David Sztybel

Seit er 1988 einen veganen Lebensstil annahm, hat David Sztybel seine philosophischen Untersuchungen auf die Rechte von nichtmenschlichen Tieren konzentriert. Geboren 1967 in Toronto, entwickelte dieser kanadische Philosoph eine akademische Karriere im Bereich der Bioethik und untersuchte primär den moralischen Status empfindungsfähiger Wesen durch eine Linse, die langjährige konventionelle und utilitaristische Rahmenwerke im zeitgenössischen Tierrechtsdiskurs in Frage stellt.

Akademischer Hintergrund

Sztybel absolvierte seine formale Ausbildung an der University of Toronto. Er erwarb 1991 seinen Bachelor of Arts, gefolgt von einem Master of Arts im Jahr 1994. Im Jahr 2000 promovierte er mit einer Dissertation mit dem Titel Empathy and Rationality in Ethics. Seine spätere akademische Laufbahn umfasste ein Postdoc-Stipendium des Advisory Research Committee an der Queen’s University von 2001 bis 2002, ein Forschungsstipendium am Oxford Centre for Animal Ethics von 2007 bis 2011 sowie ein Forschungsstipendium an der Universität Wien, das er 2011 antrat.

Theorie der besten Fürsorge

In seinem Aufsatz The Rights of Animal Persons stellte Sztybel eine Theorie vor, die er als beste Fürsorge (best caring) bezeichnet. Dieser Ansatz kritisiert traditionelle Methoden der Rechtezuschreibung wie den gesunden Menschenverstand, die Intuition oder jene, die von Immanuel Kant, John Rawls und Alan Gewirth begründet wurden. Stattdessen schlägt er einen nicht-utilitaristischen Rahmen vor, in dem empfindungsfähige Wesen als Zweck an sich behandelt werden. Von zentraler Bedeutung ist dabei sein Konzept der emotionalen Kognition, das besagt, dass bestimmte Zustände für empfindungsfähige Wesen objektiv positiv oder negativ sind, was eine Grundlage dafür bietet, die rechtliche Anerkennung aller empfindungsfähigen Kreaturen als Personen zu fordern.

Kritik am Tierschutz

Sztybel vertritt eine kritische Haltung gegenüber traditionellen Tierschutzkonzepten, die häufig die Nutzung von Tieren erlauben, wenn Maßnahmen zur Linderung des Leidens ergriffen werden. Er argumentiert, dass dieser Ansatz inkonsistent sei, und weist darauf hin, dass dieselben Standards unabhängig von ihren kognitiven Fähigkeiten nicht auf Menschen angewendet würden. Er prägte den Begriff animal illfare (tierisches Übessersein bzw. Tierwohldefizit), um die Behandlung zu kategorisieren, die unter den gegenwärtigen Tierschutzstandards erlaubt ist, und plädiert stattdessen für eine Position, in der echtes Wohlbefinden darin besteht, Tieren nur Gutes zu wünschen und vermeidbare böswillige Handlungen abzulehnen.

Methodologische Debatten

Über seine Kritik an den gängigen Tierschutzmodellen hinaus hat Sztybel die logischen Herausforderungen innerhalb der Antiwetdfahrts- bzw. Antiwelfarismusbewegung untersucht. In seinem Artikel Animal Rights Law: Fundamentalism versus Pragmatism setzt er sich mit den abolitionistischen Ansichten auseinander, die von Persönlichkeiten wie Gary L. Francione und Joan Dunayer vertreten werden. Er untersucht den potenziellen Nutzen einer Gesetzgebung zur Leidenminderung und beleuchtet dabei die Reibungspunkte zwischen pragmatischen juristischen Ansätzen und strikten anti-welfaristischen Prinzipien.

Kurzinformationen

- Geboren: 1967, Toronto - Staatsbürgerschaft: Kanada - Hauptarbeitsbereich: Ethik und Bioethik - Ausbildung: University of Toronto - Vegan seit: 1988 - Aktueller Forschungsstandort: Universität Wien

Häufig gestellte Fragen von Lesern

### Was ist die Theorie der besten Fürsorge?

Es handelt sich um eine nicht-utilitaristische, individuen-achtende Theorie der Rechte von Sztybel, die postuliert, dass alle empfindungsfähigen Wesen rechtlich als Personen anerkannt werden sollten.

### Wie definiert Sztybel tierisches Übessersein (animal illfare)?

Der Begriff beschreibt eine konventionelle Tierbehandlung, die Leiden unter dem Deckmantel des Tierschutzes zulässt, was laut Sztybels Argumentation bei Anwendung auf Menschen als inakzeptabel angesehen würde.