فلاديمير أرسينييف: مساح تايغا التي تتلاشى

في عام 1902، في مكان ما في غابة أوسوري، التقى ضابط في الجيش الروسي كان في مهمة مسح بمصياد من شعب الناناي (Nanai) خرج من بين الأشجار ليشاركه ناره. كتب أرسينييف لاحقاً: "أثار الرجل فضولي. كان هناك شيء مميز فيه، شيء فريد". كان الضابط هناك لإنتاج خرائط طوبوغرافية عسكرية لإمبراطورية تدفع باتجاه المحيط الهادئ. لكن ما أنتجه بدلاً من ذلك - في نهاية المطاف، بعد ثلاثة عقود وستين عملاً تقريباً - كان واحداً من أعظم الكتب عن العالم الطبيعي، وصورة لرجل كانت طريقته في معرفة المناظر الطبيعية مختلفة تماماً عن طريقته. بعد ثلاثة وسبعين عاماً، قام أكيرا كوروساوا (Akira Kurosawa) بتحويله إلى فيلم وفاز بجائزة الأوسكار.

من المدرسة العسكرية إلى المحيط الهادئ

ولد فلاديمير كلافدييفيتش أرسينييف (Vladimir Klavdiyevich Arsenyev) في سانت بطرسبرغ في 10 سبتمبر 1872 وتخرج من مدرسة سانت بطرسبرغ للمشاة في عام 1896. في عام 1900 بدأ الخدمة في فلاديفوستوك، ولم يعد فعلياً إلى حياة الراحة في روسيا الأوروبية. قضي حوالي ثلاثين عاماً على جانب المحيط الهادئ من القارة.

جاءت بعثته العسكرية الأولى في عام 1902. كانت المهام التي تلت ذلك تبدو وكأنها تفكيك منهجي للمساحات الفارغة على الخريطة: سلسلة جبال سيكهوت-ألين في 1906، 1907-08، 1908-10 و1912-13؛ كامتشاتكا في 1918؛ جزر القائد في 1923؛ الطريق بين سوفيتسكايا غافان وخاباروفسك في 1927؛ وفي عام 1930 رحلة أخيرة على طول نهر آمور السفلي لتحديد مسار السكة الحديدية.

ما جمعه ولم يطلبه أحد

تعلق أوامر أرسينييف بالطوبوغرافيا والاستطلاع الاستراتيجي. وقد تجاوزها بشكل شامل. إلى جانب رسم الخرائط، جمع مواد نباتية وحيوانية وأثرية وإثنوغرافية، متخصصاً في شعب الأوديج (Udege) والشعوب الأصلية الأخرى في المنطقة.

لم يكن هذا تدوين ملاحظات عارضاً. فقد أدار متحف خاباروفسك الإقليمي للتقاليد من 1910 إلى 1918 ومرة أخرى في 1924-25، وقام بالتدريس في الإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا والمجتمعات المبكرة في جامعتي خاباروفسك وفلاديفوستوك. ساهم بشكل كبير في التعداد السوفيتي لعام 1926 ووضع خريطة إثنوغرافية لسيبيريا. توجد مواده اليوم في متحف الإثنوغرافيا الروسي ومتحف خاباروفسك الإقليمي للتقاليد.

ما يجعل مجموع أعماله غير عادي هو تكامله. لم يعامل أرسينييف الأنهار والنمور ومواقع العصر الحديدي وشعب الأوديج كأربعة مواضيع منفصلة مودعة في أربعة دفاتر ملاحظات منفصلة. لقد عامل التايغا كنظام واحد يشرح فيه التصريف اللعبة، وتشرح اللعبة مناطق الصيد، وتشرح مناطق الصيد المستوطنات. هذه طريقة حديثة للتفكير في المناظر الطبيعية، توصل إليها ضابط مشاة قيصري يعمل بشكل أساسي بمفرده.

ديرسو أوزالا

كان ديرسو أوزالا (Dersu Uzala) صياداً من شعب الغولدي (Goldi) - وهم الأشخاص المعروفون الآن باسم الناناي (Nanai). وقد وجه بعثات أرسينييف عبر تايغا أوسوري من 1902 إلى 1907، وأصبح الشخصية المركزية في كتاباته.

جاءت الكتب متأخرة، بعد الثورة: في منطقة أوسوري (Po Ussuriyskomu krayu) في عام 1921، ثم ديرسو أوزالا في عام 1923، وهي مذكرات لثلاث بعثات. تبع ذلك عبر التايغا (Through the Taiga) في عام 1930، وظهر في جبال سيكهوت-ألين (In the Sikhote-Alin Mountains) بعد وفاته في عام 1937. صدرت مجموعة الأعمال في ستة مجلدات خضعت للرقابة بين عامي 1947-49.

إنجاز كتب ديرسو هو مسألة انضباط تأليفي. يضع أرسينييف، الضابط المدرب بالأدوات والتكليف، نفسه باستمرار كرجل أقل كفاءة في الغابة. يقرأ ديرسو الطقس، والآثار، ونوايا الحيوانات بدقة لا يستطيع المساح مضاهاةها ولا يدعي ذلك. في عصر كانت فيه الكتابة الروسية والأوروبية عن الشعوب الأصلية تتسم بالتعالي بشكل ساحق، بنى أرسينييف هيكلاً أدبياً كاملاً على فرضية أن معرفة دليله كانت متفوقة على معرفته ضمن نطاقها. هذا هو المحرك الأخلاقي للكتاب، وهو السبب في بقاء العمل عبر القرن عندما لم تفعل الكثير من كتابات السفر الاستعمارية.

