Nach seiner Gefangennahme durch japanische Streitkräfte im Jahr 1942 erlebte Richard Mervyn Hare eine Zeit der Zwangsarbeit, die seinen späteren philosophischen Fokus grundlegend prägte. Diese Erfahrung befeuerte sein lebenslanges Bestreben, ethische Rahmenbedingungen zu entwickeln, die als praktische Leitfäden für die Bewältigung selbst schwierigster Umstände dienen konnten, was schließlich seine akademische Laufbahn an der Universität Oxford definierte.
Akademische Ausbildung und Einfluss des Krieges
Hare wurde 1919 in Backwell, Somerset, geboren und besuchte die Rugby School, bevor er 1937 am Balliol College in Oxford ein Studium der klassischen Altertumswissenschaften begann. Sein akademischer Werdegang wurde durch den Ausbruch des Zweiten Weltkriegs unterbrochen. Während seines Dienstes bei der Royal Artillery geriet er beim Fall von Singapur in Gefangenschaft und verbrachte drei Jahre als Kriegsgefangener. Diese Zeit der Gefangenschaft regte seine ersten philosophischen Schriften an, die darauf abzielten, ein robustes Verhaltenssystem für das Leben unter extremen Bedingungen zu etablieren. Nach dem Krieg kehrte er nach Oxford zurück, wo er jahrzehntelang eine feste Größe blieb.
Metaethische Theorie: Universeller Präskriptivismus
Hares Hauptbeitrag zur Moralphilosophie war die Entwicklung des universellen Präskriptivismus, der in Werken wie The Language of Morals (1952), Freedom and Reason (1963) und Moral Thinking (1981) detailliert beschrieben wurde. Er argumentierte, dass die moralische Sprache, einschließlich Begriffe wie 'gut' oder 'sollen', zwei wesentliche Merkmale besitzt: Universalisierbarkeit und Präskriptivität. Er vertrat die Ansicht, dass, wenn man eine moralische Verpflichtung zur Durchführung einer bestimmten Handlung behauptet, Konsistenz erfordert, dass man entsprechend handelt, wenn man dazu in der Lage ist. Dieser Rahmen führte ihn dazu, für eine Form des Präferenzutilitarismus zu argumentieren, bei dem die Maximierung der Präferenzbefriedigung für alle Individuen Vorrang hat.
Berufliche Beiträge und spätere Karriere
Während seiner langen Zeit in Oxford war Hare von 1966 bis 1983 Wilde Lecturer in Natural Religion und später White's Professor of Moral Philosophy. Er betreute zahlreiche Wissenschaftler, darunter Bernard Williams und Peter Singer, die seine Methoden später auf zeitgenössische Themen anwandten. Nach seinem Ausscheiden aus Oxford war er bis 1994 als Graduate Research Professor of Philosophy an der University of Florida tätig. Seine Forschungen erstreckten sich auf die angewandte Ethik und befassten sich mit Themen wie Abtreibung, Sklaverei und Tierschutz, die in Bänden wie Essays on Bioethics zusammengestellt wurden.
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- Geboren: 21. März 1919, Backwell, Somerset - Gestorben: 29. Januar 2002, Ewelme - Ausbildung: Rugby School, Balliol College - Kerntheorie: Universeller Präskriptivismus - Hauptwerke: The Language of Morals, Freedom and Reason - Akademische Positionen: Universität Oxford, University of Florida - Nationalität: Vereinigtes Königreich - Mitgliedschaft: American Academy of Arts and Sciences
Fragen von Lesern
### Was ist universeller Präskriptivismus?
Es ist eine von Hare vorgeschlagene metaethische Theorie, die besagt, dass moralische Urteile universalisierbar und präskriptiv sein müssen, was bedeutet, dass sie konsistent auf ähnliche Situationen angewendet werden müssen und den Handelnden dazu zwingen, nach seinen moralischen Schlussfolgerungen zu handeln.
### Wie beeinflusste seine Kriegserfahrung seine Philosophie?
Seine Zeit als Kriegsgefangener überzeugte ihn davon, dass die Moralphilosophie einen praktischen Leitfaden für ein ethisches Leben unter den schwierigstmöglichen Umständen bieten muss.
