يوسف القرضاوي: الشيخ الذي خطب في ستين مليون شاشة

حين توفي يوسف القرضاوي (Yusuf al-Qaradawi) في سبتمبر 2022 عن عمر ناهز ستة وتسعين عاماً، كان قد قضى عقوداً في إنجاز لم يفعله سوى عدد قلائل جداً من علماء الإسلام في القرن العشرين: تحويل برنامج تلفزيوني أسبوعي إلى أحد أكثر المنابر تأثيراً في العالم الإسلامي. وصل برنامجه على قناة الجزيرة (Al Jazeera) "الشريعة والحياة" إلى نحو ستين مليون مشاهد في ذروته، ومن خلاله أصبح صبي حافي القدمين يتيم في ريف مصر، بالنسبة للملايين، الصوت الذي يحدد كيف يجب أن تبدو الممارسة الإسلامية الحديثة. هذا الوصول ذاته جعله أحد أكثر الشخصيات الدينية استقطاباً على قيد الحياة، حيث دانه البعض كمتعاطف مع الإرهاب بينما جلله آخرون كمصلح معتدل.

يتيم حفظ القرآن

وُلِد القرضاوي في سبتمبر 1926 في صفط تراب، وهي قرية في دلتا النيل بمصر، وكان الطفل الوحيد لعائلة فلاحية فقيرة. يتيماً في صغره، ربيته عمتة وعمه، ووفقاً لسيرته الذاتية فقد حفظ القرآن الكريم كاملاً قبل سن العاشرة، وهو إنجاز ميزه مبكراً ليكون مقدراً له المنحى الديني. درس في جامعة الأزهر (Al-Azhar University) بالقاهرة، أرمى مؤسسات الإسلام السني، وحصل على شهادة في أصول الدين عام 1953، وتخرج الأول على دفعته المكونة من خمسمائة طالب في دراسات اللغة العربية في العام التالي. وأتم رسالة الدكتوراه هناك عام 1973. بدأ طريقه في جماعة الإخوان المسلمين (Muslim Brotherhood) في وقت أبكر؛ فقد سُجن عدة مرات بدءاً من عام 1949 لارتباطه بالحركة، وهو سجن صاغ لاهوته وسياساته لبقية حياته.

المنفى إلى قطر ومنبر عالمي

في عام 1961، وفي ظل ضغوط مستمرة في مصر الناصرية، انتقل القرضاوي إلى الدوحة بقطر، حيث عُاش بقية حياته فيما يشبه النفي الاختياري. وهناك بنى بنية تحتية علمية كاملة: أدار معهد الدين، وترأس قسم البحوث الإسلامية في جامعة قطر (University of Qatar) منذ عام 1973، وفي عام 1977 أسس كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر. وفي عام 1989 أسس مركز أبحاث مكرساً لحياة وتقاليد النبي محمد. واصل امتداده المؤسسي توسعه دولياً؛ حيث ترأس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث (European Council for Fatwa and Research)، ومقره دبلن، منذ عام 1997، وفي عام 2002 أصبح الرئيس المؤسس للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين (International Union of Muslim Scholars)، موقعاً نفسه كنوع من المفتي الأعلى العابر للوطنية للإسلام السني خارج سيطرة أي دولة منفردة. كما ترأس موقع IslamOnline.com المؤثر، والذي أصدر من خلاله أكثر من 150 فتوى، وألف نحو 170 كتاباً طوال حياته، وأشهرها كتاب الحلال والحرام في الإسلام (The Lawful and the Prohibited in Islam, 1960)، وهو نص تأسيسي للفقه العملي الحديث لا يزال يُدرس في برامج الدراسات الإسلامية حتى اليوم.

مصلح وفق روايته الخاصة

صاغ القرضاوي نفسه كوسطي داخل الفقه الإسلامي، معارضاً العقيدة العنيفة للتكفير - ممارسة إعلان مسلمين آخرين مرتدين - وموقعاً نفسه صراحة ضد أيديولوجية القاعدة. ودعم حقوق المرأة في التعليم والعمل حتى مع تمسكه بمواقف أكثر تحفظاً بشأن الحجاب وإصداره أحكاماً تدين المثلية الجنسية. وأيد انتفاضات الربيع العربي (Arab Spring) عام 2011، ووفقاً للتقارير في ذلك الوقت، دعم المقاومة المسلحة ضد عنف الحكومة في ليبيا وسوريا، ملقياً بنفسه كحليف للتغيير الديمقراطي في جميع أنحاء العالم العربي على الرغم من أن تعاطفه كان يميل بوضوح نحو الحركات السياسية الإسلامية، وقبل كل شيء جماعة الإخوان المسلمين التي لم يغادرها حقاً قط.

