आर्तुरो रेघिनी

1878 में फ्लोरेंस में जन्मे इतालवी गणितज्ञ और दार्शनिक आर्तुरो रेघिनी (Arturo Reghini) ने कठोर गणितीय जांच और बीसवीं सदी की शुरुआत की गूढ़ परंपराओं के चौराहे पर काम किया। वे पाइथागोरस ज्यामिति और राष्ट्रीय फ्रीमेसनरी की प्रशासनिक संरचनाओं के साथ अपने दोहरे जुड़ाव के माध्यम से इतालवी बौद्धिक जीवन में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गए।

प्रारंभिक बौद्धिक और मेसोनिक संबद्धता

रेघिनी ने 1898 में थियोसोफिकल सोसाइटी (Theosophical Society) में शामिल होकर और बाद में रोम में एक शाखा स्थापित करके अपनी सार्वजनिक गतिविधियों की शुरुआत की। 1903 तक, वे पलेर्मो चले गए, जहाँ उन्होंने 'Biblioteca Teosofica' के लिए खंड प्रकाशित किए और उन्हें फ्रीमेसनरी के मेम्फिस राइट (Memphis rite) से परिचित कराया गया। इन हलकों के भीतर उनका पेशेवर सफर 1907 में जारी रहा जब उन्हें फ्लोरेंस में स्कॉटिश राइट (Scottish Rite) लॉज लूसिफेरो (Lodge Lucifero) में प्रवेश मिला, और उन्होंने मार्टिनिज्म (Martinism) के दर्शन के साथ जुड़ते हुए इटली के ग्रैंड ओरिएंट (Grand Orient of Italy) के साथ संबंध बनाए रखा।

नेतृत्व और दार्शनिक विचलन

1912 में उनका प्रभाव तब बढ़ा जब वे इतालवी फ्रीमेसनरी के निदेशालय, विशेष रूप से इतालवी दार्शनिक राइट (Rito filosofico italiano) के सर्वोच्च परिषद (Supremo Consiglio Universale) में शामिल हुए। 1921 में, उन्होंने स्कॉटिश राइट की 33वीं डिग्री हासिल की, और अंततः इटली की सर्वोच्च परिषद (Supremo Consiglio d'Italia) के ग्रैंड कमांडर और महासचिव बने। वे 1925 तक एक केंद्रीय व्यक्ति बने रहे, जब उन्होंने मेसोनिक लॉज को गैरकानूनी घोषित करने के संसदीय कदम के बाद डिक्री संख्या 245 पर हस्ताक्षर किए। संस्थान के प्रति उनकी प्रतिबद्धता अंततः कम हो गई, जिससे 1940 में उनका इस्तीफा हो गया।

गूढ़ पत्रिकाएं और सैद्धांतिक प्रभाव

रेघिनी ने 1920 के दशक के मध्य में 'Atanór' और 'Ignis' पत्रिकाओं का संपादन किया, जिससे पाइथागोरसवाद, योग और हिब्रू कबाला के अध्ययन के लिए एक मंच मिला। इन प्रकाशनों ने 'ग्रुपो डी उर' (Gruppo di Ur) के गठन की सुविधा प्रदान की, जिसमें जूलियस इवोला (Julius Evola) और जियोवानी कोलाज़ा (Giovanni Colazza) जैसे प्रतिभागी शामिल थे। समूह के बौद्धिक उत्पादन को आकार देने में उनकी शुरुआती सफलता के बावजूद, 1928 में फ्रीमेसनरी के लिए रेघिनी के निरंतर समर्थन के संबंध में घर्षण पैदा हुआ। इस असहमति ने उनके प्रस्थान और बाद में सर्कल की मूल संपादकीय दिशा के विघटन को तेज कर दिया।

गणितीय और राजनीतिक आधार

रेघिनी ने अपने काम का उपयोग एक विशिष्ट सांस्कृतिक प्रतिमान की वकालत करने के लिए किया जिसे उन्होंने 'संस्कृत जादू' (cultured magic) कहा, जो प्लेटोवाद और हर्मेटिसिज्म से लिया गया था। राजनीतिक रूप से, उन्होंने खुद को लोकतंत्र और ईसाई धर्म के खिलाफ खड़ा किया, और कुलीन शासन के उस दृष्टिकोण का समर्थन किया जिसे उन्होंने प्राचीन दुनिया में प्रतिबिंबित देखा था। उनके लिखित उत्पादन में गणितीय ग्रंथ शामिल थे जैसे कि 1940 में शुरू किया गया बहु-खंडीय 'Dei Numeri Pitagorici', और फासियो लिटोरियो (fascio littorio) के प्रतीकवाद की खोज करने वाले कार्य। वे 1946 में बुड्रियो में अपनी मृत्यु तक इटली में रहे।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1878, फ्लोरेंस, इटली - मृत्यु: 1 जुलाई 1946, बुड्रियो, इटली - व्यवसाय: गणितज्ञ, दार्शनिक - सदस्यता: थियोसोफिकल सोसाइटी - मेसोनिक दीक्षा: मेम्फिस राइट, 1903 - प्रमुख प्रकाशन: 'Dei Numeri Pitagorici' - संबद्ध समूह: ग्रुपो डी उर

पाठकों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न

### ग्रुपो डी उर का महत्व क्या था?

यह 1920 के दशक के मध्य में रेघिनी द्वारा स्थापित गूढ़वादियों का एक चक्र था जिसने 'Atanór', 'Ignis' और 'UR' जैसी पत्रिकाओं के माध्यम से पाइथागोरसवाद और गुप्त परंपराओं का पता लगाया था।

### रेघिनी ने उर समूह क्यों छोड़ा?

वे 1928 में जूलियस इवोला और अन्य सदस्यों से अलग हो गए, जिसका मुख्य कारण फ्रीमेसनरी के लिए अपना समर्थन छोड़ने से उनका इनकार था।