فو نجوين جياب: الجنرال العصامي الذي حطم إمبراطوريتين

في ربيع عام 1954، نظر المظليون الفرنسيون المتحصنون في وادٍ يسمى ديان بيان فو إلى التلال التي أصرت استخباراتهم على أنها مستحيلة العبور أمام المدافع الثقيلة، فوجدوا مدفعية تصوب نحوهم. لم تصل عبر الطرق، بل على ظهور عشرات الآلاف من الحمالين والدراجات المعدلة، ونُقلت قطعة قطعة عبر الغابة خلال أشهر من العمل الخفي. الرجل الذي أمر بذلك لم يحضر قط أكاديمية عسكرية. لقد كان مدرساً للتاريخ.

طريق المعلم نحو الثورة

ولد فو نجوين جياب عام 1911 في قرية آن شا، مقاطعة لي ثوي، في مقاطعة كوانج بينه، وهو ابن عالم ومزارع كونفوشيوسي بسيط ذي قناعات قومية قوية. درس التاريخ والقانون في هوي وهانوي، وقام لفترة بتدريس التاريخ في مدرسة ثانوية خاصة في هانوي، وكتب عن مواضيع مناهضة للاستعمار في الصحافة الفيتنامية. لم يشر أي شيء في ذلك المسار إلى قيادة الجيوش. ما أعاد توجيهه هو السياسة: الاعتقالات المتكررة من قبل الشرطة الاستعمارية الفرنسية بسبب نشاطه التنظيمي دفعته، بحلول أواخر الثلاثينيات، خارج الفصل الدراسي وإلى الحركة الثورية السرية التي ستستهلك بقية حياته.

الحزن وصناعة الثوري

جاءت التكلفة الشخصية مبكرة وقاسية. اعتُقلت زوجة جياب، نجوين ثي كوانج تاي، من قبل الشرطة الفرنسية ويُقال إنها ماتت في السجن؛ وأُعدمت أخت زوجته. يجادل كتاب السيرة الذاتية الذين درسوا مسيرته المهنية بأن الخسارة شحذت التزامه السياسي أكثر مما شكلت أي تكتيك معين - لم يصبح قائداً أكثر قسوة بسبب ذلك، بل ثورياً مقتنعاً بشكل دائم. في هذه الفترة انضم إلى حركة فيت مين التابعة لهو تشي منه، وهو التحالف الذي سيحارب من خلاله شيوعيو فيتنام أولاً الاحتلال الياباني، ثم عودة الحكم الاستعماري الفرنسي.

بناء جيش من لا شيء

كان الإنجاز المركزي لجياب مؤسسياً بقدر ما كان تكتيكياً: فقد بنى جيش فيتنام الشعبي أساساً من ميليشيا تضم بضع عشرات من المقاتلين إلى قوة قادرة على هزيمة قوة استعمارية غربية بشكل مباشر. عقيدته، التي تم صياغتها على مدى سنوات بدلاً من إعلانها في نص واحد، مزجت بين نظريات ماو تسي تونج عن حرب الشعب الطويلة، والكتيبات العسكرية الفرنسية التي استوعبها كطالب، وقراءة دقيقة لتاريخ المقاومة الفيتنامية ضد الغزاة الصينيين وغيرهم. كان للعقيدة ثلاث مراحل: مضايقات حرب العصابات لاستنزاف العدو، والمعارك التقليدية بمجرد أن يسمح توازن القوى بذلك، وأخيراً الانتفاضة العامة. لم تكن الخدمات اللوجستية فكرة لاحقة في هذا النهج؛ بل كانت النهج نفسه. أصبح نقل الأسلحة والأرز يدوياً عبر تضاريس لم يكن من المفترض أن يستخدمها أي جيش هو العلامة المميزة لجياب.

الحصار الذي أنهى إمبراطورية

وصلت تلك العلامة إلى أقصى تعبير لها في ديان بيان فو عام 1954. اختار القادة الفرنسيون الوادي معتقدين أن بعده يجعله بعيد المنال عن المدفعية الثقيلة، وأن أي حصار سيتم حله بواسطة قوتهم الجوية وتفوقهم الناري. أمضت قوات جياب أشهر في نقل المدافع الثقيلة إلى التلال المحيطة تحت التمويه، ومحاصرة الحامية، ثم سحقها في حصار انتهى بالاستسلام الفرنسي. أنتجت الهزيمة مباشرة اتفاقيات جنيف لعام 1954 ونهاية ما يقرب من قرن من الحكم الاستعماري الفرنسي في الهند الصينية. كانت، بكل المقاييس، واحدة من المعارك الحاسمة في القرن العشرين، وجعلت اسم جياب معروفاً عالمياً، مرتبطاً إلى الأبد بفكرة أن قوة أضعف مادياً يمكن أن تتفوق على قوة أقوى.

