La production philosophique de Santiago Castro-Gómez se concentre sur le concept de l'« hubris du point zéro », une critique de la prémisse cartésienne de 1637 « je pense, donc je suis ». Né en 1958 à Tepito, en Colombie, il s'est imposé comme un intellectuel public, professeur d'université et écrivain éminent, dont les recherches approfondies sur la modernité et la colonialité ont façonné la théorie critique latino-américaine contemporaine.
Fondations académiques
Castro-Gómez a terminé sa formation philosophique initiale à l'Université Saint-Thomas de Bogotá, où il a collaboré avec le « Groupe de Bogotá ». Ses études supérieures l'ont conduit en Allemagne, où il a obtenu une maîtrise à l'Université de Tübingen et un doctorat à l'Université Goethe de Francfort. Ces expériences formatrices dans des environnements académiques allemands ont fourni la base de son engagement ultérieur avec l'École de Francfort et la pensée de Michel Foucault, Gilles Deleuze et Friedrich Nietzsche.
Philosophie critique et le groupe Modernité/Colonialité
Au début du XXIe siècle, il est devenu un participant central du groupe « Modernité/Colonialité » aux côtés d'universitaires tels qu'Aníbal Quijano, Walter Mignolo et Arturo Escobar. Son travail au sein de ce collectif visait à remplacer les récits coloniaux dominants par des perspectives critiques localisées. Sa publication de 1996, « Crítica de la razón latinoamericana », sert de texte fondateur dans cet effort pour restructurer la méthodologie des sciences sociales en abordant la violence épistémique.
Contributions institutionnelles
Basé principalement à l'Université pontificale javerienne, Castro-Gómez a précédemment occupé le poste de directeur de l'Institut Pensar. Son leadership y était axé sur des programmes d'éducation publique concernant les impacts historiques du racisme et de la colonisation au sein de la société colombienne. Au-delà de ses nominations nationales, il a occupé des postes de professeur invité à l'Université Duke, à l'Université de Pittsburgh et à l'Université Goethe de Francfort, établissant une présence internationale pour ses recherches.
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Passer le test de QI →Auteur et portée intellectuelle
Avec une bibliographie dépassant dix livres, ses écrits couvrent l'analyse historique, la biopolitique et les études gouvernementales. Parmi ses titres clés figurent « Tejidos oníricos » (2009), qui examine le capitalisme et la mobilité à Bogotá, et « Historia de la gubernamentalidad » (2010), une étude des théories politiques de Foucault. Ses traductions récentes en anglais, telles que « Critique of Latin American Reason » et « Zero-Point Hubris », ont introduit ses arguments sur la géopolitique du savoir auprès d'un public mondial plus large.
Faits marquants
- Né en : 1958, Tepito - Nationalité : Colombie - Professions : écrivain, professeur d'université, philosophe, sexologue, footballeur - Éducation : Université Saint-Thomas, Université de Tübingen, Université Goethe de Francfort - Employeur principal : Université pontificale javerienne - Langue : Espagnol
Questions posées par les lecteurs
### Quel est l'objectif de la critique philosophique de Santiago Castro-Gómez ?
Il critique l'« hubris du point zéro » de la pensée européenne du XVIIe siècle, arguant que le « je pense, donc je suis » de Descartes a permis aux penseurs européens de positionner leurs méthodes scientifiques et leur éthique comme supérieures à celles des autres cultures.
### À quel groupe important de théoriciens est-il associé ?
Il est membre du groupe « Modernité/Colonialité », un cercle de théoriciens critiques établi au début du XXIe siècle qui comprend des universitaires tels qu'Aníbal Quijano, Walter Mignolo et Enrique Dussel.
