एंटोनी पियोत्रोव्स्की: वह पेंटर जिन्होंने बल्गेरिया को अपना नाइटमेयर दिया

कई सालों बाद जब हत्याएं पहले ही समाप्त हो चुकी थीं, एक पोलिश पेंटर बटाक बल्गेरियाई गांव में कैमरे के साथ घूम रहे थे, नरसंहार के भौतिक निशानों की तस्वीरें ले रहे थे ताकि बाद में वे उन्हें कैनवस पर तेल में फिर से बना सकें — तिजोई वाले पुरुष बेखबरी से "अपमानित महिलाओं की सफेद, चमकीली लाशों" को देख रहे थे। एंटोनी पियोत्रोव्स्की द्वारा उस शोध से बनाई गई छवि आधुनिक बल्गेरियाई राष्ट्रीय स्मृति में सबसे प्रभावशाली चित्रों में से एक बन गई, और 19वीं शताब्दी के यूरोपीय कला में एक पेंटर के लिए स्पष्टतम उदाहरणों में से एक जो अत्याचार को उत्पत्ति किंवदंती में बदलता है।

प्रांतीय पोलैंड से म्यूनिख और क्राकोव

एंटोतोनी आदम पियोत्रोव्स्की का जन्म 1853 में निएटुलिस्को डुज़े, कुनोव के पास, विभाजित पोलैंड के रूसी-नियंत्रित क्षेत्र में हुआ — एक देश जो उनके जन्म के समय संप्रभु राज्य के रूप में मौजूद नहीं था। उन्होंने 1869 में वारसा में Wojciech Gerson के अधीन औपचारिक पेंटिंग निर्देश शुरू किया, पोलिश 19वीं शताब्दी के यथार्थवादी परंपरा के सबसे महत्वपूर्ण शिक्षकों में से एक। 1875 और 1877 के बीच उन्होंने Wilhelm Lindenschmit द यंगर के अधीन म्यूनिख में पढ़ाई की, जर्मन अकादमिक स्कूल की तकनीकी कठोरता को अवशोषित किया, और फिर 1877 से 1879 तक क्राकोव में फाइन आर्ट्स अकादमी में Jan Matejko के अधीन प्रशिक्षण लिया — उन्हें पोलैंड के सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय इतिहास चित्रकार के अधीन रखा, एक कलाकार जिनकी विशाल, यथार्थवादी इतिहास कैनवस पहले से ही चित्र को राष्ट्रीय स्मृति के उपकरण के रूप में उपयोग करने के लिए एक टेम्पलेट स्थापित कर चुके थे। यह प्रशिक्षण बाद में पियोत्रोव्स्की द्वारा किए गए हर कुछ को आकार देगा।

ब्रश के साथ युद्ध संवाददाता

1879 में, पियोत्रोव्स्की पश्चिमी यूरोपीय चित्रित प्रकाशनों के लिए कलाकार-संवाददाता के रूप में काम करना शुरू कर दिया — द ग्राफिक और द इलस्ट्रेटेड लंदन न्यूज़ अंग्रेजी भाषा के आउटलेट्स में से, फ्रांसीसी पत्रिकाओं के साथ — उस युग में फोटोजर्नलिज्म तकनीकी या व्यावसायिक रूप से जन संचार के लिए व्यवहार्य नहीं था, दूरस्थ संघर्षों का दृश्य पहुंच के लिए चित्रित प्रेस पर निर्भर दर्शकों के लिए उस्मानिया शासन से बल्गेरिया की मुक्ति को दस्तावेज़ कर रहे थे। 1885 में उन्होंने अवलोकन से आगे बढ़ा: सर्बिया-बल्गेरिया युद्ध के दौरान बल्गेरियाई बलों के साथ स्वयंसेवक बन गए, लड़ाई के भीतर से लड़ाई के दृश्य उत्पन्न किए, और अपनी सेवा के लिए बल्गेरिया के वीरता के आदेश प्राप्त किए — एक असामान्य सम्मान एक विदेशी कलाकार के लिए बजाय एक योद्धा के।

