تيتوس ليفيوس: مئة واثنان وأربعون كتاباً

أطلق عليه أغسطس (Augustus) اسم البومبي، أي من أنصار الجانب الخاسر في الجمهورية، ومع ذلك ظل صديقاً له. كانت هذه المزحة مقبولة لأن الرجل المعني لم يشغل أي منصب، ولم يقد أي فيالق، وبقدر ما يستطيع أي شخص أن يعرف، لم يخدم أبداً في الجيش. لقد كتب ببساطة: 142 كتاباً تغطي أكثر من سبعة قرون، من تأسيس روما حتى ذاكرة العصر. فُقد حوالي ثلاثة أرباع هذا العمل، وما تبقى منه لا يزال هو السبب في أن معظم الناس يتخيلون روما القديمة على النحو الذي يفعلونه.

بادوفا

وُلد تيتوس ليفيوس (Titus Livius) في باتافيوم (Patavium) - بادوفا (Padua) الحديثة - في المناطق النائية بشمال إيطاليا، وكانت آنذاك ثاني أغنى مدينة في شبه الجزيرة. تشير التواريخ القياسية إلى أنه عاش بين عامي 59 قبل الميلاد و 17 بعد الميلاد، على الرغم من أن السجلات السيرية شحيحة، وكثير مما يُقال عن حياته هو استنتاج من نصوصه الخاصة. تلقى تعليمه في الفلسفة والبلاغة والتقاليد الدينية الرومانية. لقد نشأ خلال الحروب الأهلية التي دمرت الجمهورية، وهذا أمر مهم: فالنظام الدستوري الذي قضى حياته في سرد تاريخه كان قد انهار بينما كان لا يزال صبياً.

الكاتب بلا مهنة

وصل إلى روما في سن الثلاثين تقريباً. كان مستقلاً مالياً، ولم يسعَ قط إلى منصب سياسي، وكرس حياته العملية لعمل واحد - وهو ترتيب استثنائي في ثقافة كان التاريخ فيها يُكتب عادة من قبل أعضاء مجلس الشيوخ والجنرالات في التقاعد، رجال حكموا المقاطعات ويمكنهم الادعاء بمعرفة كيف تتصرف السلطة فعلياً. جاءت سلطة ليفي من القراءة والفن وليس من التجربة، ومن هنا جاءت نقاط قوته وعيوبه. كان على علاقة جيدة بعائلة يوليوس-كلاوديان (Julio-Claudian family) وصديقاً لأغسطس، الذي كان يمازحه لتمجيده بومبي (Pompey) دون أن يسحب عنه رعايته. ومهما كان ما يفعله النظام بالآداب الرومانية، فإنه لم يسكته.

تاريخ روما منذ تأسيسها

بدأ الكتابة في سن الثالثة والثلاثين تقريباً. تألف كتابه "تاريخ روما منذ تأسيسها" (Ab Urbe Condita) - "من تأسيس المدينة" - من 142 كتاباً، من أصول روما الأسطورية في عام 753 قبل الميلاد وصولاً إلى عام 9 قبل الميلاد، وقد صرح بهدفه بوضوح: الحفاظ على ذكرى أعمال الأمة الأكثر تميزاً في العالم. بقي منها خمسة وثلاثون كتاباً، تغطي الفترة من 753 إلى 243 قبل الميلاد ومن 219 إلى 167 قبل الميلاد؛ أما الباقي فيُعرف بشكل أساسي من خلال الملخصات القديمة المسماة بـ "بيريوكاي" (periochae). يتضمن الجزء المفقود سرده للحروب الأهلية ولأغسطس نفسه، وهي الفجوة الأكثر إيلاماً في الكتابة التاريخية الرومانية.

المنهج والأسلوب

عمل ليفي بالاعتماد على مؤرخين سابقين - مثل فاليريوس أنتياس (Valerius Antias) وبوليبيوس (Polybius) وغيرهم - وحاول بالفعل الموازنة بينهم، مشيراً إلى الأماكن التي اختلفت فيها مصادره. لكنه لم يكن باحثاً أرشيفياً بالمعنى الحديث، ولم يكن بحاجة إلى ذلك، لأن طموحه كان مختلفاً. بُنيت كتبه حول صور نفسية شخصية للغاية لشخصيات روما العسكرية والسياسية، وتحتوي على أكثر من ألفي خطاب، ألفها بنفسه ووضعها على ألسنة رجال ماتوا منذ قرون. لقد كتب بتعاطف مع آراء الرواقية (Stoic) حول التحديد العناوي للتاريخ: كان صعود روما، في سرده، عملية أخلاقية، وكانت الأخلاق للاستخدام من قبل القارئ.

