شيغيرو يوشيدا: الدبلوماسي الذي استبدل السلاح بالنمو الاقتصادي

في أبريل 1945، اعتُقل دبلوماسي محترف وسُجن لفترة وجيزة من قبل الحكومة العسكرية اليابانية لتآمره لإنهاء حرب كان يعارضها منذ البداية. بعد ستة عشر شهراً، أصبح الرجل نفسه رئيساً للوزراء، حيث ترأس الأمة التي سجنته، وعلى مدى معظم العقد التالي، بنى الإطار الذي اختارت من خلاله اليابان المهزومة والمحتلة التجارة على إعادة التسلح، وهو قرار لا يزال يحكم نقاشات السياسة الخارجية في طوكيو بعد ثمانية عقود.

ابن ساموراي تبنته الثروة

وُلد شيغيرو يوشيدا (Shigeru Yoshida) في 22 سبتمبر 1878 في كاندا-سوروغاداي بطوكيو، وكان الابن الخامس لـ تسونا تاكيوتشي (Tsuna Takeuchi)، وهو ساموراي سابق. في عام 1881، تبناه كينزو يوشيدا (Kenzō Yoshida)، وهو رجل أعمال ثري، ورث عنه ثروة كبيرة عندما توفي والده بالتبني عام 1889، وهو استقلال مالي مبكر مكنه لاحقاً من اتخاذ مخاطرات سياسية لم يكن البيروقراطيون الآخرون قادرين على تحملها. بعد تلقي تعليمه الذي شمل مدرسة النبلاء المرموقة، حصل على شهادة في القانون من جامعة طوكيو الإمبراطورية عام 1906 واجتاز امتحان السلك الدبلوماسي في نفس العام.

فترة تدريب طويلة لدبلوماسي محترف

امتدت مسيرة يوشيدا في السلك الدبلوماسي لأكثر من ثلاثة عقود وشملت تقريباً كل منصب رئيسي في الشبكة الدبلوماسية للإمبراطورية: مناصب في تيانجين وفنغتيان بالصين؛ إيطاليا؛ أندونغ بكوريا كسكرتير للحاكم العام؛ سكرتير لحماه في مؤتمر باريس للسلام عام 1919؛ سكرتير أول في بريطانيا؛ مناصب قنصلية أخرى في الصين؛ نائب وزير الخارجية من 1928 إلى 1930؛ وسفارات في إيطاليا من 1930 إلى 1932 وفي بريطانيا من 1936 إلى 1938. ورغم اعتباره داخل وزارة الخارجية من الصقور في السياسة تجاه الصين، إلا أنه عارض باستمرار استفزاز الحرب مع الولايات المتحدة وبريطانيا، وانتقد مطالب اليابان الإحدى وعشرين من الصين عام 1915 باعتبارها غير مثمرة استراتيجياً. في السنوات الأخيرة من الحرب، عمل جنباً إلى جنب مع رئيس الوزراء السابق الأمير فوميمارو كونو (Fumimaro Konoe) على جهود لإنهاء الصراع، وهو ارتباط تسبب في اعتقاله وسجنه لفترة وجيزة من قبل حكومة الحرب في أبريل 1945.

من سجين إلى رئيس وزراء

أعادت هزيمة اليابان تأهيل يوشيدا بين عشية وضحاها تقريباً. شغل منصب وزير الخارجية في عهد الأمير هيغاشيكوني (Higashikuni) ابتداءً من سبتمبر 1945 ثم في عهد كييجورو شيدهارا (Kijŭrō Shidehara)، قبل أن تقوم سلطات الاحتلال الأمريكي بتطهير رئيس الوزراء المقصود، إيتشيرو هاتوياما (Ichirō Hatoyama)، مما فتح الطريق أمام يوشيدا نفسه. خدم فترة ولاية أولى كرئيس للوزراء من 22 مايو 1946 إلى 24 مايو 1947، ثم عاد لفترة ولاية ثانية أطول بكثير من 15 أكتوبر 1948 إلى 10 ديسمبر 1954، وهي خمس سنوات جعلت منه الشخصية السياسية المهيمنة في اليابان المحتلة والمستقلة حديثاً.

بناء دستور ووطن

أشرفت حكومة يوشيدا على اعتماد دستور اليابان لما بعد الحرب، الذي صدر في 3 نوفمبر 1946 وأصبح سارياً في 3 مايو 1947، والذي تضمن المادة 9 الشهيرة لنبذ الحرب. نفذ "نظام إنتاج الأولوية" الذي ركز الموارد على الصلب والفحم لإعادة تشغيل الصناعات الثقيلة، وفضل بشكل عام سياسات السوق الحرة لإعادة الإعمار. كان جوهر حكمه هو علاقة عمل وثيقة غير معتادة مع الجنرال دوغلاس ماكارثر (Douglas MacArthur)، رئيس الاحتلال؛ حيث عمل يوشيدا كوزير للخارجية في حكوماته الثلاث الأولى، وهو ترتيب أبقى الدبلوماسية تحت سيطرته الشخصية، وكان ماكارثر هو من منع إضراباً عاماً مخططاً له في فبراير 1947 وأمر لاحقاً بإجراء انتخابات جديدة، وهي تدخلات من عهد الاحتلال شكلت مساحة المناورة ليوشيدا بقدر أي تصويت محلي.