बल्गेरिया की लड़ाइयों को पेंट करना

पियोत्रोव्स्की की सीधी शामिली बल्गेरियाई सैन्य ने नौ ऐतिहासिक लड़ाई चित्रों का उत्पादन किया जो स्लिव्नित्सा, ज़ारिब्रोड और पिरोट में संघर्षों का चित्रण करते थे। बल्गेरियाई राज्य ने सभी नौ को खरीदा, और वे आज भी सोफिया में नेशनल म्यूज़ियम ऑफ मिलिट्री हिस्ट्री में हैं — एक दुर्लभ मामला जहां एक विदेशी कलाकार का काम एक राष्ट्र के आधिकारिक सैन्य-ऐतिहासिक दृश्य रिकॉर्ड का हिस्सा बन गया। उनकी बल्गेरियाई दरबार के साथ उनकी स्थिति उनके आउटपुट के साथ बढ़ी: उन्होंने बल्गेरियाई राजकुमारों के चित्र बनाए और राजकुमार फर्डिनेंड, देश के शासक मोनार्क से सिविल मेरिट का आदेश प्राप्त किया।

बटाक नरसंहार

पियोत्रोव्स्की का सबसे प्रभावशाली एकल काम द बटाक मैसेकर था, जिसे 1889 में पूरा किया गया और जिसमें 1876 की अप्रैल उठाव के दौरान उस्मानिया-संबद्ध बलों द्वारा ईसाई बल्गेरियाई की हत्या का चित्रण किया गया था — एक घटना जो पहले ही घटनाओं की उसमानिया शासन के खिलाफ यूरोपीय रोष का एक एकत्रिकरण बिंदु बन चुकी थी। Qantara पत्रिका के अनुसार, पियोत्रोव्स्की ने केवल कल्पना से या दूसरे हाथ की रिपोर्ट से नहीं पेंट किया: उन्होंने नरसंहार के बाद वर्षों में बटाक में फोटोग्राफिक अध्ययन किए, उस समय यूरोप में पहले से ही प्रचलित उस्मानिया-विरोधी साहित्य और छवियों के प्रभाव के तहत काम कर रहे थे। परिणामी कैनवस ने एक विशिष्ट, स्थानीय सांप्रदायिक हत्या को फिर से फ्रेम किया, Qantara के शब्दों में, "बल्गेरियाई लोगों द्वारा उस्मानिया तानाशाहों के खिलाफ भाग्यवश लड़ाई" — ऐतिहासिक दस्तावेज़ीकरण के रूप में भी एक दृश्य राष्ट्रवाद, इसकी कठोर रचना निष्कपट तिजोई वाली आंकड़ों को मृतकों की फीकी शरीरों के खिलाफ रखती है। चित्र ने 1892 में प्लोवडिव मेले में पहचान जीती, और Qantara का विश्लेषण इसकी लंबी चलने वाली सांस्कृतिक जीवन को नोट करता है: बटाक के चर्च से बाद में पोस्टकार्ड्स प्रसारित हुए जो खोपड़ी के ढेर और व्यवस्थित हड्डियों को दिखाते थे, एक स्मारक उत्पादन के बाद के परिणाम के रूप में जिसे पत्रिका राष्ट्र की पौराणिक कथा की तरह जितनी ही ऐतिहासिक स्मृति की सेवा करने के रूप में वर्णित करती है।

पोलैंड वापसी और अंतिम वर्ष

पियोत्रोव्स्की लगभग 1900 में पोलैंड लौट आए और वारसा में स्थायी रूप से बस गए। हालांकि, उन्होंने युद्ध रिपोर्टिंग से पूरी तरह से सेवानिवृत्त नहीं हुए: 1905 में उन्होंने मंचूरिया युद्ध को कवर करने के लिए युद्ध संवाददाता के रूप में काम करने के लिए यात्रा की, दो महाद्वीपों और तीन दशकों में संघर्ष के गवाह के रूप में अपने करियर का विस्तार किया। उनकी मृत्यु 1924 में वारसा में हुई।

