La carrière universitaire de Pantaleo Carabellese a couvert les premières décennies du XXe siècle, reliant les traditions intellectuelles de Palerme et de Rome. Né à Molfetta en 1877, il a développé un cadre philosophique centré sur l'ontologie critique, positionnant ses méthodes d'investigation rigoureuses contre les tendances dominantes de la pensée cartésienne et du modernisme européen jusqu'à sa mort en 1948.
Formation universitaire et carrière
Carabellese a poursuivi ses études en Italie, obtenant une laurea en histoire à l'Université de Naples en 1901, suivie d'un diplôme en philosophie à l'Université de Rome en 1906. Son parcours universitaire l'a conduit à Palerme, où il a enseigné la philosophie de 1922 à 1929. Par la suite, il a déménagé à Rome pour poursuivre son enseignement de 1929 à 1948. Tout au long de sa vie, il a été membre d'institutions universitaires de premier plan, notamment l'Accademia Nazionale dei Lincei, l'Académie royale d'Italie et l'Académie des sciences de Turin.
Ontologie critique et critique cartésienne
Le cœur du travail de Carabellese se concentrait sur un système distinct d'ontologie critique. Il a différencié sa position de celle d'Antonio Rosmini, arguant que l'Être sert de base fondamentale et irréductible à la conscience plutôt que d'être un objet abstrait. Cette interprétation identifie Dieu comme la réalité qui possède l'être sans exister. Son examen du cartésianisme a produit des travaux analytiques substantiels, notamment les trois volumes de Le obbiezioni al cartesianesimo publiés en 1946 et son texte précédent de 1938, Il circolo vizioso in Cartesio.
La philosophie comme fondement pratique
Rejetant le cloisonnement de la philosophie en domaines spécialisés, Carabellese a soutenu que la discipline doit fonctionner comme une enquête sur les fondements de la vie pratique. Il a cherché à démontrer que la conscience philosophique explicite les théories implicites au sein de la diversification spirituelle. Sa perspective postulait que, bien que les actes théoriques n'atteignent jamais la finalité, ils opèrent comme une pratique constante au sein de la vie concrète de l'humanité. Ses publications telles que Critica del concreto, parue en 1921, et Il problema teologico come filosofia, publiée en 1931, reflétaient ces efforts pour définir la philosophie comme une ascension théorique vers la réalité théologique.
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- Naissance : 1877, Molfetta, Italie - Décès : 1948, Gênes, Italie - Diplômes : Université de Naples (1901), Université de Rome (1906) - Postes professionnels : Palerme (1922–1929), Rome (1929–1948) - Adhésion : Accademia Nazionale dei Lincei - Œuvres notables : Critica del concreto (1921), Il problema teologico come filosofia (1931) - Citoyenneté : Royaume d'Italie
Questions des lecteurs
### Quel était l'objectif de l'ontologie critique de Carabellese ?
Il a défini l'Être comme le fondement irréductible de la conscience, affirmant que Dieu est ce qui possède l'être mais n'existe pas.
### Comment Carabellese percevait-il le but de la philosophie ?
Il la percevait comme une enquête sur les fondements de la vie pratique et une ascension théorique vers des réalités théologiques, plutôt que comme un domaine cloisonné.
