया गया

"आलोचक इस पत्रिका पर कन्फ्यूशीवाद को नष्ट करने का इरादा रखने का आरोप लगाते हैं," चेन दुक्सियु ने 'न्यू यूथ' के पन्नों में लिखा। "ये आरोप स्वीकार किए जाते हैं।" आधुनिक चीनी इतिहास में कुछ ही संपादकीय बयान इतने स्पष्ट रूप से आत्म-दोषी रहे हैं, और किसी ने भी उस बौद्धिक दुनिया को हिलाने के लिए इससे अधिक कुछ नहीं किया जिसमें चेन रहते थे। उन्होंने चीनी कम्युनिस्ट पार्टी की सह-स्थापना की, इसके पहले महासचिव के रूप में कार्य किया, और आठ साल बाद इसे निकाल दिया गया - एक ऐसा प्रक्षेपवक्र जो उन्हें 20वीं सदी के चीनी इतिहास के दो असंगत अध्यायों में कुछ केंद्रीय आंकड़ों में से एक बनाता है: चीनी साम्यवाद का जन्म और इसके विरोध का जन्म।

एक विद्वान जिसे उस व्यवस्था के लिए पाला गया जिसे उसने अस्वीकार कर दिया

9 अक्टूबर 1879 को अनहुई के अनकिंग में एक जेंट्री परिवार में जन्मे, चेन ने दो साल की उम्र में अपने पिता को खो दिया और एक अमीर चाचा द्वारा पाले गए। उन्होंने पारंपरिक परीक्षा प्रणाली में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, 1896 में अपने जिले की शाही 'शियुकाई' परीक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त किया, इससे पहले कि वे हांग्जो की किउशी अकादमी में भाग लेते - जहां से उन्हें सरकार विरोधी सक्रियता के लिए निकाल दिया गया था - और फिर 1902 से 1909 तक जापान में अध्ययन किया, खुद को विदेश में क्रांतिकारी छात्र राजनीति में डुबो दिया। पैटर्न जल्दी स्थापित हो गया था: विरासत में मिली संस्थाओं के भीतर औपचारिक प्रतिभा, उसके बाद उनके खिलाफ सक्रिय विद्रोह।

न्यू यूथ और न्यू कल्चर मूवमेंट

1915 में चेन ने उस पत्रिका की स्थापना की जो 'न्यू यूथ' बन गई, जिसे एशिया सोसाइटी का उस अवधि का इतिहास उस युग के "युवा कट्टरपंथियों के लिए सबसे प्रभावशाली प्रकाशनों में से एक" के रूप में वर्णित करता है, जिसने लू शुन, ली दाझाओ और, एक युवा पाठक और अंतिम लेखक के रूप में, माओ ज़ेडोंग सहित योगदानकर्ताओं को आकर्षित किया। 1917 से पेकिंग विश्वविद्यालय में स्कूल ऑफ आर्ट्स एंड लेटर्स के डीन के रूप में, चेन ने कन्फ्यूशियस परंपरा पर न्यू कल्चर मूवमेंट के हमले का नेतृत्व किया, जिसे उन्होंने "मिस्टर साइंस और मिस्टर डेमोक्रेसी" कहा, उन जुड़वां ताकतों के रूप में जो चीन को सामंती ठहराव से बचाएंगी, और गंभीर विचार के वाहन के रूप में शास्त्रीय साहित्यिक भाषा को बदलने के लिए स्थानीय चीनी भाषा के लिए धक्का दिया। सन यात-सेन के विपरीत, जो पूर्ण लोकतंत्र से पहले राजनीतिक ट्यूशन की अवधि के पक्ष में थे, चेन ने तत्काल लोकतांत्रिक अभ्यास के लिए तर्क दिया - एक ऐसी स्थिति जिसने बौद्धिक दृढ़ विश्वास और क्रमिकता के साथ अधीरता दोनों को प्रतिबिंबित किया।

