धर्म और पादरी वर्ग के लिए कुछ भी कारण और सामान्य ज्ञान से अधिक विरुद्ध नहीं हो सकता।
प्रारंभिक जीवन
Paul-Henri Thiry, Baron d'Holbach एक फ्रांसीसी-जर्मन दार्शनिक, विश्वकोशकार, लेखक और फ्रांसीसी प्रबोधन के प्रमुख व्यक्ति थे। उनका जन्म Paul Heinrich Dietrich के रूप में Edesheim में हुआ था, जो Landau के पास Rhenish Palatinate में था, लेकिन वे मुख्य रूप से Paris में रहते और काम करते थे, जहां उन्होंने एक सैलून रखा था। वे अपने नास्तिकता के लिए और धर्म के विरुद्ध अपनी विशाल लेखनी के लिए जाने जाते थे, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध The System of Nature 1770 था।
जीवनी
d'Holbach के जन्म और मृत्यु की तारीखों के बारे में स्रोत भिन्न हैं। उनका सटीक जन्मदिन अज्ञात है, हालांकि रिकॉर्ड दिखाते हैं कि उन्हें 8 दिसंबर 1723 को बपतिस्मा दिया गया था। कुछ प्राधिकारी गलती से जून 1789 को उनकी मृत्यु का महीना देते हैं।
D'Holbach की माता Catherine Jacobina née Holbach 1684–1743 थीं, जो Johannes Jacobus Holbach की बेटी थीं जो 1723 में मृत हुए, जो Speyer के Roman Catholic Diocese के लिए Prince-Bishop के कर संग्राहक थे। उनके पिता, Johann Jakob Dietrich, अन्य संकेतों के साथ: ger.: Johann Jakob Dirre; fr.: Jean Jacques Thiry 1672–1756 एक दाख की बारी के मालिक थे।
D'Holbach ने अपने बचपन के बारे में कुछ नहीं लिखा हालांकि यह ज्ञात है कि वह Paris में अपने चाचा Franz Adam Holbach, या Adam François d'Holbach या Messire François-Adam, Baron d'Holbach, Seigneur de Heeze, Leende et autres Lieux लगभग 1675–1753 द्वारा पाले गए थे, जो Paris के स्टॉक एक्सचेंज पर अनुमान लगाकर लाखपति बन गए थे। उनके वित्तीय समर्थन के साथ, d'Holbach ने 1744 से 1748 तक Leiden University में भाग लिया। यहां वे John Wilkes के साथ दोस्त बन गए। बाद में वे अपनी दूसरी कजिन, Basile-Geneviève d'Aine 1728–1754 से शादी करने गए, 11 दिसंबर 1750 को। 1753 में, एक बेटा पैदा हुआ: Francois Nicholas जिसने अपने पिता के मरने से पहले France को छोड़ दिया। Francois जर्मनी, हॉलैंड और इंग्लैंड से गुजरे फिर USA पहुंचे प्रति American family bible/German और Italian references। 1753 में उनके चाचा और उनके पिता दोनों की मृत्यु हुई, जिससे d'Holbach को एक विशाल विरासत मिली, जैसे कि Heeze Castle, Kasteel Heeze te Heeze।
D'Holbach अपने पूरे जीवन भर धनी रहे। 1754 में, उनकी पत्नी की एक अज्ञात बीमारी से मृत्यु हुई। व्यथित d'Holbach अपने दोस्त Baron Grimm के साथ एक संक्षिप्त अवधि के लिए प्रांतों में चले गए और अगले वर्ष Pope से अपनी मृत मृत्यु की बहन, Charlotte-Suzanne d'Aine 1733–1814 से शादी करने के लिए एक विशेष छूट प्राप्त की। उनका एक बेटा था, Charles-Marius 1757–1832 और दो बेटियां Amélie-Suzanne 13 जनवरी 1759 और Louise-Pauline 19 दिसंबर 1759 – 1830।
गर्मियों के महीनों के दौरान, जब Paris गर्म और आर्द्र था, Baron d'Holbach अपनी देश संपत्ति Grandval, Le Château de Grand-Val Sucy-en-Brie आज N° 27 rue du Grand-Val Paris Département Val-de-Marne के बाहरी इलाके में पीछे हट गए। वहां वह दोस्तों को कुछ दिन या सप्ताह के लिए रहने के लिए आमंत्रित करते, और हर साल वह Denis Diderot को आमंत्रित करते।
D'Holbach अपनी उदारता के लिए जाने जाते थे, अक्सर अपने दोस्तों को, विशेष रूप से Diderot को, विवेकपूर्वक या गुमनाम रूप से वित्तीय सहायता प्रदान करते। यह सोचा जाता है कि Jean-Jacques Rousseau के Julie, ou la nouvelle Héloïse में पुण्यवान नास्तिक Wolmar d'Holbach पर आधारित है।
शिक्षा और गठन