السجل الذي يذكره منتقدوه

إن السجل الصادق بشأن القرضاوي محل نزاع شديد، ولم يتم حسم النزاع بعد. فقد مُنع من دخول الولايات المتحدة الأمريكية في وقت مبكر من عام 1999، ومُنع لاحقاً من المملكة المتحدة وفرنسا وتونس. وفي عام 2017، صنفته رسمياً كل من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ومصر والبحرين كإرهابي، وصنفت الإمارات العربية المتحدة بشكل منفصل الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي ترأسه كمنظمة إرهابية في عام 2014. وأيد العمليات الاستشهادية ضد المدنيين الإسرائيليين باعتبارها "عمليات استشهادية" مشروعة خلال الانتفاضة الثانية، وهو موقف عدّله جزئياً فقط في عام 2016، قائل بأن الفلسطينيين لديهم "قدرات أخرى" مثل الصواريخ ولم يعودوا بحاجة إلى مثل هذه التكتيكات. وفي عام 2004، أصدر فتوى تعلن أن "جميع الأمريكيين في العراق هم مقاتلون" وأن قتلهم هو "فريضة شرعية"، وهو تصريح عزز التصورات الغربية عنه بغض النظر عن إداناته المتزامنة لهجمات على غرار تنظيم القاعدة ضد المدنيين في أماكن أخرى. كما سُجلت له تصريحات معادية للسامية تستحضر العقاب الإلهي ضد الشعب اليهودي، وأعرب عن دعمه لحزب الله والدعم المالي لمقاتلي الجهاد. وبعد الانقلاب العسكري في مصر عام 2013 الذي أطاح بالرئيس المرتبط بالإخوان المسلمين محمد مرسي (Mohamed Morsi)، أدى انتقاد القرضاوي الشرس للحكومة الجديدة إلى إصدار المحاكم المصرية حكماً بإعدامه غيابياً في عام 2015 وبالسجن المؤبد في عام 2018؛ ولم يعد إلى مصر قط وتوفي في منفاه بقطر.

لماذا يُسمى يوسف عبقرياً

تُطلق كلمة "عبقري" على القرضاوي تقريباً بسبب موهبة تواصلية محددة وليس بسبب إنجاز لاهوتي أصلي: قدرة غير عادية على ترجمة الفقه الإسلامي الكلاسيكي المعقد إلى لغة بسيطة وجاهزة للتلفزيون يمكن لجمهور واسع يتحدث العربية - عشرات الملايين من الناس الذين ليس لديهم تعليم ديني رسمي - استيعابها والعمل بناءً عليها أسبوعياً لأكثر من عقد. يصفه المعجبون داخل تقليد الإخوان المسلمين ونعي متعاطف، بما في ذلك من منافذ مثل قناة الجزيرة نفسها، بأنه أحد أكثر العقول الدينية تأثيراً في جيله على وجه التحديد في هذه الشروط: الوصول والوضوح والإنتاج الغزير بدلاً من العقيدة الجديدة. هذه مهارة حقيقية ونادرة؛ فمعظم العلماء الذين لديهم تدريبه الكلاسيكي لا يبنون أبداً جمهوراً يتجاوز المتخصصين. لكن القضية المضادة ليست هامشية هنا؛ بل هي جوهرية لأي سرد صادق. إن فتاوى القرضاوي التي تؤيد العمليات الاستشهادية، وتعلن أن الأفراد الأمريكيين في العراق أهداف مشروعة، وتدلي بتصريحات معاداة للسامية ليست عيوباً بسيطة في سجل معتدل بخلاف ذلك - بل هي سبب تصنيف الحكومات المتعددة، بما في ذلك بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة السنية، له رسمياً كإرهابي، ولماذا منعته الحكومات الغربية من الدخول لأكثر من عقدين من الزمان. إن ادعائه بالوسطية يجلس بشكل مزعج إلى جانب هذا السجل. أياً كانت الموهبة المعرفية التي امتلكها فقد كانت بلاغية وتربوية، وليست قوة مخففة ضد العنف الذي أجازته بعض أحكامه.

الإرث

يترك القرضاوي وراءه بنية تحتية مؤسسية - المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، والاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ورفوفاً من الكتب المقروءة على نطاق واسع - والتي لا تزال تشكل كيف يُناقش الفقه الإسلامي السني خارج السلطات الدينية التقليدية التي تسيطر عليها الدولة. كما يترك سجلاً قانونياً وسمعة سيئة، خُتم بتصنيفات الإرهاب وحكم بالإعدام في وطنه، مما يضمن أن يظل اسمه مثاراً للجدل في الموت كما كان طوال معظم حياته.