روزا باركس: المنظمة وراء الأسطورة

كانت تقوم بهذا العمل منذ اثني عشر عاماً قبل حادثة الحافلة. بصفتها سكرتيرة الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في مونتغمري منذ عام 1943، قضت روزا باركس (Rosa Parks) أمسياتها في تلقي إفادات من السود في ألاباما الذين تعرضوا للضرب أو الاغتصاب أو الاحتيال، وبناء ملفات قضايا لم تكن هناك نية لدى أي شخص في الولاية لمقاضاتها. قبل أربعة أشهر من اعتقالها، كانت في مدرسة تدريب في تينيسي تدرس كيفية إلغاء الفصل العنصري في المجتمع. القصة التي ترويها أمريكا - خياطة متعبة تؤلمها قدماها - هي التفصيلة الوحيدة التي قضت بقية حياتها في تصحيحها. قالت: "لم أكن متعبة جسدياً. التعب الوحيد الذي شعرت به هو التعب من الاستسلام".

توسكيجي ومونتغمري

ولدت روزا لويز ماكولي (Rosa Louise McCauley) في 4 فبراير 1913 في توسكيجي بولاية ألاباما، لأم تعمل معلمة تدعى ليونا (Leona) وأب يعمل نجاراً وبناءً يدعى جيمس (James). التحقت بمدرسة مونتغمري الصناعية للفتيات ولاحقاً بمدرسة مختبر ملحقة بكلية ولاية ألاباما للمعلمين، وتركت الدراسة قبل إكمالها لرعاية أفراد أسرتها. في 18 ديسمبر 1932 تزوجت من ريموند باركس (Raymond Parks)، الذي كان ناشطاً أيضاً، ومن خلال هذا الزواج دخلت العمل المنظم للحقوق المدنية.

ملف ريسي تايلور

في عام 1943 انضمت باركس إلى الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في مونتغمري وأصبحت سكرتيرتها - وهو لقب يقلل من حجم عملها. كان عملها استقصائياً: توثيق حالات العنف العنصري والجنسي ضد النساء السود في نظام قانوني كان يتعامل مع مثل هذه الجرائم على أنها غير قابلة للمقاضاة. في عام 1944، بعد الاغتصاب الجماعي لريسي تايلور (Recy Taylor)، نظمت باركس لجنة المساواة في العدالة للسيدة ريسي تايلور. وقد وصفت المؤرخة دانييل ماكغواير (Danielle McGuire) الحملة الناتجة بأنها الأكبر والأكثر تنظيماً من بين العديد من الجهود التي تم حشدها ضد الفصل العنصري في تلك الفترة. لقد كان نطاقها وطنياً، وكان ذلك من عمل باركس.

في صيف عام 1955، برعاية كليفورد (Clifford) وفرجينيا دور (Virginia Durr)، حضرت ورشة عمل حول الاندماج في مدرسة هايلاند الشعبية في تينيسي، حيث تلقت التوجيه من المنظمة المخضرمة سيبتيما كلارك (Septima Clark) وعاشت، لأول مرة في حياتها، في بيئة مندمجة. عادت إلى المنزل قبل ديسمبر بأربعة أشهر.

بليك، مرتان

كانت باركس قد التقت بسائق الحافلة جيمس إف. بليك (James F. Blake) من قبل. في عام 1943 أمرها بالخروج وإعادة الصعود من الباب الخلفي؛ فرفضت، وأخبرته أنها بالفعل على متن الحافلة. أمسك بكمها، فأسقطت محفظتها وانتقلت إلى قسم البيض قبل أن تنزل.

في 1 ديسمبر 1955 صعدت إلى الحافلة حوالي الساعة 5:30 مساءً بعد شراء أغراض من صيدلية. كانت تعاني من التهاب كيسي مزمن وجلست في القسم الأوسط، وهو الجزء من الحافلة حيث يُسمح للركاب السود بالجلوس حتى يحتاج راكب أبيض إلى الصف. عندما طالب بليك الركاب السود بالتخلي عن مقاعدهم، بقيت باركس في مكانها. وتم اعتقالها.

ثلاثمائة وواحد وثمانون يوماً

كانت الاستجابة سريعة لأن الآلية كانت موجودة بالفعل. نظمت المجلس السياسي للمرأة مقاطعة للنقل ليوم واحد تزامنت مع محاكمتها في 5 ديسمبر. وفي ذلك المساء، التقى إي. دي. نيكسون (E.D. Nixon) وقادة آخرون في كنيسة هولت ستريت المعمدانية، حيث صوت المجتمع على مواصلة الاحتجاج وشكلوا جمعية تحسين مونتغمري لإدارته. لم تجلس باركس وتنتظر التقدير؛ بل عملت كمرسلة مؤقتة لشبكة مشاركة السيارات التي أبقت عشرات الآلاف من الناس بعيداً عن الحافلات، ونظمت الدعم للمقاطعة وللجمعية الوطنية للنهوض بالملونين.