Holbach 21 जनवरी 1789 को Paris में मृत्यु को प्राप्त हुए, French Revolution से कुछ महीने पहले। उनकी विभिन्न धर्म विरोधी कृतियों की लेखकत्व 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक व्यापक रूप से ज्ञात नहीं हुई। विडंबना यह है कि उन्हें Paris के Church of Saint-Roch में दफनाया गया था। कब्र का सटीक स्थान अज्ञात है।
D'Holbach का सैलून
लगभग 1750 से लगभग 1790 तक, Baron d'Holbach ने अपनी संपत्ति का उपयोग अधिक उल्लेखनीय और भव्य Parisian सैलून में से एक को बनाए रखने के लिए किया, जो शीघ्र ही Encyclopédie के योगदानकर्ताओं के लिए एक महत्वपूर्ण बैठक स्थान बन गया।
बैठकें नियमित रूप से सप्ताह में दो बार, रविवार और गुरुवार को, d'Holbach के घर rue Royale में आयोजित की जाती थीं। सैलून के दर्शक विशेष रूप से पुरुष थे, और चर्चा का स्वर उच्च-स्तरीय, अक्सर अन्य सैलूनों के विषयों की तुलना में अधिक व्यापक विषयों तक विस्तार होता था। यह, उत्कृष्ट भोजन, महंगी शराब और 3000 से अधिक खंडों की एक पुस्तकालय के साथ, कई उल्लेखनीय दर्शकों को आकर्षित करता था। सैलून में नियमित उपस्थिति वाले लोगों के बीच—the coterie holbachique—निम्नलिखित थे: Diderot, Grimm, Condillac, Condorcet, D'Alembert, Marmontel, Turgot, La Condamine, Raynal, Helvétius, Galiani, Morellet, Naigeon और, कुछ समय के लिए, Jean-Jacques Rousseau। सैलून का दौरा प्रमुख British बुद्धिजीवियों द्वारा भी किया गया, उनमें Adam Smith, David Hume, John Wilkes, Horace Walpole, Edward Gibbon, David Garrick, Laurence Sterne; इतालवी Cesare Beccaria; और American Benjamin Franklin।
Morellet, D'Holbach के सैलून के एक नियमित उपस्थिती, ने इसे इस रूप में वर्णित किया
सबसे मुक्त, सबसे जीवंत और सबसे निर्देशक बातचीत सुनने की जगह जो कभी थी...दर्शन, धर्म और सरकार के संबंध में; हल्के-फुल्के मजाकिया कहने की कोई जगह नहीं थी।
D'Holbach के सैलून में हुई एक चर्चा के बारे में एक बार-बार सुनाई जाने वाली कहानी में, David Hume ने सवाल उठाया था कि क्या नास्तिक वास्तव में मौजूद हैं, जिसके बाद d'Holbach ने स्पष्ट किया कि Hume सत्रह नास्तिकों की एक मेज पर बैठा था।
लेखन
कैरियर और काम
Encyclopédie में योगदान
Encyclopédie के लिए d'Holbach ने राजनीति और धर्म से लेकर रसायन विज्ञान और खनिज विज्ञान तक के विषयों पर बड़ी संख्या में लेख लिखे और अनुवादित किए। एक जर्मन जो एक प्राकृतिक Frenchman बन गया, उन्होंने समकालीन जर्मन प्राकृतिक दर्शन की कई कृतियों का फ्रेंच में अनुवाद किया। 1751 और 1765 के बीच, D'Holbach ने परियोजना में लगभग चार सौ लेख दिए, अधिकांश वैज्ञानिक विषयों पर, प्राकृतिक दर्शन पर कई खंडों के संपादक के रूप में सेवा करने के अतिरिक्त। D'Holbach ने गैर-ईसाई धर्मों पर कई अपमानजनक प्रविष्टियां भी लिखी हो सकती हैं, जिनका इरादा ईसाई धर्म की ओट में आलोचना करना था।
धर्म विरोधी कार्य
Encyclopédie में अपने व्यापक योगदान के बावजूद, d'Holbach आज अपने दार्शनिक लेखन के लिए बेहतर जाने जाते हैं, जो सभी गुमनाम रूप से या नाम के तहत प्रकाशित किए गए थे और France के बाहर, आमतौर पर Amsterdam में Marc-Michel Rey द्वारा मुद्रित किए गए थे। उनका दर्शन स्पष्ट रूप से भौतिकवादी और नास्तिक था और आज फ्रांसीसी भौतिकवाद नामक दार्शनिक आंदोलन में वर्गीकृत है। 1761 में Christianisme dévoilé दिखाई दिया, जिसमें उन्होंने ईसाई धर्म और धर्म सामान्य रूप से पर हमला किया एक मानवता की नैतिक उन्नति में बाधा के रूप में। deistic Voltaire, कार्य की लेखकत्व से इनकार करते हुए, d'Holbach के दर्शन के प्रति अपनी घृणा को जाहिर किया, लिखा कि "यह पूरी तरह से मेरे सिद्धांतों के विरुद्ध है। यह किताब एक नास्तिक दर्शन की ओर जाती है जो मैं नफरत करता हूं।" Christianity Unveiled के बाद दूसरों ने पालन किया, विशेष रूप से La Contagion sacrée, Théologie portative और Essai sur les préjugés। D'Holbach को इन प्रयासों में Jacques-André Naigeon द्वारा सहायता दी गई, जो बाद में उनके साहित्यिक निष्पादक बन गए।
