ברנאר בורז'ואה: הגל כפי שלמדה צרפת לקרוא
במשך רוב המאה העשרים, הדרך הקצרה ביותר אל הגל (Hegel) עברה דרך מרקס (Marx): הדיאלקטיקה נלמדה כמנגנון שעתיד מאוחר יותר להעמיד את העולם על רגליו. ברנאר בורז'ואה הקדיש שישה עשורים בטענה כי מדובר בקריאה מוטעית של הנושא. ההגליאניזם, כך טען, הוא פילוסופיה של חירות, והגל עצמו מובן בצורה הטובה ביותר כהוגה הנוצרי המובהק של הפילוסופיה הגרמנית — טענה שנועדה להרגיז כמעט את כל העוסקים בפילוסופיה אקדמית בצרפת כאשר החל להשמיע אותה. לאחר מכן הוא עשה את הדבר שלא ניתן לערעור: הוא תרגם את הטקסטים בעצמו.
המסלול המקובל, שעבר במהירות
בורז'ואה נולד ב-2 בספטמבר 1929. הוא התקבל לאקול נורמל סופרייר (École Normale Supérieure), סיים את לימודיו ב-1951, ועבר את מבחן האגרגסיון (agrégation) בפילוסופיה בשנת 1954 — ההכשרה הצרפתית הקלאסית, ובאותו תאריך הדרך האמינה היחידה לקריירה פילוסופית. לאחר מכן קטעה המאה את רצף חייו: הוא שירת שירות צבאי באלג'יריה בין 1954 ל-1957. הוא חזר ללמד בתיכון של מאקון לפני שעבר לפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטת ליון, והשלים את הדוקטורט שלו בפריז-סורבון ב-1972 — מאוחר יחסית, בגיל ארבעים ושלוש, מה שבמערכת הצרפתית מעיד בדרך כלל על תזה בהיקף יוצא דופן ולא על קריירה איטית.
ליון, ואז הסורבון
הוא החזיק במשרות פרופסור בליון 2 ובליון 3 עד 1989 וכיהן כדיקן הפקולטה בליון. בשנת 1989 עבר לאוניברסיטת פריז 1 פנתאון-סורבון, שם הפך לפרופסור אמריטוס ב-1999. הוא ישב במועצה הלאומית של האוניברסיטאות וייצג את צרפת באונסק"ו. החל מ-1991 הוא עמד בראש החברה הצרפתית לפילוסופיה (Société française de philosophie) — במשך שמונה-עשרה או תשע-עשרה שנים, תלוי ברישומים, עד סיום כהונתו ב-2009 או 2010 — וניהל את הרוויו דה מטפיזיק אה דה מוראל (Revue de métaphysique et de morale), אחד מכתבי העת הפילוסופיים העתיקים והמשפיעים ביותר בשפה הצרפתית. ב-2002 הוא נבחר לאקדמיה למדעי המוסר והפוליטיקה, מדור פילוסופיה, כיסא 3, וב-2014 כיהן כנשיא האקדמיה.
זהו משקל מוסדי רב עבור פילוסוף אחד, והדבר חשוב לסיפור, מכיוון שהפרשנות שלו להגל הופצה לא רק באמצעות טיעונים אלא גם באמצעות שליטה בערוצים שדרכם הפילוסופיה הצרפתית משדרת את עצמה: כתב העת, האגודה המלומדת, חבר השופטים לדוקטורט, ותרגומי ורן (Vrin) שהסטודנטים נדרשו לרכוש.
Twenty questions, eight minutes on the clock, and a percentile measured against everyone who has taken it. No sign-up.
Take the IQ test →הטיעון של המתרגם
בורז'ואה היה מומחה לפילוסופיה גרמנית מודרנית מקאנט (Kant) ועד מרקס, עם הגל ופיכטה (Fichte) במרכז, ומומחיותו השתרעה על פני לוגיקה, דיאלקטיקה, פילוסופיה פוליטית, פילוסופיה של ההיסטוריה ופדגוגיה. עבודותיו המרכזיות כוללות את המשפט הטבעי של הגל (Le droit naturel de Hegel, 1986), והוא פרסם יותר מעשרים וחמישה ספרים במהלך הקריירה שלו. אך פעילותו המשמעותית ביותר הייתה תרגום: ההגל הצרפתי שפורסם בהוצאת ורן הוא ברובו פרי עטו.
