Le terme « impolitique » définit une part importante des recherches de Roberto Esposito, marquant les limites extérieures de la théologie politique plutôt que son abandon total. Né en 1950 à Piano di Sorrento, en Italie, ce philosophe a consacré sa carrière à repenser le lexique politique traditionnel qui, selon lui, s'est épuisé dans le cadre de la pensée occidentale moderne.
Fondements académiques et premiers rôles
Esposito a terminé ses études à l'Université de Naples Frédéric II. Son parcours académique comprend le poste de directeur adjoint de l'Institut italien des sciences humaines de Naples et la coordination du programme de doctorat en philosophie. Il a occupé un poste à la Scuola Normale Superiore de Pise, devenant professeur émérite de philosophie théorique. De plus, il a passé cinq ans en tant que seul membre italien du Conseil international des chercheurs du Collège international de philosophie à Paris.
Le concept de l'impolitique
Au cours des années 1980 et 1990, Esposito s'est penché sur la diminution de l'importance du politique à l'ère post-politique. S'appuyant sur les travaux de Hannah Arendt et Simone Weil, ainsi que sur les méthodes déconstructives de la philosophie française, il a développé le concept de l'impolitique. Ce cadre sert d'outil pour naviguer au-delà des horizons du transcendantalisme et de la politique représentative typique de la gouvernance moderne. Ses recherches sur ce thème ont abouti à de multiples textes, dont « Catégories de l'impolitique », « Nove pensieri sulla politica » et « L'origine de la politique : Hannah Arendt ou Simone Weil ? ».
Recherche sur la biopolitique et la communauté
L'axe de ses recherches s'est déplacé vers une trilogie concernant la relation entre communauté et immunité. Dans « Communitas : origine et destin de la communauté », Esposito explore le terme latin munus, signifiant devoir ou obligation, pour contester les modèles d'appartenance exclusifs. Ce travail contraste avec son exploration de « Immunitas : protection et négation de la vie », qui examine comment les systèmes juridiques et biomédicaux modernes protègent la vie en la niant. Son analyse biopolitique étudie comment le corps social fonctionne de manière similaire au système immunitaire humain, notamment en termes d'évitement des risques et de régulation des conflits.
Vingt questions, huit minutes au chronomètre et un centile mesuré face à tous ceux qui l’ont passé. Sans inscription.
Passer le test de QI →Contributions éditoriales et institutionnelles
Esposito a activement façonné le discours philosophique grâce à son vaste travail éditorial. Il est co-éditeur de plusieurs séries de livres importantes, dont « Filosofia Politica » chez il Mulino, « Per la Storia della Filosofia Politica » chez Franco Angeli, « Storia e teoria politica » chez Bibliopolis et « Comunità e Libertà » chez Laterza. De plus, il est éditeur de la série « Teoria e Oggetti » publiée par Liguori et consultant en philosophie pour l'éditeur Einaudi. Il a été l'un des fondateurs du Centre de recherche sur le lexique politique européen.
Faits marquants
- Naissance : 1950, Piano di Sorrento, Italie - Nationalité : Italienne - Alma mater : Université de Naples Frédéric II - Institution académique : Scuola Normale Superiore - Domaines principaux : Philosophie, biopolitique - Connu pour : L'impolitique, trilogie biopolitique
Questions posées par les lecteurs
### Qu'est-ce que l'impolitique ?
C'est un concept alternatif développé par Esposito pour décrire la limite extérieure du politique, visant à repenser le lexique politique occidental au-delà de la théologie politique traditionnelle.
### Comment Esposito définit-il le concept de munus ?
Il définit le munus comme un devoir ou une obligation qui lie les gens entre eux par un acte transitif de don, plutôt que par la possession ou l'acquisition.