كانت التكاليف فورية. فقدت وظيفتها في متجر مونتغمري فير؛ كما فقد زوجها وظيفته أيضاً. واجه الزوجان تهديدات بالقتل ومضايقات مستمرة. استمرت المقاطعة لمدة 381 يوماً وانتهت في 20 ديسمبر 1956، بعد أن أكدت المحكمة العليا في قضية براودر ضد غيل (Browder v. Gayle) أن الفصل العنصري في الحافلات غير دستوري. كتبت باركس لاحقاً: "خلال مقاطعة حافلات مونتغمري، اجتمعنا وبقينا موحدين لمدة 381 يوماً. لم يحدث ذلك مرة أخرى أبداً. أصبحت مقاطعة مونتغمري نموذجاً لحقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم".

ديترويت

النصر لم يدر ربحاً. وبسبب عدم القدرة على العثور على عمل وانعدام الأمان في ألاباما، انتقل الزوجان باركس إلى ديترويت في عام 1957. منذ عام 1964 عملت في مكتب النائب جون كونيرز (John Conyers)، حيث تعاملت مع مشاكل الناخبين في مجالات الرعاية الاجتماعية والتعليم والتمييز الوظيفي والإسكان الميسور التكلفة - عقدان آخران من العمل المكتبي غير البراق الذي عرفها قبل عام 1955 والذي تغفله الأسطورة تماماً.

لماذا تُدعى روزا عبقرية

الكلمة تبدو غريبة، ويجب أن تكون كذلك. لم تكن باركس منظرة أو مخترعة أو استراتيجية للمقاطعة نفسها؛ فقد دعا المجلس السياسي للمرأة إلى إجراء اليوم الأول وأدارت جمعية تحسين مونتغمري ما تلا ذلك. لا يوجد شيء في السجلات يظهر باحثين أو مؤسسات تصفها بأنها عبقرية، وتطبيق هذه التسمية على فعل واحد يتمثل في البقاء جالسة سيكون بالضبط ذلك النوع من العاطفية التي قاومت هي نفسها.

ما تدعمه المصادر هو كفاءة محددة ومستهانة بها: التنظيم الاستقصائي المستمر. لمدة اثني عشر عاماً جمعت باركس أدلة على جرائم رفضت الدولة الاعتراف بها، في ولاية قضائية كان القيام بذلك فيها أمراً خطيراً، وبنت حملة ريسي تايلور لتصبح جهداً وطنياً. هذا عمل مؤسسي صبور يتطلب حكماً حول القضايا التي يمكن أن تحمل وزناً، والشهود الذين سيصمدون، والتحالفات التي ستنجو من الضغوط. تدريبها في هايلاند قبل أشهر من الاعتقال يشير إلى أنها كانت تفهم نفسها على أنها تستعد لشيء ما.

الحكم في 1 ديسمبر لم يكن بالمثل فضيلة عفوية بل قراءة مستنيرة للوضع من قبل شخص يعرف قدرة الحركة، ويعرف أن الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين أرادت قضية اختبار مع مدعٍ لا غبار عليه، ويعرف ما سيكلفه الرفض. وثق مؤرخون مثل جين ثيوهاريس (Jeanne Theoharis) عمراً من النشاط الراديكالي يمتد لعقود على جانبي المقاطعة، مما فكك قصة الناشطة العفوية الهادئة. الصيغة الصادقة: امتلكت باركس انضباطاً سياسياً وشجاعة استثنائيين، وليس إدراكاً استثنائياً. تسمية ذلك عبقرية يمدد معنى الكلمة؛ وتسميتها حظاً يهين الأدلة.

الإرث

حصلت باركس على وسام الحرية الرئاسي في عام 1996 والميدالية الذهبية للكونغرس في عام 1999، وأصبحت أول أمريكية سوداء يتم تكريمها بتمثال في قاعة التماثيل الوطنية. توفيت لأسباب طبيعية في 24 أكتوبر 2005، عن عمر يناهز 92 عاماً، وتم وضع جثمانها في روتندا الكابيتول - وهي واحدة من اثنين فقط من المواطنين العاديين الذين حظوا بهذا الشرف. لا تزال المقاطعة التي ساعدت في إطلاق شرارتها هي النموذج لعدم التعاون الاقتصادي المستمر، وقد أصبح تصحيح قصتها دراسة حالة حول كيفية تسطيح الحركات وتحويلها إلى صور فردية.