سان فرانسيسكو والعقيدة التي تحمل اسمه

جاء إنجاز يوشيدا الحاسم في سبتمبر 1951، عندما وقع معاهدة سان فرانسيسكو، اتفاقية السلام الرسمية التي أنهت احتلال الحلفاء، والتي دخلت حيز التنفيذ في أبريل 1952، إلى جانب معاهدة الأمن بين الولايات المتحدة واليابان التي أسست التحالف العسكري لما بعد الحرب. ومن تلك التسوية جاء ما أطلق عليه المؤرخون لاحقاً "عقيدة يوشيدا": التحالف بحزم مع الولايات المتحدة ضد الشيوعية، وإبقاء إعادة التسلح الياباني عند الحد الأدنى تحت حماية الضمانات الأمنية الأمريكية، وتوجيه المدخرات الناتجة إلى إعادة الإعمار الاقتصادي والنمو الموجه نحو التصدير. قاوم يوشيدا الضغوط الأمريكية المتكررة لبناء جيش ياباني، ووصف الازدهار الاقتصادي الذي جلبته الحرب الكورية للصناعة اليابانية بأنه "هدية من الآلهة". أثبتت الرؤية الجوهرية للعقيدة - أن دولة مهزومة ومنزوعة السلاح دستورياً يمكنها تحويل الامتناع العسكري إلى ميزة اقتصادية - أنها متينة بما يكفي لتظل موضع نقاش من قبل العلماء وصناع السياسات باعتبارها المنطق التنظيمي للاستراتيجية الكبرى اليابانية حتى القرن الحادي والعشرين، حتى مع ملاحظة بعض المؤرخين أن المصطلح نفسه تمت صياغته بعد عقود من مغادرة يوشيدا لمنصبه.

السقوط والتأثير الدائم

لم تنتهِ فترة ولاية يوشيدا الثانية من خلال هزيمة انتخابية، بل من خلال عودة الرجل الذي خلفه: إيتشيرو هاتوياما، الذي تم رفع الحظر عنه وأصبح عدائياً بشكل متزايد، جذب منشقين من حكومة يوشيدا إلى حزب ديمقراطي جديد، ومواجهة تصويت بحجب الثقة استقال يوشيدا في 7 ديسمبر 1954، مسلماً السلطة لهاتوياما بعد ثلاثة أيام. ظل عضواً في البرلمان حتى عام 1963 وواصل تشكيل السياسة اليابانية من وراء الكواليس؛ وتولى تلاميذه هاياتو إيكيدا (Hayato Ikeda) وإيساكو ساتو (Eisaku Satō) منصب رئيس الوزراء خلال الستينيات، مما أدى إلى توسيع توجهه الاقتصادي أولاً لعقد آخر. توفي في 20 أكتوبر 1967 في منزله في أويزو - بعد أن تعمد في الكاثوليكية، وهو إيمان أبقاه مخفياً، على فراش موته - وتم تكريمه بجنازة رسمية في نيبون بودوكان.

لماذا يسمى شيغيرو عبقرياً

تستند سمعة يوشيدا إلى ضبط النفس الاستراتيجي بدلاً من الرؤية الدرامية - عبقرية، كما يصفها المعجبون، في إدراك ما لا يجب على الأمة المهزومة فعله. وبدلاً من مقاومة القيود الدستورية التي فرضتها أمريكا على القوة العسكرية اليابانية، قام بتحويلها إلى سياسة: أدى الحد الأدنى من الإنفاق الدفاعي إلى تحرير رأس المال والطاقة السياسية لإعادة الإعمار الصناعي الذي أصبح المعجزة الاقتصادية اليابانية بعد الحرب. وصفه ريتشارد نيكسون (Richard Nixon)، بالنظر إلى الوراء في عام 1982، بأنه "واحد من أعظم قادة العالم" تحديداً لهذا الإنجاز، وقد حكم معظم المؤرخين الذين قيموا العقيدة التي تحمل اسمه بأنها حكيمة بدلاً من كونها مجرد مريحة - وهي حالة نادرة لقائد يبني استراتيجية دولة متينة مباشرة من الإذلال الوطني والقيود.

القضية المعاكسة حقيقية، وإن كانت أكثر هدوءاً من غيرها مع بعض المعاصرين. وصف النقاد العقيدة بأنها ساذجة، بحجة أنها تركت اليابان معتمدة بشكل دائم على الضمانات الأمنية الأمريكية وغير قادرة على التصرف كقوة ذات سيادة كاملة في شؤون الدفاع، وهو تبعية استراتيجية أصبحت تكاليفها أكثر وضوحاً مع صعود الصين وتغير الأولويات الأمريكية التي أجهدت الترتيب بعد عقود. يتساءل بعض العلماء عما إذا كان يوشيدا يمتلك عقيدة متماسكة على الإطلاق، مشيرين إلى أن التسمية أضيفت إلى فترة ولايته بعد وقت طويل من تركه للمنصب، وأن تركيزه لمحفظة وزارة الخارجية في يديه خلال فترة الاحتلال عكس ذوقاً للسيطرة الشخصية المركزية التي لم تتوافق بسهولة مع الديمقراطية التي كان يُزعم الترويج لها في ذلك العصر.

الإرث

نصب يوشيدا الحقيقي مؤسسي وليس شخصياً: استراتيجية كبرى قائمة على الاقتصاد أولاً والاعتماد على التحالفات، اندمجت بعمق في الحكم الياباني لدرجة أنها عاشت بعده لأجيال، وحملها تلاميذه الذين أصبحوا رؤساء وزراء وفي النهاية حفيده، تارو أسو (Tarō Asō)، الذي قاد اليابان في 2008-2009 - وهو صدى سلالي لعقيدة لا تزال تشكل كيفية موازنة طوكيو بين السلاح والنمو.