الثروة هي سبب الشر، ليس لأنها بطبيعتها تفعل أي شر، بل لأنها تحفز الناس بحيث يكونون مستعدين لفعل الشر.
Posidonius، Poseidonios، بمعنى "من Poseidon" أو "من Apameia" أو من Rhodes"، كان سياسياً يونانياً وفلكياً ومنجماً وجغرافياً ومؤرخاً وعالم رياضيات ومعلماً من أصول Apamea بسوريا. يُذكر بشكل أساسي كفيلسوف، في البداية كرواقي، لكنه في النهاية رفض الرواقية ليصبح أرسطياً.
حظي بتقدير باعتباره أعظم موسوعي في عصره. يوجد عمله الشاسع اليوم فقط في أجزاء. بعد اتباع المذهب الأساسي للرواقية حول كون موجه بالعقل، ركز على الطبيعة البشرية. اعتقد أن العالم مرتب لصالح البشرية، مما يضع التنجيم خارج المعرفة البشرية؛ على الرغم من دراسة التنجيم، ساهم في جعل الكون أكثر قابلية للفهم للبشر.
يقدم كتاب مثل Strabo و Seneca معظم المعلومات من التاريخ عن حياته.
الحياة المبكرة
Posidonius، الملقب بـ "الرياضي"، وُلد لعائلة يونانية في Apamea، وهي مدينة هلنستية على نهر Orontes في شمال سوريا.
أكمل Posidonius تعليمه العالي في Athens، حيث كان طالباً للمسن Panaetius، رئيس المدرسة الرواقية. لكن سرعان ما دخل في صراع مع المذاهب الرواقية وانخرط في نقاشات ساخنة مع العديد من الفلاسفة الآخرين من الرواقيين في المدرسة. الحوادث المتعلقة بصراع Posidonius والانقسام النهائي مع الرواقيين يُشار إليها بواسطة Galen في كتابه "حول مذاهب Plato و Hippocrates". في النهاية، تخلى Posidonius عن الرواقية وانتقل إلى اتجاه فلسفي مختلف، اتجاه Plato لكن بشكل أساسي Aristotle، وبقي متابعاً وفياً للمذاهب الأرسطية حتى وفاته.
استقر حوالي عام 95 قبل الميلاد في Rhodes، وهي دولة بحرية اشتهرت بالبحث العلمي، وأصبح مواطناً.
المسيرة المهنية
في Rhodes، شارك Posidonius بنشاط في الحياة السياسية، ووضوح مكانته العالية يظهر من المناصب التي شغلها. بلغ أعلى منصب عام كأحد رؤساء Prytaneis، بولاية مدتها ستة أشهر في Rhodes. خدم كسفير في Rome في عامي 87-86 قبل الميلاد، خلال عصر Marian و Sullan.
جنباً إلى جنب مع المثقفين اليونانيين الآخرين، فضل Posidonius Rome كقوة مستقرة في عالم مضطرب. اتصالاته بالطبقة الحاكمة الرومانية كانت بالنسبة له ليست مهمة سياسية وعملية فحسب بل كانت مهمة أيضاً لبحثه العلمي. دخوله الحكومة وفر لـ Posidonius اتصالات قوية لتسهيل رحلاته إلى أماكن بعيدة، حتى خارج السيطرة الرومانية.
بعد أن أرسى نفسه في Rhodes، قام Posidonius برحلة واحدة أو أكثر عبر العالم الروماني وحتى خارج حدوده لإجراء بحث علمي. سافر في Greece و Hispania و Italy و Sicily و Dalmatia و Gaul و Liguria و North Africa وعلى السواحل الشرقية من Adriatic.
في Hispania، على ساحل المحيط الأطلسي في Gades (Cadiz الحديثة)، تمكن Posidonius من ملاحظة المد والجزر أعلى بكثير من تلك الموجودة في بحر المتوسط الأصلي له. كتب أن المد والجزر اليومي مرتبط بمدار القمر، بينما يختلف ارتفاع المد والجزر مع دورات القمر، وافترض دورات مد وجزر سنوية متزامنة مع الاعتدالات والانقلابات.
في Gaul، درس الأكيل (الكلت). ترك وصفات حية لأشياء رآها بعينيه الخاصتين بينهم: رجال تم دفع لهم للسماح بقطع حلوقهم للترفيه العام وتسمير الجماجم كجوائز على المداخل. لكنه لاحظ أن الأكيل كانوا يكرمون الدرويد، الذين رآهم Posidonius كفلاسفة، واستنتج أنه حتى بين البرابرة، "الكبرياء والشغف يستسلمان للحكمة، و Ares يقف في رهبة من Muses." كتب رسالة جغرافية عن أراضي الأكيل والتي فُقدت منذ ذلك الحين، لكن يتم الإشارة إليها على نطاق واسع بشكل مباشر وغير مباشر في أعمال Diodorus من Sicily و Strabo و Caesar و Tacitus' Germania.
