La formulación de 1965 de la inferencia a la mejor explicación estableció a Gilbert Harman como una figura significativa en la epistemología, proponiendo que los individuos deberían inferir la existencia de entidades necesarias para explicar fenómenos observables. Nacido en East Orange en 1938, Harman mantuvo una carrera centrada en la Universidad de Princeton, donde enseñó desde 1963 hasta su jubilación en 2017.
Fundación académica y carrera
Harman obtuvo una licenciatura en el Swarthmore College antes de completar sus estudios de doctorado en la Universidad de Harvard bajo la supervisión de Willard Van Orman Quine. Su tesis de 1964, publicada más tarde como Scepticism and the Definition of Knowledge, sentó las bases tempranas de su trayectoria profesional. En Princeton, se desempeñó como Profesor Universitario Distinguido de Filosofía James S. McDonnell. Su alcance pedagógico se extendió más allá de la filosofía tradicional, ya que impartió cursos de informática, ingeniería eléctrica, psicología y lingüística, mientras codirigía el Laboratorio de Ciencia Cognitiva de la Universidad de Princeton junto a George Miller.
Epistemología y razonamiento
En su análisis del razonamiento, Harman se alejó de la interpretación de la lógica y la teoría de la decisión como reglas para la inferencia humana, argumentando en cambio que representan teorías de consistencia e implicación. Su trabajo, incluido el libro Change in View: Principles of Reasoning, enmarcó el pensamiento racional como un equilibrio entre coherencia y conservadurismo. Para abordar los problemas de Gettier, propuso el principio de no falsos lemas. Colaborando más tarde con Sanjeev Kulkarni, Harman investigó cómo la teoría del aprendizaje estadístico podría proporcionar un marco para abordar el problema filosófico de la inducción.
Filosofía de la mente
Harman contribuyó con el concepto de la transparencia de la experiencia a la filosofía de la mente. Argumentó que la experiencia perceptiva posee contenido intencional, sugiriendo que los individuos son conscientes de las cualidades presentadas dentro de una experiencia en lugar de las propiedades internas de la experiencia misma, lo que caracterizó como pintura mental. Propuso que los estados psicológicos funcionan de manera autorreflexiva, donde el contenido de una intención o percepción incluye la naturaleza de la experiencia o estado mismo.
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Hacer la prueba de CI →Filosofía moral
En The Nature of Morality, Harman aplicó su enfoque epistemológico a la ética, argumentando que los hechos morales objetivos son innecesarios para explicar los juicios morales. Esta perspectiva llevó a su respaldo al relativismo moral, sosteniendo que no existe una moralidad verdadera singular. Rechazó los intentos de anclar la teoría moral en rasgos de carácter o conceptos de florecimiento humano. A lo largo de su carrera, influyó en numerosos estudiantes, incluidos Joshua Knobe, Stephen Stich y Joshua Greene, quienes ocuparon diversos cargos en el campo.
Datos rápidos
- Nacimiento: 1938, East Orange - Fallecimiento: 2021 - Educación: Swarthmore College, Universidad de Harvard - Empleador principal: Universidad de Princeton - Premio Jean Nicod: 2005 - Ciudadanía: Estados Unidos - Campos: Filosofía de la mente, lenguaje, ética, epistemología
Preguntas frecuentes de los lectores
### ¿Qué es la transparencia de la experiencia?
Es la teoría de que la experiencia perceptiva tiene contenido intencional, donde uno es consciente de las cualidades presentadas en la experiencia en lugar de las propiedades de la experiencia misma.
### ¿Creía Harman en los hechos morales objetivos?
No, argumentó que no existen hechos morales objetivos porque no son necesarios para explicar los juicios morales humanos.
