La publication en 1803 de Die Philosophie in ihrem Übergange zur Nichtphilosophie a marqué un tournant dans la métaphysique allemande, en tentant de combler le fossé entre l'enquête intellectuelle et ce que son auteur appelait la non-philosophie. Adam Karl August von Eschenmayer a consacré sa carrière à naviguer à l'intersection de la médecine clinique, de la philosophie académique et de la recherche, de plus en plus marginale, des phénomènes surnaturels.
Formation académique et pratique médicale
Né en 1768 dans le duché de Wurtemberg, Eschenmayer a reçu sa formation académique initiale à la Karlsschule de Stuttgart. Il a poursuivi ses études à l'université de Tübingen et à l'université de Göttingen, obtenant finalement un doctorat en médecine. Après ses études, il a exercé comme médecin à Sulz et Kirchheim. Cette expérience clinique a nourri ses recherches philosophiques ultérieures sur la nature de la conscience humaine et les lois physiques.
Professorat à Tübingen
Eschenmayer a obtenu un poste à l'université de Tübingen en 1811, où il a servi comme professeur extraordinaire de philosophie et de médecine. En 1818, il est devenu professeur ordinaire de philosophie pratique. Il a occupé ce poste universitaire pendant près de deux décennies avant de démissionner en 1836 pour s'installer à Kirchheim unter Teck. Durant sa retraite, il a concentré toute son attention sur la recherche philosophique indépendante jusqu'à sa mort en 1852.
Divergence métaphysique
Bien qu'Eschenmayer ait initialement aligné ses vues sur celles de Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, il a fini par diverger concernant l'acquisition de la connaissance absolue. Il a soutenu que l'arc philosophique nécessitait un complément par la non-philosophie, une forme d'illumination mystique destinée à atteindre des vérités divines inaccessibles à la raison. Ce cadre l'a conduit à étudier le magnétisme animal et, finalement, à accepter l'existence de la possession démoniaque et spirituelle, ce qui a profondément influencé ses publications ultérieures.
Vingt questions, huit minutes au chronomètre et un centile mesuré face à tous ceux qui l’ont passé. Sans inscription.
Passer le test de QI →Production scientifique
Sa bibliographie reflète une transition des systèmes formels vers les critiques théologiques et surnaturelles. Ses œuvres majeures incluent sa Religionsphilosophie en trois volumes, publiée entre 1818 et 1824, et sa Psychologie in drei Theilen de 1817. Il a participé à des débats intellectuels publics, notamment avec son ouvrage de 1835 Der Ischariotismus unserer Tage, écrit en opposition à la Vie de Jésus de David Strauss. Sa dernière contribution, Betrachtungen über den physischen Weltbau, est parue l'année de sa mort.
Faits en bref
- Naissance : 1768, Neuenbürg - Décès : 1852, Kirchheim unter Teck - Citoyenneté : Duché de Wurtemberg - Occupations principales : Naturaliste, médecin, philosophe - Institution académique : Université de Tübingen - Langue : Allemand
Questions posées par les lecteurs
### Quelle était la relation d'Eschenmayer avec le magnétisme animal ?
Il l'a étudié dans le cadre de ses recherches physiques, influencé par sa conviction que l'enquête philosophique nécessitait une illumination mystique.
### Pourquoi a-t-il écrit Der Ischariotismus unserer Tage ?
Le texte a été écrit comme une critique directe de l'ouvrage de David Strauss, Vie de Jésus.