البقاء

خلال الحرب الأهلية، خدم أرسينييف كمفوض للأقليات العرقية في جمهورية الشرق الأقصى. عندما ضم الاتحاد السوفيتي الجمهورية في عام 1922، رفض الهجرة.

السجل الشخصي حول هذا الأمر كئيب. في عام 1918 قُتل والداه واثنان من أشقائه على يد لصوص. تزوج من مارغريتا نيكولاييفنا سولوفيوفا (Margarita Nikolayevna Solovyova) في عام 1919. توفي في 4 سبتمبر 1930، عن عمر يناهز سبعة وخمسين عاماً، بسبب نوبة قلبية بعد نزلة برد أصيب بها في بعثته الأخيرة، أثناء سفره إلى فلاديفوستوك من نهر آمور السفلي.

جنبه موته ما حدث بعد ذلك. اعتُقلت مارغريتا في عام 1934 ومرة أخرى في عام 1937 بتهمة التآمر للتجسس، وأُعدمت في 21 أغسطس 1938 مباشرة بعد جلسة استماع عسكرية استمرت عشر دقائق. اعتُقلت ابنتهما ناتاليا (Natalya) في أبريل 1941 وحُكم عليها بالسجن في الغولاغ. الدولة التي ستسمي لاحقاً مطاراً باسمه دمرت عائلته أولاً.

الفيلم

ظهر اقتباس سوفيتي لأغاسي بابايان (Agasi Babayan) في عام 1961. ثم في عام 1975 صنع أكيرا كوروساوا ديرسو أوزالا، الذي فاز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية - وهو الفيلم الثاني فقط باللغة الروسية الذي يفعل ذلك. وجد كوروساوا، الذي يعمل خارج اليابان وفي نقطة منخفضة في حياته المهنية، في كتاب أرسينييف المادة لواحد من أهم أعماله المتأخرة. تُرجمت كتابات أرسينييف إلى الإنجليزية والألمانية والفرنسية والإسبانية واليابانية.

لماذا يُسمى فلاديمير عبقرياً

القدرة المحددة المعنية هي التوليف - القدرة على الاحتفاظ بعدة طرق معرفة غير متوافقة في رأس واحد دون طيها في بعضها البعض. كان أرسينييف في وقت واحد مساحاً طوبوغرافياً عسكرياً ينتج بيانات قائمة على الأدوات للدولة؛ وعالم طبيعة وعالم آثار عصامياً؛ وإثنوغرافياً جاداً لا تزال مواده موجودة في المجموعات الوطنية؛ وكاتب نثر جيد بما يكفي لدرجة أن أحد أعظم مخرجي القرن العشرين بنى فيلماً عليه. كل واحدة من هذه تخصص مختلف بمعيار حقيقة مختلف، ومعظم الناس الذين يحاولون اثنتين منها يقومون بواحدة بشكل سيئ. كما امتلك جودة أكثر ندرة: التواضع الفكري لتسجيل بدقة أن دليله من السكان الأصليين فهم البيئة بشكل أفضل منه، وجعل ذلك الفكرة التنظيمية لعمل حياته بدلاً من حاشية له.

القضية المضادة حقيقية ولا ينبغي تلطيفها. كان أرسينييف عميلاً للتوسع الإمبراطوري الروسي؛ خدم مسوحاته استعمار الأراضي التي كان سكانها الأصليون يوثقهم في نفس الوقت، وغذت خبرته الإثنوغرافية لاحقاً جهاز تعداد سوفيتي له تصاميمه الخاصة على تلك الشعوب. ديرسو، مهما كان مرسوماً بمودة، هو بناء أدبي شكله مؤلفه، وليس لدى القراء وصول مستقل إلى الرجل. لم يؤسس أرسينييف مدرسة علمية ولم يقدم نظرية عامة؛ كان علمه إقليمياً، وصفيّاً، وغير مستشهد به إلى حد كبير خارج الشرق الأقصى. لا تسجل أي مصادر تم استشارتها هنا أن معاصريه وصفوه بالعبقري - بل وصفوه بالعالم والمستكشف والكاتب، وكان جيداً بشكل غير عادي في الثلاثة معاً. هذا المزيج، بدلاً من التفوق في أي مجال واحد، هو الأساس الصادق للمطالبة.

الإرث

يُطبع اسم الشرق الأقصى الروسي باسمه: مدينة أرسينييف في بريمورسكي كراي، ونهر أرسينييفكا، ومطار فلاديفوستوك الدولي، الذي أعيدت تسميته تكريماً له في عام 2018. منزله العائلي في فلاديفوستوك هو متحف. لكن النصب التذكاري الدائم هو الكتاب - رواية ضابط قيصري عن تعلم الغابة من رجل اعتبرته حضارته بدائياً، لا يزال يُقرأ، ولا يزال يُصور، ولا يزال أفضل صورة متاحة لتايغا وشعب كانا كلاهما، حتى بينما كان يكتب، يبدآن في الاختفاء.