المدرسة
أعطته الكتابات والمحاضرات الشاملة لـ Posidonius سلطة كعالم وجعله مشهوراً في كل مكان في العالم الغراقوروماني، ونمت مدرسة حوله في Rhodes. حفيده Jason، الذي كان ابن ابنته و Menekrates من Nysa، تابع خطواته ومتابعة مدرسة Posidonius في Rhodes. على الرغم من أن القليل معروف عن تنظيم مدرسته، من الواضح أن Posidonius كان يمتلك تدفقاً ثابتاً من الطلاب اليونانيين والرومانيين.
الجزء الجزئي من الكتابات
احتفل بـ Posidonius كموسوعي في جميع أنحاء العالم الغراقوروماني لأنه اقترب من إتقان كل معرفة في عصره، مشابهاً لـ Aristotle و Eratosthenes. حاول إنشاء نظام موحد لفهم الذكاء البشري والكون الذي من شأنه أن يوفر شرحاً وإرشاداً لسلوك الإنسان.
كتب Posidonius عن الفيزياء بما في ذلك الأرصاد الجوية والجغرافيا الفيزيائية والفلك والتنجيم والعرافة والزلازل والجيولوجيا والمعادن والهيدرولوجيا والنبات والأخلاق والمنطق والرياضيات والتاريخ والتاريخ الطبيعي والأنثروبولوجيا والتكتيكات. كانت دراساته بحوثاً رئيسية في مواضيعها، على الرغم من عدم خلوها من الأخطاء.
قام Wilhelm Capelle بتتبع معظم مذاهب De Mundo في Neue Jahrbücher عام 1905 إلى Poseidonius، وهي رسالة فلسفية شهيرة تستند إلى عملين من Poseidonius.
لا توجد أي من أعماله سليمة. كل ما تم العثور عليه هو أجزاء، على الرغم من أن عناوين وموضوعات العديد من كتبه معروفة.
الفلسفة
بالنسبة لـ Posidonius، كانت الفلسفة هي فن الحرفة السائدة وكانت جميع العلوم الفردية خاضعة للفلسفة، التي وحدها يمكن أن تشرح الكون. كانت جميع أعماله، من العلمية إلى التاريخية، غير منفصلة بطبيعتها فلسفية.
قبل التصنيف الرواقي للفلسفة إلى الفيزياء (الفلسفة الطبيعية، بما في ذلك الميتافيزيقا واللاهوت) والمنطق (بما في ذلك الجدل) والأخلاق. كانت هذه الفئات الثلاث بالنسبة له، بطريقة رواقية، أجزاء غير منفصلة ومترابطة بشكل عضوي من كل طبيعي. قارنها بكائن حي، مع الفيزياء اللحم والدم، والمنطق العظام والأوتار التي تربط الكائن الحي معاً، وأخيراً الأخلاق - الجزء الأكثر أهمية - يتوافق مع الروح. كانت رؤيته الفلسفية الكبرى أن الكون نفسه كان بالمثل مترابطاً، كما لو كان كائناً حياً، من خلال "التعاطف" الكوني، في جميع النواحي من تطور العالم المادي إلى تاريخ الإنسانية.
على الأغلبية الساحقة من القضايا الفلسفية، ما نعرفه عن كل من Panaetius و Posidonius يضعهما بقوة ضمن التيار الرئيسي للجدل الرواقي. موقفهما المضياف بشكل مبتكر تجاه Plato و Aristotle يمكنهما من إثراء وإعادة توجيه محدودة إلى حد ما لرواقيتهما الموروثة، لكن على الرغم من ذلك، يبقيان بشكل ملحوظ رواقيين، يعملان ضمن التقليد المعروف.
على الرغم من كونه رواقياً راسخاً، كان Posidonius، مثل Panaetius والرواقيين الآخرين من الفترة الوسطى، انتقائياً. اتبع ليس فقط الرواقيين الأقدمين، بل أيضاً Plato و Aristotle. على الرغم من عدم التأكد، قد يكون Posidonius قد كتب تعليقاً على Timaeus من Plato.
كان أول رواقي ينحرف عن المذهب الأرثوذكسي القائل بأن الأهواء كانت أحكاماً معيبة والقول بأن وجهة نظر Plato للروح كانت صحيحة، وهي أن الأهواء كانت متأصلة في الطبيعة البشرية. بالإضافة إلى القدرات العقلانية، علم Posidonius أن الروح البشرية كانت تمتلك قدرات روحية الغضب والرغبات في السلطة والممتلكات وما إلى ذلك والرغبات الشهوانية للجنس والطعام. كانت الأخلاق هي مشكلة كيفية التعامل مع هذه الأهواء واستعادة العقل كقدرة سائدة.