The System of Nature
1770 में, d'Holbach ने अपनी सबसे प्रसिद्ध किताब, The System of Nature Le Système de la nature, Jean-Baptiste de Mirabaud के नाम के तहत प्रकाशित की, Académie française के सचिव जो दस साल पहले मर गए थे। एक देवता के अस्तित्व को नकारते हुए, और साक्ष्य के रूप में सभी a priori तर्कों को स्वीकार करने से इनकार करते हुए, d'Holbach ने ब्रह्मांड को कारण और प्रभाव के अटूट प्राकृतिक कानूनों द्वारा बंधी गति में बस मामले के रूप में देखा। यहाँ है, उन्होंने लिखा "चीजों के निर्माण को समझाने के लिए अलौकिक शक्तियों का सहारा लेने की कोई आवश्यकता नहीं है।"
The System of Nature एक लंबी और विस्तृत कृति है जो दुनिया का एक पूर्ण रूप से प्राकृतिकवादी दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। कुछ d'Holbach विद्वानों ने बताया है कि Denis Diderot d'Holbach के एक घनिष्ठ व्यक्तिगत मित्र थे, और यह अस्पष्ट है कि d'Holbach किस सीमा तक उनसे प्रभावित थे। वास्तव में, Diderot संभवतः System of Nature के कुछ भागों के लेखक हो सकते थे। फिर भी, System of Nature में Diderot के योगदान की सीमा की परवाह किए बिना, यह इसी कार्य के आधार पर है कि d'Holbach के दर्शन को "फ्रांसीसी भौतिकवाद और नास्तिकता का चरम बिंदु" कहा गया है।
धर्म को चुनौती देने में D'Holbach के उद्देश्य मुख्य रूप से नैतिक थे: वह Christianity की संस्थाओं को समाज के सुधार में एक प्रमुख बाधा के रूप में देखते थे। उनके लिए, नैतिकता की नींव Scripture में नहीं बल्कि खुशी में मांगी जानी थी: "एक आदमी के गुणवान होने पर जोर देना बेकार और लगभग अन्यायपूर्ण होगा यदि वह दुःखी हुए बिना ऐसा नहीं कर सकता। जब तक vice उसे खुश रखता है, उसे vice से प्यार करना चाहिए।" D'Holbach की कट्टरपंथ यह मानती थी कि मनुष्य मौलिक रूप से प्रबोधित स्वार्थ की खोज से प्रेरित थे, जिसका अर्थ वह "समाज" था, बजाय विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत जरूरतों की खाली और स्वार्थी संतुष्टि के। System of Nature के Part I का अध्याय 15 का शीर्षक है "Of Man's true Interest, or of the Ideas he forms to himself of Happiness.--Man cannot be happy without Virtue।"
प्रमुख योगदान
मानव में यह बहुत प्राकृतिक है, यह बेहद उचित है, बिल्कुल आवश्यक है, उन चीजों की इच्छा करना जो उसकी खुशी की राशि को बढ़ाने में योगदान दे सकती हैं। Pleasure, riches, power, उसकी महत्वाकांक्षा के योग्य वस्तुएं हैं, उसके सबसे कठोर प्रयासों के योग्य हैं, जब उसने सीखा है कि उन्हें कैसे नियोजित करना है; जब उसने उन्हें अपने अस्तित्व को वास्तव में अधिक सुखद बनाने की क्षमता प्राप्त की है। उसकी निंदा करना असंभव है जो उन्हें चाहता है, उसका अवमानना करना असंभव है जो उन्हें आदेश देता है, लेकिन जब उन्हें प्राप्त करने के लिए वह घृणास्पद साधन नियोजित करता है; या जब उन्हें प्राप्त करने के बाद वह उनका एक विषाक्त उपयोग करता है, अपने आप को हानिकारक, दूसरों के लिए हानिकारक; उसे शक्ति की कामना करने दो, वह महिमा की खोज करे, वह प्रतिष्ठा के लिए महत्वाकांक्षी हो, जब वह उनके लिए न्यायसंगत दावे दिखा सकता है; जब वह उन्हें प्राप्त कर सकता है, अपनी शांति की कीमत पर खरीद किए बिना, या उन लोगों की कीमत पर जिनके साथ वह रहता है: उसे riches की इच्छा करने दो, जब वह जानता है कि उनका उपयोग कैसे करना है जो सच में अपने लिए लाभदायक है, वास्तव में दूसरों के लिए फायदेमंद है; लेकिन कभी भी उन साधनों को नियोजित न करने दो जिनसे वह शर्मिंदा हो सकता है; जिसके साथ वह अपने आप को खुद को दोष दिया जा सकता है; जो उसके साथियों की घृणा को आकर्षित कर सकता है; या जो उसे समाज के दंड के लिए आपत्तिजनक बना
