Desde que adoptó un estilo de vida vegano en 1988, David Sztybel ha centrado sus investigaciones filosóficas en los derechos de los animales no humanos. Nacido en Toronto en 1967, este filósofo canadiense desarrolló una carrera académica centrada en la bioética, examinando principalmente el estatus moral de los seres sintientes a través de una perspectiva que desafía los marcos convencionales y utilitarios tradicionales dentro del discurso contemporáneo sobre los derechos de los animales.
Antecedentes académicos
Sztybel completó su educación formal en la Universidad de Toronto. Obtuvo su licenciatura en artes en 1991, seguida de una maestría en artes en 1994. En 2000, obtuvo su doctorado con una tesis titulada Empathy and Rationality in Ethics. Su posterior carrera académica incluyó una beca postdoctoral del Comité Asesor de Investigación en la Universidad Queen's de 2001 a 2002, una beca en el Centro de Oxford para la Ética Animal de 2007 a 2011, y una beca de investigación en la Universidad de Viena, que comenzó en 2011.
Teoría del mejor cuidado
En su artículo The Rights of Animal Persons, Sztybel introdujo una teoría que denomina mejor cuidado. Este enfoque critica los métodos tradicionales de asignación de derechos, como el sentido común, la intuición o los establecidos por Immanuel Kant, John Rawls y Alan Gewirth. En su lugar, propone un marco no utilitario donde los seres sintientes son tratados como fines en sí mismos. Un aspecto central de esto es su concepto de cognición emocional, que sugiere que ciertos estados son objetivamente positivos o negativos para los seres sintientes, proporcionando una base para argumentar a favor del reconocimiento legal de todas las criaturas sintientes como personas.
Crítica del bienestar animal
Sztybel mantiene una postura crítica hacia las nociones tradicionales de bienestar animal, que a menudo permiten el uso de animales si se toman medidas para mitigar el sufrimiento. Argumenta que este enfoque es inconsistente, señalando que los mismos estándares no se aplicarían a los humanos independientemente de sus capacidades cognitivas. Acuñó el término malestar animal para categorizar el trato permitido bajo los estándares de bienestar actuales, abogando en su lugar por una postura donde el verdadero bienestar implica desear solo el bienestar hacia los animales y rechazar las acciones maliciosas evitables.
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Hacer la prueba de CI →Debates metodológicos
Más allá de su crítica a los modelos de bienestar predominantes, Sztybel ha examinado los desafíos lógicos dentro del movimiento anti-bienestarista. En su artículo Animal Rights Law: Fundamentalism versus Pragmatism, aborda las opiniones abolicionistas mantenidas por figuras como Gary L. Francione y Joan Dunayer. Explora la utilidad potencial de la legislación de reducción del sufrimiento, examinando el conflicto entre los enfoques legales pragmáticos y los principios estrictos anti-bienestaristas.
Datos rápidos
- Nacimiento: 1967, Toronto - Ciudadanía: Canadá - Campo principal: Ética y bioética - Educación: Universidad de Toronto - Vegano desde: 1988 - Ubicación actual de investigación: Universidad de Viena
Preguntas frecuentes de los lectores
### ¿Qué es la teoría del mejor cuidado?
Es una teoría de los derechos no utilitaria y respetuosa con los individuos desarrollada por Sztybel, que postula que todos los seres sintientes deben ser reconocidos legalmente como personas.
### ¿Cómo define Sztybel el malestar animal?
El término describe el trato convencional de los animales que permite el sufrimiento bajo la apariencia de bienestar, el cual Sztybel argumenta que se consideraría inaceptable si se aplicara a los humanos.