अलेक्सांद्र देरको: सर्वज्ञानी

अलेक्सांद्र देरको (Aleksandar Deroko) ने अपने लिए एक ऐसा शब्द गढ़ा था जिसे कोई भी पेशेवर शब्दावली पूरी तरह से समाहित नहीं कर पाती थी: उन्होंने खुद को "सर्वज्ञानी" (anythingarian) कहा था — जीवन में हर चीज़ में उनकी रुचि थी। वास्तुकार, वायु सेना पायलट, मध्ययुगीन विद्वान, चित्रकार और बेलग्रेड की सड़कों के नृवंशविज्ञानी के रूप में, उन्होंने नौ दशकों तक किसी एक अनुशासन को चुनने से इनकार किया, और सर्बियाई वास्तुकला अभी भी इस बात को सुलझा रही है कि उन्होंने इनमें से प्रत्येक में क्या छोड़ा है।

खंदकों से कॉकपिट तक

देरको का जन्म 4 सितंबर 1894 को एक ऐसे परिवार में हुआ था जिसकी कलात्मक विरासत असाधारण थी: उनकी वंशावली डबरोवनिक में बसे एक वेनिस निवासी मार्को डी रोको (Marco de Rocco) से जुड़ी थी, उनके दादा जोवान (Jovan) बेलग्रेड में कला प्रशिक्षक के रूप में काम करते थे, और उनकी माँ का पक्ष सर्बियाई नेशनल थिएटर के संस्थापक जोवान डोरदेविच (Jovan Đorđević) और लेखक स्टीवन स्रेमाक (Stevan Sremac) से जुड़ा था। जब प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ तो वे बेलग्रेड विश्वविद्यालय के तकनीकी संकाय में नामांकित थे और उन्होंने तुरंत तोपखाने सेवा के लिए स्वेच्छा से काम किया। स्कोपले (Skoplje) में एक बटालियन में स्थानांतरित होने से पहले, वैमानिकी में उनकी रुचि ने उन्हें नवगठित रॉयल सर्बियाई वायु सेना में फिर से नियुक्त करवा दिया; उन्होंने 1915 में फ्रांस में एक पायलट के रूप में प्रशिक्षण लिया और युद्धविराम तक सैलूनिका मोर्चे पर उड़ान भरी — एक ऐसा अनुभव जिसने मध्ययुगीन किलों के भविष्य के वास्तुकार को उस परिदृश्य के ऊपर हवा में खड़ा कर दिया, जिसके पुराने टावरों और मठों का अध्ययन करने में वे अपना शेष जीवन बिताने वाले थे।

युद्ध के बाद, देरको की स्थापत्य शिक्षा जानबूझकर घुमंतू हो गई: उन्होंने 1926 में बेलग्रेड विश्वविद्यालय से स्नातक होने से पहले रोम, प्राग और ब्रनो में अध्ययन किया, और फिर फ्रांसीसी सरकार की छात्रवृत्ति उन्हें आगे के अध्ययन के लिए पेरिस ले गई। उनकी पीढ़ी के बहुत कम सर्बियाई वास्तुकारों ने अभ्यास में आने से पहले इतनी सारी राष्ट्रीय डिजाइन स्कूलों का दौरा किया था, और यह विविधता उनके बाद के भवनों के उधार लेने के तरीके में दिखाई देती है।

प्रतीकों की वास्तुकला

देरको ने बेलग्रेड लौटने के बाद जो बनाया, वह पारंपरिक बनाम आधुनिकतावादी की मानक अंतर-युद्ध श्रेणियों का विरोध करता है। उनके काम पर विद्वत्ता उनकी कार्यप्रणाली को कार्यात्मक तर्कवाद के बजाय "भावनात्मक रचनात्मकता" द्वारा निर्देशित बताती है: उन्होंने उन रेखाचित्रों के माध्यम से परियोजनाओं को विकसित किया जिन्हें एक अध्ययन "मजबूत भावनात्मक आवेश" कहता है, और शुद्ध संरचनात्मक तर्क के बजाय "प्रतीकों, दृष्टांतों, संबंधों, पहेलियों" से स्थापत्य आख्यान का निर्माण किया। उन्होंने शुद्ध आधुनिकतावाद को सांस्कृतिक निरंतरता के साथ असंगत मानते हुए खारिज कर दिया, लेकिन वे केवल एक पुनरुद्धारवादी भी नहीं थे — उन्होंने मध्ययुगीन सर्बियाई-बीजान्टिन रूपों, स्थानीय लोक निर्माण, प्रारंभिक ईसाई चर्च योजनाओं, इतालवी पुनर्जागरण संदर्भों और आधुनिक सामग्रियों को एक ही अभ्यास में, कभी-कभी एक ही इमारत में शामिल किया, और अपने काम को दोहरावदार प्रतीकात्मक विवरणों के साथ चिह्नित किया: ईंटों में काम की गई सजावटी क्रॉस, लोहे के आभूषण, और प्रभाव के साथ-साथ अर्थ के लिए चुना गया बहुरंगी पत्थर।