זו אינה הערת שוליים טכנית לעבודה הפרשנית; זו היא העבודה הפרשנית. הגרמנית של הגל נשענת על מספר קטן של מונחים — Aufhebung, Geist, Sittlichkeit, Begriff — שתרגומם קובע מראש מה יסיק הקורא לגבי תוכן השיטה. מתרגם שמאמין שהגל הוא פרוטו-מרקסיסט ייצר הגל צרפתי שנקרא כפרוטו-מרקסיסט. בורז'ואה ביסס את טענתו בבחירת המילים, משפט אחר משפט, לאורך עשורים, במהדורות שבהן השתמשו הסטודנטים הצרפתים בפועל.
נגד קץ ההיסטוריה
לקריאה שלו היה היבט עכשווי. כאשר התזה של פרנסיס פוקויאמה (Francis Fukuyama) על קץ ההיסטוריה השתמשה בהגל עבור ההסדר הליברלי שלאחר 1989, בורז'ואה מתח עליה ביקורת — דבר העקבי לחלוטין עם כל מה שטען. הגל שהנושא שלו הוא מימוש החירות ושמבנהו העמוק הוא נוצרי, אינו יכול להצטמצם לא לחדר ההמתנה של המרקסיזם ולא להכרזה טריומפליסטית שההיסטוריה הפוליטית הגיעה לקיצה. רישומי האקדמיה מראים אותו חוזר שוב ושוב, בהודעותיו שם, לפילוסופיה ההגליאנית, למחשבה פוליטית ולבעיית דעת הקהל.
מדוע ברנאר מכונה גאון
הוא תואר במונחים של המוסד שלו כאחד המומחים הבולטים ביותר בפילוסופיה גרמנית ובאידיאליזם גרמני בפרט, והנוסחה הזו — מומחה בולט — היא הרף הכנה. איש אינו טוען באמינות שבורז'ואה בנה פילוסופיה משלו.
מה שהיה לו הוא יכולת אינטלקטואלית ספציפית ומרשימה: היכולת להחזיק מערכת פילוסופית שלמה בראייה רחבה תוך עבודה על פתרון של מילה בודדת. תרגום טוב של הגל דורש שליטה בו-זמנית בשתי שפות, במאתיים שנות פרשנות, בארכיטקטורה הפנימית של הלוגיקה, הפנומנולוגיה והפילוסופיה של המשפט, ובתפיסה מגובשת של מטרת המכלול — מכיוון שכל החלטה לקסיקלית מחייבת אותך. עשיית זאת לאורך כל הקורפוס ההגליאני, בעקביות מספקת כדי שהתוצאה תתפקד כמהדורה לאומית סטנדרטית, היא עבודה אינטלקטואלית ברמה גבוהה מאוד, והיא יצירתית באמת: הוא לא הפיץ את ההגליאניזם הצרפתי, הוא בנה אותו מחדש באופן משמעותי.
טענת הנגד קיימת ואין לרכך אותה. בורז'ואה היה פרשן, לא יוצר; התפוקה שלו היא אקסגזה, תרגום וניהול עריכה. התזה המרכזית שלו — הגל כהוגה נוצרי במובהק — היא קריאה שנויה במחלוקת, לא תגלית מבוססת, ומבקרים יכולים לומר בצדק שהיא מגייסת את הגל לפרשנות דתית באותה מידה של מגמתיות שבה המרקסיסטים גייסו אותו לשלהם. והשפעתו העצומה נשענה בחלקה על מעמד מוסדי: עמידה בראש החברה הצרפתית לפילוסופיה במשך כמעט שני עשורים וניהול הרוויו דה מטפיזיק אה דה מוראל העניקו לקריאה שלו יתרונות שאין להם דבר וחצי דבר עם אמיתותה. הוא היה חוקר דגול ומתרגם מרשים. זה לא זהה לגאונות, והבחנה זו היא כזו שהוא היה קפדן מספיק כדי להתעקש עליה בעצמו.
מורשת
בורז'ואה מת ב-26 במרץ 2024 בויריא (Viriat), בגיל תשעים וארבע, לאחר שהיה פעיל באקדמיה עד שנותיו האחרונות. מורשתו קונקרטית בצורה יוצאת דופן עבור פילוסוף: היא נמצאת על המדף. כל קורא צרפתי שפותח את הגל קורא, ברוב המקרים, את ההחלטות של בורז'ואה לגבי מה שהגל אמר — צורה של השפעה שהיא בלתי נראית דווקא משום שהיא טוטאלית. מעבר לתרגומים, הוא הזיז את מרכז הכובד של לימודי הגל בצרפת הרחק מהקבלה המרקסיסטית ששלטה באמצע המאה, לעבר שאלות של חירות, משפט ודת המעסיקות את התחום כיום. פרשנויות מתערערות; מהדורות סטנדרטיות הרבה יותר קשה להחליף.