R. A. Schwaller de Lubicz

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Existe una ciencia sagrada, y durante miles de años incontables personas curiosas han buscado en vano penetrar sus "secretos".

René Adolphe Schwaller de Lubicz  fue un Egiptologo y místico francés que popularizó la idea de la geometría sagrada en el antiguo Egipto durante su estudio del arte y la arquitectura del Templo de Luxor en Egipto y su posterior libro The Temple In Man.

Primeros años

René Schwaller dejó su hogar a los dieciocho años después de haber completado un aprendizaje con su padre en química farmacéutica. Mudándose a París desde Alsacia para estudiar química y física moderna, desarrolló un interés en la Alquimia, leyendo cada texto alquímico que pudiera encontrar incluyendo los de Paracelso y Ramón Llull. También desarrolló un interés en la pintura y se convirtió en estudiante de Matisse.

Se le otorgó el título "de Lubicz" en 1919 por el escritor, místico y diplomático lituano Oscar Vladislas de Lubicz Milosz.

También escribió bajo el nombre místico 'Aor', que significa "Luz de la Mente Superior".

Podría haber sido estudiante de Teosofía y Sincretismo, ya que ambos conceptos se abordan extensamente en sus libros.

Les Veilleurs

Schwaller de Lubicz fue el fundador en 1919, con otros miembros de la Sociedad Teosófica, del grupo francés esotérico de derechas llamado Affranchis, que publicaba una revista L'Affranchi-Hiérarchie, Fraternité, Liberté, una revista mensual de arte y filosofía, que trataba sobre una renovación espiritual y social dentro del marco de una filosofía política mística. Su presidente era René Bruyez. El 23 de julio de 1919 el grupo se disolvió y otro grupo fue formado en su lugar: Les Veilleurs "los Vigilantes", al cual al menos según el historiador Pierre Mariel pertenecía el joven Rudolf Hess. Su uniforme consistía en una camisa oscura, botas altas y pantalones de montar, similar a los de la Sturmabteilung.

Les Veilleurs entregó su manifiesto en diciembre de 1919, su política transmitida a través de una serie de cartas llamadas "Apelaciones" y firmadas por sus miembros. La carta firmada por "Aor" fue dirigida "A los Judíos", donde aconsejaba a todos los Judíos "regresar a casa". El primer número de su revista, Veilleur, contenía un artículo anónimo antisemita que había aparecido por primera vez en una revista masónica de 1898.

Arcanos del 17 al 20 del Tarot Egipcio creado por Schwaller de Lubicz en Suhalia alrededor de 1926-27

El artista André VandenBroeck en sus memorias y biografía de Schwaller de Lubicz lo describió como antisemita, y Joscelyn Godwin comentó "Schwaller de Lubicz no fue lo suficientemente vengativo como para persistir en el curso de acción seguido por Hess e Hitler, pero tampoco fue lo suficientemente humano, al parecer, como para lamentar su contribución a las corrientes de la época".

En su biografía de Schwaller de Lubicz, La Vie et loeuvre de Rene Schwaller de Lubicz, Erik Sable escribe, "Las supuestas conexiones nazis de de Lubicz, que algunos afirman, son espurias, infundadas, y totalmente sin mérito; lo que solo expone la naturaleza superficial de aquellos autores que sucumben a las historias del vencedor".

Suhalia

Durante los años 1920 con su esposa Isha, Schwaller de Lubicz estableció en Suiza la Station Scientifique Suhalia, un centro de investigación que consistía en "laboratorios de física, química, microfotografía y la fabricación de tinturas homeopáticas, junto con un observatorio astronómico, un taller de máquinas, talleres de carpintería, herrería, imprenta, tejido, fabricación de alfombras y vidrio y un teatro".

Mientras estaba allí, Schwaller de Lubicz llevó a la totalidad su visión filosófica y en 1926 publicó su libro L'Appel du Feu, donde su "inspiración e inteligencia superior se personifica como 'Aor' hebreo para 'luz intelectual'". Suhalia se convirtió en el lugar donde comenzó a "elaborar su filosofía de la evolución de la conciencia".

Arcanos 17 y 20 del Tarot Egipcio Schwaller de Lubicz reimpreso en 2019 por Giordano Berti

En Suhalia, entre 1926-27 Schwaller creó un Juego de Tarot Egipcio que consistía en 25 cartas originalmente en blanco y negro, parcialmente copiadas e inspiradas por pinturas de dioses egipcios. Se supone que el pintor y músico italiano Elmiro Celli y Lucie Lamy, hija de Isha, contribuyeron a la realización de este "juego de vida"; pero la participación activa de Isha en la planificación no está excluida, siendo una apasionada Egiptóloga y estudiosa de religiones comparadas Judaísmo, Cristianismo, Islam, Hinduismo, Budismo y Taoísmo.

Egipto

Schwaller de Lubicz vivió en Egipto durante doce años, estudiando los templos de Tebas en detalle. Él, junto con el Egiptólogo francés Alexandre Varille, desarrolló el enfoque simbolista del antiguo Egipto. Argumentó que los templos egipcios se utilizaban para iniciaciones místicas, y que su diseño incorporaba simbolismo que expresaba un sistema de creencias que combinaba religión, filosofía, arte y ciencia. Creía, por ejemplo, que los egipcios eran conscientes de conceptos astronómicos como la precesión de los equinoccios, lo cual se reflejaba en sus creencias religiosas. Vinculó la era astrológica de Géminis con el desarrollo de temas dualistas en la religión egipcia, la era de Tauro con el dios toro Apis, y la era de Aries con el dios Amun, quien fue representado como un carnero. También argumentó que la forma humana fue la base para la arquitectura del antiguo Egipto, e identificó partes de los templos con partes del cuerpo humano. Su obra de tres volúmenes The Temple in Man incluye un dibujo que compara el plano del Templo de Luxor con la forma de un esqueleto humano. Lynn Picknett y Clive Prince argumentan que estas ideas fueron influenciadas por las creencias existentes de Schwaller de Lubicz, como el Sincretismo y la Teosofía. Como muchas otras figuras esoteristas, creía que la civilización egipcia se remontaba mucho más atrás de lo que la cronología egipcia convencional permite.

Los Egiptólogos de la corriente principal han ignorado en gran medida sus afirmaciones o las han visto con hostilidad, aunque Erik Hornung señala que su estudio del Templo de Luxor contiene información útil para cualquiera que estudie el templo hoy. Es una figura influyente entre los defensores de teorías sobre el antiguo Egipto que desafían las conclusiones de la Egiptología de la corriente principal—teorías que a veces se etiquetan como "Egiptología alternativa". Muchos adherentes de la Cuarta Vía de George Gurdjieff encuentran paralelismos en los escritos de Schwaller de Lubicz, y ha sido una inspiración para autores como John Anthony West, cuyas afirmaciones sobre la gran antigüedad de la Gran Esfinge de Giza están inspiradas en las de Schwaller de Lubicz, y Naomi Ozaniec.

Obras

Usando el nombre Aor

Bibliografía

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