1925 और 1960 के बीच उन्होंने अट्ठाईस परियोजनाएं पूरी कीं और सत्ताईस को अवास्तविक डिजाइनों के रूप में छोड़ दिया — ग्यारह घर निर्मित बनाम पांच निर्मित नहीं, छह चर्च निर्मित बनाम ग्यारह जो कागज पर ही रहे, नौ स्मारक निर्मित बनाम चार निर्मित नहीं, दो सार्वजनिक भवन बनाम सात निर्मित नहीं। यह अनुपात, निर्मित चर्चों की तुलना में अधिक अवास्तविक चर्च, यह बताता है कि उनके धार्मिक आयोग कितने महत्वाकांक्षी थे और कितनी बार विफल हुए, जिनमें सेंट सावा सबसे प्रमुख था।

सेंट सावा और बाधित कैथेड्रल

देरको की सबसे बड़ी और सबसे परिणामी परियोजना बेलग्रेड में सेंट सावा कैथेड्रल (Cathedral of Saint Sava) थी, जिस पर उन्होंने 1932 में बोगदान नेस्टोरोविच (Bogdan Nestorović) के साथ सहयोग किया (कुछ खाते शुरुआती डिजाइन चरण का श्रेय निकोला नेस्टोरोविच (Nikola Nestorović) को देते हैं) और वे 19वीं सदी के अंत से सोचे गए एक स्मारक को पूरा करने की प्रतियोगिता जीतने के बाद इसे हासिल किए। 1935 में निर्माण शुरू हुआ जो दुनिया के सबसे बड़े ऑर्थोडॉक्स चर्चों में से एक बनने वाला था, जिसे सर्बियाई-बीजान्टिन मुहावरे में केंद्रीय रूप से नियोजित किया गया था, जो सीधे उन मध्ययुगीन इमारतों पर आधारित था जिनका सर्वेक्षण करने में देरको ने अपना शैक्षणिक करियर बिताया था। द्वितीय विश्व युद्ध ने इमारत पर काम रोक दिया, और यह देरको के जीवनकाल में पूरा नहीं हो सका — उनका सबसे महत्वपूर्ण डिजाइन दशकों तक, बिल्कुल उसी अर्थ में अवास्तविक परियोजना बना रहा जैसा कि उनके अन्य चर्च अक्सर थे।

उनके छोटे पूर्ण धार्मिक और आवासीय कार्यों में समान विविधता दिखाई देती है: नोवो साराजेवो में चर्च ऑफ द होली ट्रांसफिगुरेशन (1939–40), उन्हीं वर्षों में ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजी फैकल्टी के लिए एक छात्रावास, फ्रांसीसी पुनर्जागरण से प्रेरित कर्नल एलेज़ोविच हाउस (1927), लोक तत्वों के साथ आधुनिकतावादी विला ऑफ ओब्राड सिमिक (1931), और टॉपसीडर (1936) में उनका अपना घर, जिसे उन्होंने नए स्टॉक के बजाय बचाई गई स्थानीय सामग्रियों से बनाया — यह एक व्यक्तिगत बयान था कि उनके विचार में स्थापत्य प्रामाणिकता वास्तव में कहां रहती थी। उनकी स्मारक वास्तुकला, जिसमें गाज़िमेस्तान स्मारक (1952–53) जो कोसोवो की लड़ाई के स्थल को चिह्नित करता है और साराजेवो में विदोवदन हीरोज का मेमोरियल ओसुअरी (1939) सहित नौ पूर्ण परियोजनाएं शामिल हैं, ने उन्हें इस बात के केंद्र में रखा कि कैसे अंतर-युद्ध और युद्ध के बाद के यूगोस्लाविया ने अपने इतिहास को भौतिक रूप से स्मरण किया।