العيوب موثقة وليست صغيرة. هناك مفارقات تاريخية، وتسلسل زمني خاطئ، وارتباك في التضاريس والجغرافيا، خاصة في سرد المعارك - وهو ضعف متوقع في مؤرخ لم يخدم أبداً في الجندية. تتلاشى وطنيته لتصبح تحيزاً ضد الأمم الأخرى، وخاصة اليونانيين.

لماذا يُدعى ليفي عبقرياً

الجودة تكمن في البناء السردي على نطاق لا يمكن تخيله تقريباً. إن أخذ سبعمئة وخمسين عاماً من تاريخ أمة وتشكيلها في قصة واحدة مستمرة، مستدامة عبر 142 كتاباً، مع حجة أخلاقية حاكمة قائمة في جميع أنحائها، وشخصيات فردية حية بما يكفي لتزويد الفن والدراما الأوروبية بمواضيع لألفي عام، هو إنجاز معماري وقوة تحمل لم يحاول أي مؤرخ قديم آخر القيام به بهذا الطول. أداته هي الصورة النفسية: هانيبال (Hannibal) الخاص بليفي، سكيبيو (Scipio) الخاص به، وكاميلوس (Camillus) هم بشر وليسوا مجرد وظائف، والخطابات الألفان، مهما كانت قيمتها الإثباتية معدومة، هي ما يجعل روما الخاصة به قابلة للسكن. تأثيره طويل الأمد هو الدليل. طارد علماء عصر النهضة مخطوطاته ككنز، وبنى ماكيافيللي (Machiavelli) كتابه "خطابات حول ليفي" (Discourses on Livy) - أحد النصوص التأسيسية للفكر السياسي الحديث - من خلال قراءة كتبه الجمهورية كدليل عملي لكيفية صعود الدول الحرة وتعفنها.

الحالة المضادة حقيقية ويصيغها مؤرخون وليس دجالون. ليفي ليس مصدراً موثوقاً بالطريقة التي يكون بها ثوسيديديس (Thucydides) أو بوليبيوس (Polybius). لم يستشر الوثائق بشكل منهجي، ولم يستطع دائماً تصحيح ساحة معركة أو تقويم، واخترع خطاباته، وتحيزه القومي يمتد في جميع أنحاء العمل. كان، في أدق صياغة، فناناً يعمل بمواد مؤرخين - كاتباً رائعاً للنثر الذي ستفشل علاقته بالأدلة أمام أي معيار حديث. هذا الحكم دقيق ومع ذلك يترك الإنجاز قائماً، لأن الكثير مما نعرفه عن روما المبكرة موجود فقط لأن ليفي حافظ على تقاليد واستخدم مصادر اختفت بطريقة أخرى. إنه عبقري في السرد والحجم؛ إنه ليس سلطة، والتعامل معه كواحد قد ضلل القراء لقرون.

الإرث

ما نقله ليفي بالفعل كان نسخة من روما - الجمهورية المبكرة المتقشفة، المزارع المواطن، الكارثة في كاناي (Cannae)، القنصل غير القابل للفساد، الفساد البطيء الذي يتبع الغزو والثروة. كانت تلك النسخة هي المادة الخام للخيال السياسي الأوروبي منذ ذلك الحين: فهي تمتد عبر ماكيافيللي إلى النظرية الجمهورية، وإلى بلاغة ثورات القرن الثامن عشر، وإلى الرسم والدراما والمناهج المدرسية. كما أن حفظه للتقاليد الرومانية المبكرة وللمواد المصدرية المفقودة يجعله لا غنى عنه للمؤرخين العاملين الذين لا يثقون به. المفارقة النهائية تناسب الرجل الذي وبخه إمبراطور لإعجابه بالجانب الخطأ: الكتب التي نجت هي تلك الجمهورية، وسرده لعصره الخاص، وهو الذي كان الوحيد في وضع يسمح له بكتابته، هو الجزء الذي فقدناه.