Die biologische Transformation, die Uppaluri Gopala Krishnamurti an seinem 49. Geburtstag erlebte, war das entscheidende Ereignis, das ihn dazu brachte, alle religiösen und philosophischen Denksysteme abzulehnen. Er bezeichnete diesen plötzlichen Wandel als die Katastrophe und ging in einen Zustand über, den er als natürlich beschrieb, wobei er sich von seinen früheren Bestrebungen nach Erleuchtung und traditioneller spiritueller Befreiung entfernte.
Frühe spirituelle Bestrebungen
Krishnamurti wurde 1918 in Machilipatnam geboren und von seinem Großvater mütterlicherseits innerhalb der Theosophischen Gesellschaft aufgezogen. In seiner Jugend widmete er sich strengen asketischen Praktiken und verbrachte sieben Sommer damit, unter Swami Sivananda im Himalaya zu studieren. Später besuchte er die Universität von Madras, um Psychologie, Philosophie und Mystik zu studieren, brach sein akademisches Studium jedoch ab, da er zu dem Schluss kam, dass westliche und östliche Systeme keine sinnvollen Antworten lieferten.
Konflikt mit etablierten Lehrern
Im Jahr 1939 befragte er Ramana Maharshi zur Natur des Moksha und empfand dessen Antwort als abweisend. Nach einer Zeit, in der er für die Theosophische Gesellschaft arbeitete und international Vorträge hielt, führte er zwischen 1947 und 1953 tägliche Diskussionen mit Jiddu Krishnamurti. Diese Beziehung endete, als er zu dem Schluss kam, dass Jiddu Krishnamurti die von ihm gepredigten Konzepte weder kommunizieren noch definieren konnte, was zur vollständigen Beendigung ihrer beruflichen Verbindung führte.
Übergang und Leben im Ausland
Nachdem er 1955 in die Vereinigten Staaten und später nach London gezogen war, lebte Krishnamurti kurzzeitig in der Ramakrishna-Mission, bevor er einen unsteten Lebensstil annahm. 1961 trennte er sich von seiner Frau Kusuma Kumari und zog nach Paris. Nach einer Zeit finanzieller Not in Genf wurde ihm von Valentine de Kerven, einer Konsulatsangestellten, Zuflucht gewährt, die ihm für den Rest seines Lebens ein Zuhause in der Schweiz bot.
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Krishnamurti charakterisierte seine späteren Erkenntnisse als rein erfahrungsbasiert und nicht spekulativ. Er argumentierte, dass das Vertrauen auf das Denken, um die menschliche Existenz zu verstehen, ein grundlegender Fehler sei. Indem er behauptete, dass es nichts zu verstehen gebe, riet er anderen davon ab, den natürlichen Zustand als Ziel anzustreben, und betonte, dass die Transformation, die er durchlief, ein akausales biologisches Ereignis und keine religiöse Errungenschaft sei.
Fakten auf einen Blick
- Geboren: 1918, Machilipatnam - Gestorben: 2007, Vallecrosia al mare - Bildung: Universität von Madras - Ehepartnerin: Kusuma Kumari - Staatsbürgerschaft: Indien, Britisch-Indien, Dominion Indien - Beruf: Schriftsteller, Philosoph
Fragen von Lesern
### War er mit Jiddu Krishnamurti verwandt?
Nein, trotz des gemeinsamen Namens und beruflicher Verbindungen waren die beiden Männer nicht verwandt.
### Was meinte er mit dem natürlichen Zustand?
Er beschrieb ihn als eine biologische Transformation ohne religiösen oder spirituellen Kontext, deren Verfolgung als Ziel er anderen nicht empfahl.