चार मई के लिए गिरफ्तार

जब 4 मई 1919 को शेंडोंग में पूर्व जर्मन रियायतों को चीन को वापस करने के बजाय जापान को स्थानांतरित करने के सहयोगी शक्तियों के निर्णय के खिलाफ चार मई के विरोध प्रदर्शन शुरू हुए, तो चेन एक सक्रिय समर्थक थे, और उन्हें 11 जून 1919 को पत्रक वितरित करते समय गिरफ्तार किया गया था, बोल्शेविक सामग्री प्रकाशित करने से संबंधित आरोपों पर जेल में 83 दिन बिताए। इस प्रकरण ने उन्हें और अधिक कट्टरपंथी बना दिया, उन्हें सांस्कृतिक आलोचना से संगठित राजनीतिक कार्रवाई की ओर धकेल दिया।

चीनी कम्युनिस्ट पार्टी की स्थापना

चेन ने 1921 में ली दाझाओ के साथ चीनी कम्युनिस्ट पार्टी की सह-स्थापना की, कोमिन्टर्न प्रतिनिधि ग्रिगोरी वोइटिंस्की के साथ संपर्क के बाद पिछले वर्ष सात सदस्यों के साथ शंघाई कम्युनिस्ट सेल की स्थापना की। उन्होंने 1921 से 1927 तक पार्टी के पहले महासचिव के रूप में कार्य किया, शुरू में कोमिन्टर्न दिशा का विरोध किया, इससे पहले कि वे वित्तीय सहायता और रणनीतिक मार्गदर्शन को स्वीकार करें, जिसमें कोमिन्टर्न द्वारा अनिवार्य कुओमिन्तांग के साथ एक अनिच्छुक गठबंधन - पहला संयुक्त मोर्चा - शामिल था, जिसे चेन ने बार-बार और सही ढंग से चेतावनी दी थी कि चियांग काई-शेक की महत्वाकांक्षाओं को देखते हुए यह खतरनाक था। जब चियांग ने अप्रैल 1927 के शंघाई नरसंहार में कम्युनिस्टों पर हमला किया, तो चेन को संकट के दौरान मास्को से विरोधाभासी निर्देश मिले थे; सीपीसी ने फिर भी उन्हें उस अगस्त में महासचिव के रूप में हटा दिया और उन्हें संयुक्त मोर्चे के पतन के लिए बलि का बकरा बना दिया, रणनीति के लिए कोमिन्टर्न की अपनी जिम्मेदारी के बावजूद उन्हें "दक्षिणपंथी अवसरवाद" के लिए दोषी ठहराया।

ट्रॉट्स्कीवाद और निष्कासन

बाद में, चेन ने लौटने वाले छात्रों के माध्यम से चीन में कोमिन्टर्न रणनीति पर लियोन ट्रॉट्स्की की आलोचना का सामना किया, और यह पार्टी की गलतियों के बारे में उनके अपने निष्कर्षों के साथ गूंज उठा। उन्होंने स्वतंत्र पार्टी नेतृत्व और बड़े पैमाने पर लोकतांत्रिक जुड़ाव की वकालत करने वाले एक विपक्षी गुट का आयोजन किया, और ट्रॉट्स्की के स्थायी क्रांति के सिद्धांत को अपनाया। सीपीसी केंद्रीय समिति ने 1929 के मध्य में उनके "अवशिष्ट अवसरवाद" की निंदा की और 15 नवंबर 1929 को उन्हें औपचारिक रूप से निष्कासित कर दिया, जब उन्होंने ट्रॉट्स्कीवाद को त्यागने से इनकार कर दिया। उन्होंने चीन के छोटे ट्रॉट्स्कीवादी आंदोलन का नेतृत्व किया, 1931 में शंघाई में वामपंथी विपक्ष कांग्रेस की अध्यक्षता की।

