Lal Shahbaz Qalandar

Des vêtements de couleur rouge paraissaient fréquemment sur la silhouette de Lal Shahbaz Qalandar, un enseignant spirituel errant dont le nom choisi désigne à la fois sa tenue préférée et son statut d'esprit noble et divin. Né Sayyid Uthman al-Marwandi en 1177, il a passé sa vie à parcourir le monde musulman avant de s'établir de manière permanente au Sindh, où son héritage perdure aujourd'hui.

Contributions philosophiques et académiques

Né à Marwand, au Sistan, il s'est imposé comme un philosophe et un poète important. Après s'être installé à Sehwan vers 1251, il a fondé un khanqah et a officié comme éducateur à la madrasa Fuqhai Islam. Sa production savante comprenait la composition de plusieurs traités, notamment Mizan-us-Surf, Kism-e-Doyum, Aqd et Zubdah. Il a mené une vie de célibataire tout en participant à d'intenses cercles intellectuels, notamment au sein des Chahar Yar, un groupe de quatre amis comprenant Baha-ud-din Zakariya, Baba Fariduddin Ganjshakar et Syed Jalaluddin Bukhari.

Pratiques ascétiques et portée culturelle

Reconnu comme un ascète rigoureux, il s'est intégré au paysage local dès son arrivée dans la région alors connue sous le nom de Savistan. Ses pratiques comprenaient une mortification corporelle rigoureuse, telle que s'asseoir sur un chaudron de feu. Cette intensité lui valut le titre de qalandar, désignant un homme spirituel errant. Il est également associé au nom de Jhulelal, ce qui le rattache au fleuve Indus et aux traditions locales du Sindh. Sa vie est commémorée dans le manqabat soufi Dama Dam Mast Qalandar, tandis que la danse dhamaal, exécutée par des dévots vêtus de rouge, demeure un élément central de son influence religieuse.

Le sanctuaire et son entretien historique

Après sa mort en 1274, un sanctuaire a été construit à Sehwan pour abriter sa dépouille. Les efforts de construction initiaux de Feroz Shah Tughlaq en 1356 ont précédé de vastes expansions menées par les dynasties Tarkhan et Talpur, qui ont ajouté des ouvrages en argent, des carreaux vernissés et un travail de miroirs élaboré. Zulfikar Ali Bhutto a par la suite installé une porte plaquée d'or sur le site. Le sanctuaire intérieur est centré autour d'une tombe surmontée d'un dais en argent. Des milliers de dévots visitent le lieu chaque semaine, et plus de deux millions de personnes participent à l'Urs annuel, qui se tient le 18 chaabane.

Sécurité et résilience

Le 16 février 2017, le sanctuaire a été le théâtre d'un attentat-suicide qui a fait 88 morts. En réaction, le gardien du sanctuaire a perpétué la tradition de sonner la cloche rituelle le lendemain matin. Malgré cet événement, la cérémonie méditative du dhamaal a repris le soir suivant, témoignant d'un attachement aux traditions du site en dépit des menaces extérieures. Les forces de sécurité ont lancé une vaste répression nationale à la suite de ces violences.

En bref

- Naissance : 1177, Marwand - Décès : 1274, Sehwan - Occupations : Poète, philosophe - Langue : Persan - Religion : Islam chiite - Date de l'Urs annuel : 18 chaabane - Région associée : Sindh

Questions des lecteurs

### Pourquoi est-il appelé Lal ?

On l'appelle Lal, ce qui signifie couleur rubis ou rouge, parce qu'il portait des vêtements rouges, qui constituaient sa couleur favorite.

### Qu'est-ce que le dhamaal ?

Le dhamaal est une danse mystique du Sindh exécutée par des fakirs et des dévots avec ferveur religieuse au rythme d'instruments tels que le nagaro et le nobat.