Le catalogue de bibliothèque compilé par Nikolaï Fiodorovitch Fiodorov au musée Roumiantsev a introduit une structure systématique que les chercheurs modernes reconnaissent encore comme un effort fondamental en bibliothéconomie. Actif au XIXe siècle, il s'est imposé comme un penseur singulier dont les théories radicales sur l'immortalité humaine, la résurrection physique et la maîtrise technique de la nature ont formé la base du cosmisme russe.
Jeunesse et éducation
Né en 1829 dans le village de Klioutchi, Fiodorov était le fils illégitime du prince Pavel Ivanovitch Gagarine et d'Elisaveta Ivanova Makarova. Son éducation a débuté dans une école de district en 1836, menant à sa fréquentation du gymnase pour hommes de Tambov. En 1849, il s'est inscrit au lycée Richelieu à Odessa, bien que ses études aient pris fin brusquement deux ans plus tard en raison du décès de son oncle, Konstantin Ivanovitch Gagarine, qui finançait ses frais de scolarité.
Carrière et ascétisme
Après avoir obtenu un certificat d'enseignement en 1854, Fiodorov a travaillé dans diverses écoles provinciales, notamment à Lipetsk, Borovsky et Bogorodsk. En 1869, il a rejoint la bibliothèque Tchertkovskaïa, puis a travaillé au musée Roumiantsev pendant vingt-cinq ans. Connu pour son mode de vie austère, il refusait les augmentations de salaire et ne possédait pratiquement aucun bien. Il a refusé de poser pour un portrait ou d'être photographié, obligeant Leonid Pasternak et Sergueï Korovine à capturer ses traits sans sa participation directe.
La Tâche Commune
Fiodorov considérait la régulation des forces naturelles et la résurrection physique des ancêtres comme l'obligation morale centrale de l'humanité, un concept qu'il a nommé la Tâche Commune. Il soutenait que la science, l'art et la religion devaient converger pour vaincre la mort et réassembler les atomes dispersés en corps humains. Bien que membre dévoué de l'Église orthodoxe russe, il n'a jamais servi comme ecclésiastique, proposant plutôt que la raison humaine dirige activement l'évolution vers l'immortalité universelle.
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Passer le test de QI →Héritage et publication posthume
Refusant de publier son travail de son vivant, Fiodorov s'opposait à la propriété individuelle des idées. Ses essais influents sont parus à titre posthume sous le titre La Philosophie de la Tâche Commune. Il est décédé d'une pneumonie en 1903 dans un refuge pour indigents et a été inhumé au monastère de la Douleur. Ses restes ont été déplacés en 1930 lors de la profanation soviétique du cimetière du monastère.
Faits marquants
- Naissance : 1829, Klioutchi, Empire russe - Décès : 1903, Moscou - Occupations principales : Bibliothécaire, philosophe, écrivain - Domaine clé : Cosmisme russe - Œuvre notable : Philosophie de la Tâche Commune - Lieu de sépulture : Monastère de la Douleur (détruit en 1930)
Questions des lecteurs
### Fiodorov a-t-il publié sa philosophie de son vivant ?
Non, il a refusé de publier ses écrits, estimant que les livres et les idées ne devraient pas être une propriété personnelle.
### Qu'était la Tâche Commune ?
C'était sa théorie selon laquelle l'humanité devait s'unir par la science et la religion pour vaincre la mort et ressusciter tous les ancêtres.