الفيزياء
في الفيزياء، أيد Posidonius نظرية "التعاطف" الكوني συμπάθεια، sumpatheia، الترابط العضوي لجميع الظهورات في العالم، من السماء إلى الأرض، كجزء من تصميم عقلاني يوحد الإنسانية وجميع الأشياء في الكون، حتى تلك التي كانت منفصلة زمنياً وفراغياً. على الرغم من أن معلمه Panaetius كان قد شكك في العرافة، استخدم Posidonius الفلسفة الأفلاطونية لدعم اعتقاده بالعرافة - سواء من خلال التنجيم أو الأحلام النبوية - كنوع من التنبؤ العلمي.
الفلك
تبقى بعض الأجزاء من كتاباته عن الفلك من خلال الرسالة بواسطة Cleomedes، "حول الحركات الدائرية للأجرام السماوية"، مع ظهور الفصل الأول من الكتاب الثاني ليكون قد نُسخ في الأساس من Posidonius.
Posidonius قدم النظرية القائلة بأن الشمس تشع قوة حيوية تنتشر في جميع أنحاء العالم.
حاول قياس مسافة وحجم الشمس. حوالي عام 90 قبل الميلاد، قدّر Posidonius المسافة من الأرض إلى الشمس انظر الوحدة الفلكية لتكون 9,893 مرة نصف قطر الأرض. كان هذا صغيراً جداً بمقدار النصف. في قياس حجم الشمس، غير أنه توصل إلى رقم أكبر وأكثر دقة من تلك التي اقترحها فلكيون يونانيون آخرون و Aristarchus من Samos.
Posidonius أيضاً حسب حجم ومسافة القمر.
بنى Posidonius ساعة فلكية، ربما تشبه آلية Antikythera. ساعة Posidonius الفلكية، وفقاً لـ Cicero، أظهرت الحركات اليومية للشمس والقمر والكواكب الخمسة المعروفة.
الجغرافيا والعرقيات والجيولوجيا
بدأت شهرة Posidonius خارج الأوساط الفلسفية المتخصصة، في أحدث الأحوال، في الثمانينات من خلال نشر العمل "حول المحيط والمناطق المجاورة". هذا العمل لم يكن فقط تمثيلاً شاملاً للأسئلة الجغرافية وفقاً للمعرفة العلمية الحالية، بل خدم لنشر نظرياته حول الاتصالات الداخلية للعالم، لإظهار كيف أن جميع القوى كانت لها تأثير على بعضها البعض وكيف انطبق الترابط أيضاً على الحياة البشرية، على الأطفال السياسيين وكذلك على الأطفال الشخصيين.
في هذا العمل، فصل Posidonius نظريته حول تأثير المناخ على شخصية الشعب، والذي تضمن تمثيله لـ "جغرافيا الأجناس". لم تكن هذه النظرية علمية فحسب، بل كان لها أيضاً آثار سياسية - تم إبلاغ قرائه الرومان بأن الموقع المركزي المناخي من Italy كان شرطاً أساسياً لمصير Rome للهيمنة على العالم. كرواقي، لم يقم بعلى أي حال بإجراء تمييز أساسي بين الرومان الحضارين كأسياد العالم والشعوب الأقل حضارة.
مثل Pytheas، آمن Posidonius بأن المد والجزر سببه القمر. Posidonius كان، مع ذلك، مخطئاً حول السبب. معتقداً بأن القمر كان خليطاً من الهواء والنار، نسب سبب المد والجزر إلى حرارة القمر، حرارة كافية لجعل الماء ينتفخ لكن ليس حارة بما يكفي لتبخيره.
سجل ملاحظات على كل من الزلازل والبراكين، بما في ذلك حسابات ثورات البراكين في جزر Aeolian، شمال Sicily.
محيط الأرض
حسب Posidonius محيط الأرض بالإشارة إلى موقع نجم Canopus. كما أوضحه Cleomedes، لاحظ Posidonius Canopus لكن لا يرفع أبداً فوق الأفق في Rhodes، بينما في Alexandria رآه يرتفع بمقدار 7½ درجة فوق الأفق القوس الزوالية بين خطوط العرض من المحليتين هو في الواقع 5 درجات 14 دقيقة. نظراً لأنه اعتقد أن Rhodes كانت 5000 stadia بسبب الشمال من Alexandria، والفرق في ارتفاع النجم أشار إلى أن المسافة بين المحليتين كانت 1/48 من الدائرة، ضرب 5000 في 48 للوصول إلى رقم 240،000 stadia لمح