من حرب العصابات إلى الحرب الشاملة

كوزير للدفاع من عام 1946 إلى 1980 - وهي فترة شملت الحرب ضد فرنسا والولايات المتحدة وفي النهاية الصين - طبق جياب نفس المنطق الأساسي ضد جيش أمريكي أكبر بكثير وأفضل تجهيزاً: استدراج قوة متفوقة تكنولوجياً إلى حرب استنزاف طويلة يمكنها الفوز بها عسكرياً ولكن ليس سياسياً. هجوم تيت عام 1968 هو الفصل الأكثر إثارة للجدل في هذا السجل. يجادل المؤرخون حول مدى مباشرة تخطيط جياب له، وكان مكلفاً عسكرياً لقوات شمال فيتنام والفيت كونج في الميدان. لكنه حقق الاختراق السياسي والنفسي في الدعم العام الأمريكي الذي كانت استراتيجية جياب الأوسع تهدف إليه دائماً، مما يعكس قناعته بأن المعارك قد تستحق الخسارة تكتيكياً إذا تم الفوز بها بالشروط التي تقرر الحرب فعلياً.

تراجع القوة، رمز دائم

تقلص نفوذ جياب داخل القيادة الفيتنامية من أواخر السبعينيات فصاعداً، حيث قام المنافسون الداخليون في الحزب - بما في ذلك لي دوان - بتهميشه عن اتخاذ القرار الداخلي حتى مع احتفاظه بالألقاب الوزارية. ظل، لبقية حياته الطويلة، صوتاً عاماً محترماً بدلاً من كونه صوتاً مسيطراً، معبراً أحياناً عن آراء مخالفة بشأن السياسة الاقتصادية والبيئية في عقوده الأخيرة. توفي في هانوي في أكتوبر 2013 عن عمر يناهز 102 عاماً ودُفن في فونج تشوا في مقاطعة كوانج بينه مسقط رأسه، في جنازة جذبت حداداً عاماً كبيراً في جميع أنحاء البلاد.

لماذا يُطلق على جياب لقب عبقري

التصقت الكلمة بجياب مبكراً وظلت: وصفته عناوين الصحف الأمريكية عند وفاته بأنه "عبقري عسكري"، وفي فيتنام يتم تبجيله رسمياً كعقل استراتيجي، ويصنف في البانثيون الوطني في المرتبة الثانية بعد هو تشي منه. يستند الادعاء إلى نوع محدد وقابل للدفاع عنه من الذكاء - ليس براعة مجردة، بل قدرة غير عادية على مطابقة الطموح مع الوسائل: مراقبة ما يمكن لقوة ثورية سيئة التسليح وسيئة الإمداد نقله فعلياً عبر تضاريس الغابة، وبناء عقيدة ونظام لوجستي بدقة حول هذا القيد بدلاً من تمني اختفائه. كان انتصاره في ديان بيان فو أقل من كونه ومضة إلهام تكتيكي وأكثر من كونه ثمرة أشهر من التنظيم المنضبط وغير البراق - يمكن القول إنه أقرب إلى القيادة كخدمات لوجستية وقوة إرادة منه كذكاء خالص. الحجة المضادة الصادقة حقيقية: لم يكن لدى جياب تدريب عسكري رسمي وارتكب أخطاء مكلفة، وأبرزها التكلفة البشرية لهجوم تيت والهجمات السابقة التي انتقدها المؤرخون الغربيون وبعض المؤرخين الفيتناميين باعتبارها إهداراً للقوى العاملة. كان أيضاً، خلال العقد الأخير من الحرب، شخصية رمزية بشكل متزايد بدلاً من كونه المخطط الحاسم. ما لا يمكن الجدل حوله هو النتيجة - فهو أحد القادة القلائل في التاريخ الحديث الذين يُنسب إليهم هزيمة قوتين عظميين مختلفتين في حروب متتالية.

الإرث

في فيتنام، لا تزال صورة جياب معلقة في المنازل والمكاتب، وتحمل الشوارع في جميع أنحاء البلاد اسمه، وتُدرس حملاته لأطفال المدارس كفصول مركزية في القصة الوطنية. في الخارج، تستمر سمعته بشكل رئيسي بين المؤرخين العسكريين الذين يدرسون ديان بيان فو كحالة دراسية حول كيفية قيام الخدمات اللوجستية والتضاريس والصبر بإبطال القوة النارية المتفوقة - المعلم الذي تحول إلى جنرال والذي، دون أن يقود قط من كلية حربية، علم جيشين غربيين حدود قوتهما الخاصة.