Lal Shahbaz Qalandar

Rote Kleidung schmückte häufig die Gestalt von Lal Shahbaz Qalandar, einem wandernden spirituellen Lehrer, dessen gewählter Name sowohl seine bevorzugte Kleidung als auch seinen Status als edler, göttlicher Geist bedeutete. Geboren als Sayyid Uthman al-Marwandi im Jahr 1177, verbrachte er sein Leben damit, die muslimische Welt zu durchqueren, bevor er eine dauerhafte Anwesenheit in Sindh etablierte, wo sein Erbe heute noch besteht.

Philosophische und akademische Beiträge

Geboren in Marwand, Sistan, trat er als bedeutender Philosoph und Dichter hervor. Nach seiner Ansiedlung in Sehwan um 1251 gründete er ein Khanqah und diente als Lehrer an der Fuqhai Islam Madrasa. Seine wissenschaftliche Arbeit umfasste die Abfassung mehrerer Abhandlungen, speziell Mizan-us-Surf, Kism-e-Doyum, Aqd und Zubdah. Er führte ein zölibatäres Leben, während er in intensiven intellektuellen Kreisen aktiv war, insbesondere als Teil der Chahar Yar, einer Gruppe von vier Freunden, die Baha-ud-din Zakariya, Baba Fariduddin Ganjshakar und Syed Jalaluddin Bukhari umfasste.

Asketische Praktiken und kulturelle Bedeutung

Bekannt als strenger Asket, integrierte er sich in die lokale Landschaft bei seiner Ankunft in der damaligen Region Savistan. Seine Praktiken umfassten strenge Selbstkasteiung, wie das Sitzen in einem Kessel mit Feuer. Diese Intensität brachte ihm den Titel Qalandar ein, der ihn als wandernden spirituellen Mann identifizierte. Er ist auch mit dem Namen Jhulelal verbunden, der ihn mit dem Indus-Fluss und den lokalen Sindh-Traditionen verbindet. Sein Leben wird im spirituellen Sufi-Manqabat Dama Dam Mast Qalandar geehrt, während der Dhamaal-Tanz – von Verehrern in roter Kleidung aufgeführt – ein zentrales Merkmal seines religiösen Einflusses bleibt.

Das Schrein und seine historische Pflege

Nach seinem Tod im Jahr 1274 wurde ein Schrein in Sehwan errichtet, um seine sterblichen Überreste zu beherbergen. Die ursprünglichen Baubemühungen von Feroz Shah Tughlaq im Jahr 1356 wurden umfangreiche Erweiterungen durch die Tarkhan- und Talpur-Dynastien vorangestellt, die Silberarbeiten, glasierte Fliesen und aufwendige Spiegelarbeiten hinzufügten. Später installierte Zulfikar Ali Bhutto eine vergoldete Tür am Ort. Das Innere des Heiligtums konzentriert sich auf ein silbernes Grabgewölbe. Tausende von Verehrern besuchen den Ort wöchentlich, wobei über zwei Millionen Menschen an der jährlichen Urs teilnehmen, die am 18. Sha'aban stattfindet.

Sicherheit und Widerstandsfähigkeit

Am 16. Februar 2017 wurde der Schrein Schauplatz eines Selbstmordanschlags, der 88 Todesopfer forderte. In Reaktion darauf setzte der Schreinverwalter die Tradition fort, die zeremonielle Glocke am nächsten Morgen läuten zu lassen. Trotz des Ereignisses wurde die meditative Dhamaal-Zeremonie am nächsten Abend wieder aufgenommen, was ein Bekenntnis zu den Traditionen des Ortes trotz äußerer Bedrohungen widerspiegelt. Die Sicherheitskräfte initiierten nach der Gewalt eine landesweite Offensive.

Kurze Fakten

- Geboren: 1177, Marwand - Gestorben: 1274, Sehwan - Berufe: Dichter, Philosoph - Sprache: Persisch - Religion: Schia Islam - Jährliche Urs-Datum: 18. Sha'aban - Zugehörige Region: Sindh

Fragen, die Leser stellen

### Warum wird er Lal genannt?

Er wird Lal genannt, was rubinrot oder rot bedeutet, weil er rote Kleidung trug, seine Lieblingsfarbe.

### Was ist Dhamaal?

Dhamaal ist ein mystischer Tanz aus Sindh, der von Fakiren und Verehrern mit religiösem Eifer zum Rhythmus von Instrumenten wie dem Nagaro und Nobat aufgeführt wird.