दस्तावेजीकरण और किंवदंती-निर्माण के बीच

जो पियोत्रोव्स्की को एक शुद्ध रूप से रिपोर्टरी चित्रकार से अलग करता है वह विचारशीलता है जिसके साथ वे अवलोकित तथ्य से निर्मित राष्ट्रीय कथा में बदल गए। बल्गेरियाई राज्य के लिए उनकी लड़ाई के चित्र सबसे सीधे अर्थ में आदेशित सैन्य था — खरीदा, वर्गीकृत और देश की आधिकारिक आत्म-प्रतिबिंब का हिस्सा प्रदर्शित किया गया। द बटाक मैसेकर ने इसे आगे बढ़ाया, एक विशिष्ट अत्याचार को अनुवादित किया, जो घटना के बाद वर्षों में अपने फोटोग्राफिक फील्डवर्क के माध्यम से शोधित किया गया, एक छवि में बदल गई जो एक अभी तक गठित हो रहे राष्ट्रीय चेतना की सेवा के लिए बनाई गई थी। चित्र की रचनात्मक पसंदों — निष्कपट तिजोई दर्शक, मृतकों की चमकीली पल्लोर — का पुनरावृत्ति यूरोप में पहले से ही प्रचलित उस्मानिया-विरोधी साहित्य और दृश्य रेटोरिक को एक कलाकार को संकेत देता है जो एक राजनीतिक ढांचे के भीतर काम कर रहा है और इसे मजबूत कर रहा है, बजाय एक तटस्थ दस्तावेज़ीकरण के।

एंटोनी को जीनियस क्यों कहा जाता है

पियोत्रोव्स्की का शब्द "जीनियस" का दावा एक विशिष्ट और असामान्य कौशल पर निर्भर करता है: विवादित, राजनीतिक रूप से चार्ज किए गए ऐतिहासिक आघात को इस तरह की दृश्य और भावनात्मक रूप से शक्तिशाली छवियों में अनुवाद करने की क्षमता जो उनके मूल पत्रकारिता संदर्भ से जीवित रहीं और एक राष्ट्र की सामूहिक स्मृति के लिए भार वहन करने वाले तत्व बन गए। यहां इकट्ठा किए गए किसी भी स्रोत — विकिपीडिया का जीवनी प्रविष्टि, Qantara की आलोचनात्मक विश्लेषण, उनके कैटलॉग को दस्तावेज़ीकरण करने वाले कलाकार डेटाबेस — ने उन पर "जीनियस" शब्द को सीधे लागू नहीं किया, और ऐसा दावा करना गलत होगा। जो दस्तावेज़ समर्थन करता है वह बजाय इसके एक उल्लेखनीय शिल्प और गणना किए गए कलात्मक बुद्धिमत्ता का मामला है: तीन अलग-अलग यूरोपीय अकादमिक परंपराओं के तहत औपचारिक रूप से प्रशिक्षित, घटना के बाद वर्षों में घटना को कैनवस पर समर्पित करने से पहले भूमि पर फोटोग्राफिक शोध करने के लिए अनुशासित पर्याप्त, और प्रभावी पर्याप्त कि उनकी सबसे प्रसिद्ध चित्र अभी भी एक सदी बाद विद्वानों द्वारा विश्लेषित किया जा रहा है — मुख्य रूप से उनके ब्रशवर्क के लिए नहीं, बल्कि राष्ट्रवादी स्मृति के उत्पादन में उनकी भूमिका के लिए। यह एक असली और दुर्लभ कलात्मक शक्ति का एक रूप है, शुद्ध सौंदर्यिक आविष्कार के अप्रभावित जीनियस के लिए एक वास्तविक चित्रकारी योग्यता से विवाहित प्रचारक कौशल के करीब, और उस अंतर के बारे मेई ईमानदारी शब्द को फुलाने से अधिक महत्वपूर्ण है।

विरासत

पियोत्रोव्स्की के चित्र अभी भी दो राष्ट्रों की संस्थाओं में बिखरे हुए हैं जो उनके जीवनकाल में पूरी तरह से संप्रभु नहीं थे: नौ लड़ाई कैनवस बल्गेरिया के नेशनल म्यूज़ियम ऑफ मिलिट्री हिस्ट्री को एंकर करते हैं, जबकि द बटाक मैसेकर अभी भी इतिहासकारों द्वारा उद्धृत किया जाता है जो जांच रहे हैं कि 19वीं शताब्दी का अत्याचार 20वीं शताब्दी की राष्ट्रीय किंवदंती कैसे बना। उनके युग के बहुत कम चित्रकार दावा कर सकते हैं कि उन्होंने इतने सीधे और इतने टिकाऊ रूप से एक पूरे देश को अपने स्थापना के घाव को याद करने के तरीके को आकार दिया है।