توميريس: الملكة التي ملأت جراباً بدم فاتح

وفقاً لمؤرخ قديم واحد، هزمت ملكة بدوية الرجل الذي كان قد غزا للتو بابل وليديا ومعظم الشرق الأدنى، ثم أمرت بإلقاء رأسه المقطوع في جراب جلدي مملوء بالدم حتى يتمكن، كما يُزعم أنها قالت لجثته، من الارتواء منه أخيراً. هذا المؤرخ هو هيرودوت، الذي كتب بعد حوالي قرن من الأحداث التي وصفها، ولا يزال المصدر الوحيد تقريباً لوجود توميريس من الأساس.

حاكمة معروفة من كتاب واحد

قادت توميريس الماساجيت، وهم اتحاد من الشعوب البدوية في السهوب شرق بحر قزوين، في وقت ما من القرن السادس قبل الميلاد. كل ما يُعرف عنها تقريباً يأتي من تواريخ هيرودوت؛ فهي غائبة عن المصدر الرئيسي الآخر المعاصر لتلك الفترة تقريباً، وهو المؤرخ كتيسياس، وعن السجلات الأثرية الشحيحة للماساجيت أنفسهم. وهذا يجعل سيرتها الذاتية تعتمد على رواية واحدة كُتبت بعد فترة طويلة من وقوع الأحداث من قبل مؤلف عمل في ثقافة مختلفة عن ثقافتها، دون وجود نسخة ماساجيتية ناجية للأحداث للتحقق منها - وهي قاعدة أدلة أضعف من أي حاكم آخر يُذكر من العصور القديمة.

الزواج المرفوض

تبدأ رواية هيرودوت بكورش الكبير ملك فارس، الذي كان قد انتهى للتو من بناء أكبر إمبراطورية شهدها العالم حتى ذلك الحين، وهو يعرض الزواج على توميريس - وهي خطوة تهدف بوضوح إلى استيعاب مملكتها دون قتال. رفضته. وبنصيحة من ملك ليديا المخلوع كرويسوس، الذي كان لديه سبب لرغبة في إشغال كورش في مكان آخر، غزا كورش أراضي الماساجيت حوالي عام 530 قبل الميلاد.

فخ النبيذ

يُقال إن هجومه المباشر الأول فشل. ثم نصب كورش فخاً في مأدبة: ترك خلفه معسكراً مليئاً بالنبيذ الوفير وسحب قوته الرئيسية، مراهناً على أن القوات غير المعتادة على المشروبات القوية ستنجذب إليه. قاد سبارغابيس، ابن توميريس، مفرزة الماساجيت التي ابتلعت الطُعم؛ فتم أسر رجاله، الذين لم يعتادوا على النبيذ، وهزيمتهم، مما أدى إلى فقدان حوالي ثلث القوة. انتحر سبارغابيس بعد أن أذلته الهزيمة.

المعركة الأخيرة وجراب الدم

يذكر هيرودوت أن توميريس قادت بعد ذلك جيشها بالكامل إلى المعركة ضد كورش شخصياً، في ما يسميه أحد أشرس الاشتباكات في العالم القديم، وأن قواتها فازت بشكل حاسم - مما أسفر عن مقتل كورش الكبير نفسه. ويُقال إنها أمرت بالعثور على جثته في الميدان، وقطعت رأسه، ووضعته داخل جراب جلدي مملوء بالدم، قائلة له، في الواقع، أن يشرب أخيراً حتى الارتواء من الدم الذي كان يتوق إليه طوال حملاته.

رواية ثانية متناقضة

حتى في العصور القديمة، لم تكن هذه الرواية الوحيدة لكيفية موت كورش. يقدم كتيسياس قصة مختلفة تماماً، حيث يُقتل كورش أثناء قتاله للديبيسيين - ربما قبيلة خاضعة للماساجيت بدلاً من قوات توميريس الخاصة - بمساعدة قوات حليفة لإتمام الهزيمة. لا يمكن أن تكون الروايتان صحيحتين حرفياً، ولا توجد أدلة ناجية تحسم بشكل قاطع أيهما، إن وجد، دقيق.

لماذا تُدعى توميريس عبقرية

كلمة "عبقرية" لا تناسب توميريس بسهولة، ونقطة البداية الصادقة هي أنه لم ينجُ شيء تقريباً لدعم ادعاء حول عقلها أو استراتيجيتها أو شخصيتها أبعد من قصة درامية واحدة. ما تنسبه المصادر إليها ليس الذكاء في التخطيط - فكمين النبيذ الذي قتل ابنها كان استراتيجية كورش، وليس استراتيجيتها، وكلف قواتها غالياً قبل أن تفوز بأي شيء - بل العزيمة: فقد رفضت عرض زواج فاتح وهي تعلم ما تنطوي عليه الرفض من مخاطر، ويُقال إنها قادت جيشها شخصياً إلى الميدان بدلاً من التفاوض من موقف ضعف بعد وفاة ابنها. إذا كانت تلك الرواية دقيقة، فإن الإنجاز هو مسألة قيادة وأعصاب تحت ضغط كارثي بدلاً من الابتكار الفكري. ومع ذلك، فإن التحذير الأكثر أهمية هو ذلك الذي تفرضه السجلات نفسها: قصتها تنجو من خلال راوٍ قديم واحد فقط كتب بعد فترة طويلة من الأحداث، وتناقضها في ادعائها المركزي مصدر قديم ثانٍ، دون تأييد مستقل من شعبها. حولها الكتاب والفنانون اللاحقون إلى نموذج أصلي - ملكة السهوب التي انتقمت لابنها وأذلت أعظم فاتح في عصرها - لكن تلك السمعة بُنيت بأثر رجعي، على أسطورة، وليس على سجل موثق للقرارات والنتائج التي يمكن للمؤرخين تقييمها حقاً.

الإرث

ظلت توميريس لألفين وخمسمائة عام واحدة من أكثر صور العصور القديمة ديمومة لامرأة محاربة حاكمة تهزم فاتحاً ذكراً بشروطها الخاصة، مما ألهم الرسامين والكتاب المسرحيين والمؤرخين بعد فترة طويلة من اختفاء تفاصيل حكمها الفعلي تماماً من السجلات. هل تعكس تلك السمعة انتصاراً حقيقياً لملكة حقيقية أم قصة نمت مع مرور الوقت؟ هذا سؤال لا يمكن للأدلة الناجية الإجابة عليه - وهو في حد ذاته أدق شيء يمكن قوله عنها.