La transformation biologique qu'Uppaluri Gopala Krishnamurti a vécue le jour de son 49e anniversaire a servi d'événement déterminant qui l'a conduit à rejeter tous les systèmes de pensée religieux et philosophiques. Qualifiant ce changement soudain de calamité, il a transité vers un état qu'il a décrit comme naturel, s'éloignant de ses recherches antérieures sur l'illumination et la libération spirituelle traditionnelle.
Premières recherches spirituelles
Né en 1918 à Machilipatnam, Krishnamurti a été élevé par son grand-père maternel au sein de la Société théosophique. Durant sa jeunesse, il s'est adonné à des pratiques ascétiques rigoureuses, passant sept étés à étudier sous la direction de Swami Sivananda dans l'Himalaya. Il a ensuite fréquenté l'Université de Madras pour étudier la psychologie, la philosophie et le mysticisme, mais a finalement abandonné son parcours académique, concluant que les systèmes occidentaux et orientaux ne parvenaient pas à fournir des réponses significatives.
Conflit avec des maîtres établis
En 1939, il a interrogé Ramana Maharshi sur la nature du moksha, trouvant sa réponse dédaigneuse. Après une période de travail pour la Société théosophique et des conférences internationales, il a eu des discussions quotidiennes avec Jiddu Krishnamurti entre 1947 et 1953. Cette relation a pris fin lorsqu'il a conclu que Jiddu Krishnamurti ne pouvait ni communiquer ni définir les concepts qu'il prêchait, menant à une cessation complète de leur association professionnelle.
Transition et vie à l'étranger
Après avoir déménagé aux États-Unis en 1955 puis à Londres, Krishnamurti a vécu brièvement à la Mission Ramakrishna avant d'adopter un mode de vie transitoire. En 1961, il s'est séparé de sa femme, Kusuma Kumari, et a déménagé à Paris. Après une période de difficultés financières à Genève, il a été hébergé par Valentine de Kerven, une employée consulaire qui lui a fourni un foyer en Suisse pour le reste de sa vie.
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Krishnamurti a caractérisé ses idées ultérieures comme purement expérientielles plutôt que spéculatives. Il a soutenu que la dépendance à la pensée pour comprendre l'existence humaine était une erreur fondamentale. En affirmant qu'il n'y avait rien à comprendre, il a découragé les autres de chercher l'état naturel comme un objectif, insistant sur le fait que la transformation qu'il a subie était un événement biologique acausal plutôt qu'un accomplissement religieux.
Faits en bref
- Naissance : 1918, Machilipatnam - Décès : 2007, Vallecrosia al mare - Éducation : Université de Madras - Conjointe : Kusuma Kumari - Citoyenneté : Inde, Raj britannique, Dominion de l'Inde - Profession : Écrivain, philosophe
Questions posées par les lecteurs
### Était-il apparenté à Jiddu Krishnamurti ?
Non, malgré leur nom partagé et leurs associations professionnelles, les deux hommes n'étaient pas apparentés.
### Que voulait-il dire par l'état naturel ?
Il l'a décrit comme une transformation biologique dépourvue de contexte religieux ou spirituel, qu'il a découragé les autres de poursuivre comme un objectif.