मध्ययुगीन सर्बिया के विद्वान

देरको का समानांतर करियर, और तर्कसंगत रूप से उनका अधिक टिकाऊ करियर, मध्ययुगीन वास्तुकला के एक अकादमिक इतिहासकार के रूप में था। वे 1930 के दशक की शुरुआत में बेलग्रेड के स्थापत्य संकाय में पूर्ण प्रोफेसर बने, मध्ययुगीन और बीजान्टिन वास्तुकला पढ़ाई, और सर्बियाई विज्ञान और कला अकादमी के लिए चुने गए। पुराने सर्बियाई किलों, मठों और स्थानीय इमारतों पर उनका शोध — जिसे 1964 में डेन्यूब पर मध्ययुगीन किलों के उनके अध्ययन और 1987 में बेलग्रेड के कालेमेगडन (Kalemegdan) किले के आसपास के क्षेत्र पर उनकी पुस्तक सहित कार्यों में प्रकाशित किया गया था — ने अंतर-युद्ध यूगोस्लाव राज्य के साझा सांस्कृतिक पहचान को बढ़ावा देने में समर्थन दिया, हालांकि इन इमारतों को प्रलेखित करने और संरक्षित करने के लिए उनकी व्यक्तिगत प्रतिबद्धता राज्य की किसी भी विचारधारा के श्रेय से कहीं अधिक गहरी थी। उन्होंने एक विरासत संरक्षक के रूप में भी काम किया और स्थापत्य चित्रों और व्यक्तिगत पोस्टकार्डों का एक संग्रह छोड़ दिया जो बेलग्रेड की सड़कों और स्मारकों को दर्ज करते हैं जैसा कि उन्होंने उन्हें अपने पूरे जीवन में बदलते देखा।

अलेक्सांद्र को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

देरको को प्रतिभाशाली कहने का मामला किसी एक उत्कृष्ट कृति पर कम निर्भर करता है — उनकी सबसे बड़ी परियोजना, सेंट सावा, युद्ध के कारण बाधित हुई और उनकी मृत्यु के बहुत बाद दूसरों द्वारा पूरी की गई — और उनके संश्लेषण की असामान्य पूर्णता पर अधिक: एक वास्तुकार जो एक साथ उन मध्ययुगीन इमारतों का प्रमुख विद्वान था जिन पर वह काम कर रहे थे, जिसने उनके पुनरुद्धारवाद को एक दस्तावेजी परिशुद्धता दी जो समान राष्ट्रीय-रोमांटिक मुहावरों में काम करने वाले अधिकांश समकालीनों में कमी थी। उनके काम का अध्ययन करने वाले विद्वान विशेष रूप से उनके साथ अक्सर जुड़े "रूढ़िवादी" लेबल के खिलाफ धक्का देते हैं, यह तर्क देते हुए कि वे शब्दावली में पारंपरिक होने पर भी पद्धति में मौलिक रूप से अग्रणी थे — एक "विद्रोही जो वास्तुकला की किसी भी शैली के आगे झुकना नहीं चाहता था"। यह रचनात्मक स्वतंत्रता के बारे में एक वास्तविक, विशिष्ट दावा है, न कि कोई अस्पष्ट सम्मान। ईमानदार जवाबी मामला काफी महत्वपूर्ण है: उनकी लगभग आधी परियोजनाएं, जिसमें उनके सबसे महत्वपूर्ण चर्च आयोग शामिल हैं, कभी नहीं बनीं, और उनका प्रभाव बाद के वास्तुकारों द्वारा स्पष्ट रूप से अनुकरण की गई खड़ी इमारतों के बजाय मुख्य रूप से शिक्षण और संरक्षण छात्रवृत्ति के माध्यम से यात्रा किया है। उनकी प्रतिभा, यदि यह शब्द लागू होता है, तो वह एक संश्लेषक और विद्वान-व्यवसायी की अधिक थी, न कि एक ऐसे आविष्कारक की जिसके रूपों की नकल की गई थी — जो फोटो खींचे जाने वाले आर्च की तुलना में एक अलग, शांत प्रकार की मौलिकता है।

विरासत

देरको का निधन 30 नवंबर 1988 को हुआ, और वे इतने लंबे समय तक जीवित रहे कि उन्होंने उस देश को देखा जिसे उन्होंने दो विश्व युद्धों और राजनीतिक प्रणालियों में बदलाव के माध्यम से दृश्य रूप से परिभाषित करने में मदद की थी। सेंट सावा कैथेड्रल, उनके करियर की केंद्रीय अधूरी महत्वाकांक्षा, अंततः उनकी मृत्यु के दशकों बाद पूरी हुई, एक ऐसा स्मारक जो अभी भी उनके और नेस्टोरोविच के सर्बियाई-बीजान्टिन डिजाइन को वहन करता है, भले ही इमारत उन सभी वास्तुकारों से अधिक समय तक जीवित रही जिन्होंने उस पर काम किया था। मध्ययुगीन सर्बियाई किलों और मठों पर उनके अकादमिक लेखन उस क्षेत्र के लिए मूलभूत पठन बने हुए हैं जिसे उन्होंने यूगोस्लाव और सर्बियाई स्थापत्य इतिहास के भीतर स्थापित करने में मदद की थी।