कारावास और एक शांत अंतिम अध्याय

कुओमिन्तांग गुप्त पुलिस ने, टिप मिलने पर, 15 अक्टूबर 1932 को ट्रॉट्स्कीवादी कांग्रेस में चेन को गिरफ्तार कर लिया। 1933 में मुकदमा चलाया गया, उन्हें तेरह साल की सजा सुनाई गई - सार्वजनिक दबाव में मौत की सजा को कम कर दिया गया - और उन्हें अपेक्षाकृत अनुकूल जेल की स्थिति मिली जिसने उन्हें भाषाई छात्रवृत्ति जारी रखने और एक आत्मकथा शुरू करने की अनुमति दी। जापान के खिलाफ दूसरे संयुक्त मोर्चे के गठन के बाद अगस्त 1937 में नौ साल पहले रिहा होने पर, चेन ने सीपीसी में फिर से प्रवेश की मांग की; माओ ने उन्हें केवल इस शर्त पर फिर से स्वीकार किया कि वे ट्रॉट्स्कीवाद को त्याग दें और पिछली गलतियों को स्वीकार करें, जिन शर्तों को चेन ने अस्वीकार कर दिया। उन्होंने अपने अंतिम वर्ष जियांगजिन, सिचुआन में बिताए, चीनी भाषा के रोमनकरण के उद्देश्य से एक व्युत्पत्ति शब्दकोश पर काम किया, और, न्यू कल्चर के अपने पुराने सहयोगी हू शी के मूल्यांकन में, उन्होंने "जीवन के अंत में लोकतंत्र में पुन: रूपांतरण" का अनुभव किया क्योंकि उन्होंने विदेश में स्टालिनवादी अधिनायकवाद को सामने आते देखा। 27 मई 1942 को 62 वर्ष की आयु में उच्च रक्तचाप और हृदय रोग के कारण उनका निधन हो गया।

चेन को जीनियस क्यों कहा जाता है

चेन का दावा अस्तित्व या हेरफेर के बजाय प्रलेखित बौद्धिक उपलब्धि पर टिका है, जो उन्हें उनके कई राजनीतिक समकालीनों से अलग करता है। उन्होंने अपनी पीढ़ी की सबसे प्रभावशाली कट्टरपंथी पत्रिका का निर्माण और संपादन किया, बौद्धिक शब्दावली को आकार दिया - "मिस्टर साइंस और मिस्टर डेमोक्रेसी" - जिसे चीनी सुधारकों की एक पूरी पीढ़ी ने देश के संकट को फ्रेम करने के लिए इस्तेमाल किया, और ऐसा उन्होंने किया जिसे विद्वानों ने वास्तविक "शैलीगत प्रतिभा" कहा है। इतिहासकार ली फीगॉन का अध्ययन "पश्चिमीकरणकर्ता" के सरल लेबल को पीछे धकेलता है, यह तर्क देते हुए कि चेन का प्रभाव चीनी परंपरा में गहरी विसर्जन से आया, भले ही उन्होंने इसके दमनकारी तत्वों पर हमला किया - उन्हें "नई संस्कृति का मंदारिन" बताते हुए, उस प्रणाली में पर्याप्त रूप से धाराप्रवाह जिसे उन्होंने अंदर से विश्वसनीय रूप से खत्म करने का विरोध किया। फीगॉन की अधिक संशयवादी तुलना भी शिक्षाप्रद है: वह चेन की तुलना मूसा से करते हैं, एक ऐसा नेता जो "वादे की भूमि" का रास्ता दिखा सकता है जिसे वह प्रवेश करने के लिए किस्मत में नहीं था, "लेनिन या माओ की संगठनात्मक क्रूरता की कमी"। यह चेन की प्रतिभा की ईमानदार सीमा है - यह व्याख्यात्मक और बयानबाजी थी, संगठनात्मक या सामरिक नहीं, और यह ठीक वही विशेषता है जिसने कठिन राजनीतिक प्रवृत्ति वाले प्रतिद्वंद्वियों को उन्हें मात देने और फिर उस आंदोलन से मिटाने की अनुमति दी जिसे उन्होंने स्थापित किया था।

विरासत

कम्युनिस्ट पार्टी के आधिकारिक इतिहासलेखन ने लंबे समय तक चेन को "आर्क-रेनेगेड" के रूप में कम किया, लेकिन 1980 के दशक के बाद से छात्रवृत्ति ने उनकी स्थिति को काफी हद तक पुनर्वासित किया है, उन्हें "आधुनिक चीनी इतिहास के पाठ्यक्रम पर गहरा प्रभाव" का श्रेय दिया है जो उस कम्युनिस्ट आंदोलन के माध्यम से चलता है जिसे उन्होंने स्थापित करने में मदद की और लोकतांत्रिक और साहित्यिक परंपराएं जिन्हें चीनी बुद्धिजीवियों की बाद की पीढ़ियों ने उनके सच्चे उत्तराधिकारी के रूप में दावा किया है।